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從康德的自律道德論道德與法律的分際

為了解決博愛座罰則的問題，作者張慧如 這樣論述：

本文的研究動機是來自近年來博愛座是否立法的爭議。主張立法者認為運用立法與罰則，可以減少霸佔博愛座的現象，但反對者認為，博愛座之所以可貴，似乎是彰顯了道德。然則，法律與道德究竟有何分際？本文聚焦在康德的自律道德觀點如何回應這樣的問題。本文首先探討自律道德的意義。康德認為，人們透過自由意志，選擇以善的意志為動機，並出自義務的行為才具有道德價值，其次說明法律的制定程序及它所具有的特性及限制，並探討博愛座罰則立法的可行性，試圖以法律約束道德行為，再者本文引用康德「德行義務」與「法權義務」的區分來釐清道德和法律的分際。「德行義務」是指自律道德，是內在的立法，是每個行為者依自己理性的自由意志選擇義務為動

機所制定的道德法則，自己立法自己遵守，自己限制自己；「法權義務」是指法律，則是外在的立法，由國家根據一定的程序來制定，強制規範人類社會生活中的思想、行動跟利益，但法律無法規範人類的所有行為，制定時有其條件及限制。康德認為，「法權義務」若具有真正的道德價值必須將其實踐視為一種「德行義務」，並且具體地提供許多增強德行義務實踐的方法。本文結論指出，道德的可貴性，在於從事的行為是由自己的自由意志所選擇的義務行為，不受其它目的、愛好的影響，這也是博愛座雖沒有罰則，人們卻會主動讓座的原因。而道德的尊貴正可以彌補法律的不足，道德和法律在人類生活中是兩個很重要的社會規範，它們之間緊密相關，卻有微妙的分際。