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失意的國族、詩意的民族、失憶的族/國：顯影民國時期的西南少數民族

為了解決卡典西德光南的問題，作者王鵬惠 這樣論述：

本研究旨在探討1920至1940年代，中國在濃厚的國族主義氛圍下，對西南民族的影像拍攝、傳播與藉此強化國族宣傳的過程，以及該時期拍攝留存的影像，在當代中國作為旅遊宣傳資源，和重建民國記憶之社會效益。這項民族影像史研究，分析材料以照片為主，輔以電影與紀錄片的文字資料。 民國時期，邊疆危機與第二次中日戰爭，迫使失意的中國在捍衛邊疆、撤守西南時，積極建立國族認同，意圖整合西南邊民為國之編民。當時在中國尚屬新興學科的人類學，將西南地區視為一座內容豐富的民族實驗室，不但奠定了學科日後研究發展的基礎，也留下可觀的影像紀錄。此外，西南地區以桃花源般詩意形象被重新認識，當時的研究者、記者、旅行者頻頻進入邊

區，大量拍攝西南民族。從當時報刊影像中，可見該時期西南民族與主體社會密集的交流。西南民族形象還躍上銀幕，號稱首部深入猺山拍攝，根據真人實事改編的電影《猺山艷史》，雖宣稱獲得國民黨嘉獎，但該片在影史上的地位僅與蠻荒電影等同。 1949年以後，中國的政治運動，造成許多民國時期的人、事、物成為禁忌話題，部分民國記憶逐漸被扭曲與淡忘，其中包括多位致力西南民族影像紀錄與研究的中外人士。直到1990年代，為了西南旅遊發展之需，美國植物學家與探險家約瑟夫•洛克和他於民國時期在中國西南拍攝的影像，意外捲入「香格里拉」地名爭奪戰，顯示西方人對東方的紀錄與想像，被轉化認可為當代中國西南深具指標意義的旅遊資源。同

時，中國出版業颳起一股老照片旋風，前輩攝影師莊學本與孫明經的舊照、紀錄片陸續出土，民國時期的邊民影像重回民間並廣泛流傳，昔日禁忌的歷史與影像，成為今日傲人的文化資產，老照片喚起被淡忘、扭曲的民國記憶。藉由西南民族的顯影，分析人類學、影像史發展，與旅遊符號、歷史論述的創構，分別說明不同歷史脈絡下，影像在文化生產中的獨特地位。