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足球是圓的：一部關於足球狂熱與帝國強權的全球文化史(上下冊不分售)

為了解決卡典西德透明的問題，作者DavidGoldblatt 這樣論述：

  少了足球，世界史就不完整！ 世界盃是史上最多人觀看的活動，是唯一真正由國際大眾共同參與的時刻…… 生活在全球化的世界中，你怎麼能不懂足球！ ★專文推薦 石明謹│資深足球球評、詩人、社會觀察家 ★ 熱血推薦 宋世祥│【百工裡的人類學家】創辦人 蔣竹山│東華大學歷史學系副教授 魏寶生│凱基銀行董事長 「有的人認為足球攸關生死，這種態度我聽了很失望，我可以告訴你，足球遠遠超越生死。」──比爾‧香克利（Bill Shankly） 創立自己的球賽規則，是愛爾蘭和蘇格蘭能否脫離英格蘭掌控的指標 踢出自己的球風，象徵了南美洲、非洲國家的民族精神 一九五四年的世界盃冠軍，打造了西德的經濟奇蹟 奧

斯曼帝國的末代蘇丹及後來的中國文化大革命，都下令禁止人民踢球 足球為什麼這麼重要？正史又為何總是忽略足球？ 足球是最全球化的文化活動，影響力跨越種族、性別、宗教、時區……，透過踢球、觀戰、組織團體和追蹤賽事等行動，人群界定了彼此的分際，建立了自我的認同。因此沒有哪一段歷史可以不談足球，也沒有哪一個足球活動從當代社會中抽離了以後，還能描述其發展過程及意義。 運動社會學學者大衛‧哥德布拉特補足了這個世界史的缺口，闡述在歷史長河中，足球如何影響政治、經濟、社會和文化層面，如何一步步型塑現代社會的樣貌，以及在足總弊案頻傳、分離主義盛行的今天，足球的未來會如何，而我們的未來又該怎麼走？ 或許把世

界置於足球的象徵之下，一如把自己攤在球賽的變化無常之前，願我們能有那樣的胸襟和智慧，把球穩穩控在腳下。 ---------------------------------------------------------------------------- ★各界讚譽 「足球之所以有其魅力，是因為勝負有著高度的不確定性，但是同時擁有公平、普及的精神，對足球的熱愛，是人類對於混沌中秩序的追求。翻開這本《足球是圓的》，你會發現它帶給你的不只是足球的歷史軌跡，更是人類的社會學、經濟學、理則學──看懂了足球，我們也就看懂世界、看懂了人生。」──石明謹│資深足球球評、詩人、社會觀察家 「足球早已不單

是一項運動，更是全球通行的語言。這本《足球是圓的》帶我們回顧足球的歷史，以及歷史上足球運動發展的重要階段和社會脈絡。這本書讓足球迷們不只欣賞球場上的球技，更帶我們看到背後在時間長河中積累起來文化與情感，真正走入足球的『世界』。」──宋世祥│【百工裡的人類學家】創辦人 「哥德布拉特不只是當今最優秀的足球歷史學家，可能是史上最傑出的一位。」——《週日泰晤士報》（Sunday Times） 「足球用驚人的能力征服了全世界，這是貨真價實的歷史。」──《獨立報》（Independent） 「這絕對是個全球化的現象，卻一直無人能有辦法把它寫下來。如今哥德布拉特做到了！這本卓越的書成為衡量這類研究的唯

一指標。」──《衛報》（Guardian） 「哥德布拉特用幽默又熱情的筆觸寫下這本重磅鉅作，整本書中貫穿著各場重要的賽事紀錄……這本書無疑成就非凡。」──《泰晤士報文學增刊》（Times Literary Supplement） 「這本近千頁的大作，雄心萬丈地想讓人印象深刻。所有喜歡足球的人都會愛上這本書——只是小心不要砸到腳了！」──《每日電信報》（The Daily Telegraph） 「充滿智性的書，輕鬆好讀又發人深省。」──《今日歷史》（History Today） 「無可挑剔的學術研究，令人印象深刻，裡頭包含了所有我們需要了解的足球故事，告訴我們這個十九世紀英格蘭公學校的遊

戲，如何成為今日全球性的產業。」──《週日獨立報》（Independent on Sunday）

卡典西德透明進入發燒排行的影片

臺灣美術、設計與包浩斯的交會-以顏水龍的創作和教學為例

為了解決卡典西德透明的問題，作者葉思佑 這樣論述：

本研究以顏水龍(1903-1997)的創作與教學為例，從中考察其作品風格與教 育理念中吸收包浩斯元素與理念的過程。由於顏水龍個人的藝術學習歷程較為複 雜，地域上，觸及臺灣、日本，與法國;時間軸上，橫跨戰前的日治時期到戰後 臺灣，這期間臺灣的美術教育也產生轉變，從日治時期的圖案畫課程，僅以圖像 方法學為導向;到戰後專門美術科系的成立，以培育藝術家為導向，體現出臺灣 美術教育的流變。在 1950 年代美援的協助下，中國生產力中心以及臺灣手工業推廣中心等機 構成立後，諸多的外國學者專家前往臺灣，他們帶來美術設計、工業設計等新知， 促使藝術家開始注意到設計的重要性，與此同時，亦孕育著臺灣在 1960

年代， 設計科系的作興，以及相關刊物的出版。此階段可謂美術領域跨度到設計領域的 轉換期，基於這個轉換，筆者以包浩斯在臺灣的影響作為角度，進行探討，觀看 包浩斯在此時期與臺灣美術、設計的交會。其中，以顏水龍作為包浩斯的導入者之一，作為整個研究架構的核心，有別 於建築史，而是加入美術史的角度，整理包浩斯何時，且如何傳入臺灣，以及 1960 年代前後，臺灣的藝術界到設計界如何理解包浩斯，作為撰述脈絡。並透過戰後， 顏水龍作為畫家、廣告設計家、工藝家、教育家等多重身份，成為不可多得的人 才，原以純美術為目的而推廣手工藝之美的他，在戰後政策的驅動下，轉而推動 具有實業性的工藝品，此過程中，他應用包浩斯

的元素與理念，不僅在圖像作品 與產品製作中呈現，亦在課堂中教授包浩斯概念。從中可一探，顏水龍作為包浩 斯的傳布者，以及包浩斯理念在臺灣的實踐。

心的十四堂課：奧修最切合現代人需求的靜心指導(二版)

為了解決卡典西德透明的問題，作者Osho 這樣論述：

我的方法被描述為進入心的途徑，但這並不是真的。 心會帶給你各種不同的想像、幻象、錯覺與甜蜜的夢 －─卻不能給你真理。 真理隱藏在心與頭腦的背後： 它就在你的意識覺知當中，既不在頭腦也不在心。   靈性導師奧修的十四堂身心靈療癒—靜心課 最切合現代人實際需求的靜心指導 每個人都是天生的靈修者，不再認同頭腦的遊戲， 靜心，就是那個能夠使頭腦和心安靜下來的唯一關鍵   　　想像這樣一幅情景：以蓮花坐姿盤坐的靜心者，雙眼輕闔，優雅的身軀傳遞著寧靜與放鬆……這是每一位被工作家庭瑣事煩擾的現代人都想逃進的畫面！但是，靜心大師奧修明白地告訴你，身為一位現代人，當同時流過大腦的五百個念頭抓住你的時候，這種

靜心法不但行不通，更只會為你帶來挫折與失望。   　　首先要認知到的一個關鍵是，現代人已經承受了過多的壓力及強烈情緒的負荷：憤怒、失望、傷心、寂寞、恐懼和缺乏安全感……而當這些情緒及壓力沒有適當地被抒發出來時，它們就會被迫深埋在我們的「身體—頭腦」的結構之中，而這些受到壓抑的情緒也會因此阻礙了我們真正覺知的能力、甚而主宰了我們的生活！更不用說它還會把靜坐的這門簡單的藝術變成是一場折磨啦！   　　最重要靈性導師 奧修 為現代人量身打造的身心靈療癒法   　　關於頭腦，奧修說，它在處理日常生活的挑戰與我們所在世界的問題這方面，擁有巨大的創造性潛能。然而，困難在於，我們不把頭腦用來做一個幫助我們的

僕人，反而在大多數時間讓它成為我們生命的主人。它的野心、信仰系統與詮釋，日夜統治著我們——讓我們與異於自己的其他頭腦產生衝突，讓我們在夜晚仍保持清醒，重溫那些衝突或計劃明天的衝突，並擾亂我們的睡眠與夢境。我們都希望能有一個方法能讓它關閉、讓它好好休息一下！   　　在本書中奧修教導的是一種更符合步調快速、深受壓力的現代人真正需求的科學性法門，一個讓你即刻得到轉化的法門！   　　靜心，就是那個能夠關閉頭腦的開關，它不是透過強迫或進行充滿異國情調的儀式而達成，而是透過了解、警覺而留心，以及健康的幽默感。它有潛力帶來一個更敏銳、更放鬆、更富創造力的頭腦——將它獨一無二的才智發揮到極致。   　　身

體常常會和頭腦不同調，然後你開始覺得身體是另外一個人；身體懸在那裡，而你必須攜帶著它，它變成一個創傷。本書教導的方法則是讓你在進入真正的「如如不動」（inaction）之前，以「動」（action）作為開端！像是急速的呼吸法、有意識的宣泄、扭動、舞蹈……這時，真正的放鬆才會自然的發生。   　　奧修最為人所知的便是他對內在蛻變科學所做的革命性貢獻，其中的靜心方法特別切合當代生活的快速腳步。本書介紹他獨一無二的「奧修活躍式靜心」，就是為了初步釋放身心累積的壓力而設計，使靜心者更容易將寂靜、無念而放鬆的經驗融入日常生活中。 名人推薦 　　「奧修是一位成道者，他傾其全力幫助人類克服發展意識過程中

所可能會遇到的困難階段。」達賴喇嘛   　　「我已經陶醉在他的書籍裡。」 費里尼，電影導演   　　「我真的沉醉奧修的書裡頭。我已經完全愛上奧修的書。奧修的書是最上乘之作。Marianne Williamson, 作家   　　「這些出眾的洞見對每一個渴望從經驗中學習與生具來的潛能的人而言助益匪淺。這些書不但屬於每一個圖書館的館藏，也屬於那些個人尋找更深入自我的人。」 Dr Deepak Chopra，靈性導師   　　「『No Water, No Moon』是我所讀過最令人耳目一新、精神振作，也最令人歡喜的一本書。一本永遠令人鼓舞的必讀書籍。」 Yehudi Menuhin   　　「我看完

了奧修大部分的著作，也聆聽他的演講錄音帶，以作家的角度而言，我認為在靈性上的領域，他洋溢著無上智慧且富說服力的。」 James Broughton，詩人兼作家   　　「他是本世紀最稀有且最有天賦的宗教家」 Kazuyoshi Kino，日本，東京，Hosen Gakuen學院，佛教研究教授   　　「奧修是繼耶穌基督之後最危險的人之一…很明顯的，他是個非常實際的人，否則他不會這麼具威脅性。他說了任何人都沒有勇氣說的話。他各式各樣的想法不只煽情同時帶著真理的共鳴，嚇壞了那些狂熱的操控者。」 Tom Robbins，作家   　　「讀完『The Golden Future』以及其他許多奧修的著作

，我想讓你們知道，我完全誠摯的支持奧修的遠見。以作家的角度，我希望他的著作能夠觸及每一個人心中的渴望。我相信結果會是這樣的，因為奧修的話語中滿載著愛的力量。」 Douwe de Groot，作家   　　「奧修是印度繼佛陀之後最偉大的化身。他是一個活佛。」 Lama Karmapa，前任西藏佛教紅派法王   　　「奧修的訊息將會在幾年之內傳遍整個世界。他是印度所曾經出現過最前衛的思想家：最淵博、最敏銳、最創新。此外，他是天生的演說家與作家。幾十年間也不可能再出現像他這樣的人…他會被當成思想家看待，而且是最偉大的思想家。」 Khushwant Singh，作家兼歷史學家   　　「沒有人比奧修更

有資格談論奧秘的領域。他甚至超越這些神秘家的世界。他所說的話出自他的親身經驗，他把他前世的奧秘經驗帶回這一世來，以現代的方式分享世人。」 John Lilly   　　「這是我所遇過最空前絕後的人，不可置信地，以如此和諧與無限創造性的視野涵蓋了藝術、科學、人類心理學與宗教性。無庸置疑的，他展示了新人類的洞見。」Dr. A. Schleger，瑞士，工業研究所博士   　　「奧修是這個世紀最稀有且最有天賦的宗教家。他的闡釋中，滿溢著佛教的真理。」 Kazuyoshi Kino 東京佛教研究教授 「他驚人的演講錄音帶和書籍啟發了我以及數百萬其他在自我革命道路上的人們…他像大鳴鐘一般，敲響著覺醒、覺

醒、覺醒！」 James Coburn，演員   　　「當你品味在書中的章節，你會發現他像個禪的弓箭手。幾乎就像帶著詩意，在他拉弓之前，旋轉他的目標，一次又一次地一各種狀態觀測，然後任由弓箭飛翔。」 Robert Rimmer, 美國The Harrad Experiment 和 Proposition 31的作者   　　「奧修是一位偉大的神秘家，散發著獨特的智慧，並且是少數能夠帶著喜悅表達他自己的人之一。」 Paul Reps，Zen Flesh, Zen Bones 作家   　　「事實上，奧修的教導涵蓋了許多宗教卻又不受宗教的限制。奧修的演講點亮了禪、道、密宗、基督教與古老的希臘哲學…

而且他是個多產作者。」 Nevill Drury，美國，Dictionary of Mysticism and the Occult   　　「他以雄辯的口才，真實的講述全世界最偉大的神秘家──禪師、哈西德、蘇非、吟遊詩人、佛陀、老子、耶穌…即使在他的談話中帶有批判的意念。奧修是一位有智慧的大師，他的訊息不是針對靈性的羔羊，而是給那些有悟性、具冒險與獨立，而且想要經驗更多的叛逆者。」 Annie Gottlieb，作家   　　「在生命中他提供了我們一項稀有的洞見。他揶揄我們、催促我們…打擊我們，使我們更豐富了人類本性。他迫使我們獨立思考；迫使我們反對他，透過反對，以一種奇怪的方式更接近他，並

且更接近我們自己。」 Pritish Nandy，印度JAIN 電視節目主持人   　　「佛教的文章總是正經虔誠，要不就是冗長乏味或是像哲學般的思考。奧修透過與生命的跳動、幽默、透徹的洞見以及持續性激勵人們的獨立思考的論述彌補了正經八百的論述。」 Guy Claxton，作家   　　「奧修以現代語言演講。他的訊息屬於全世界。」 Krishnakant，印度副總統 「奧修是後20世紀最重要的教育家、哲學家與宗教領導者之一…我敢斷言，會有成千上萬的人因為他的書而興奮不已，並且獲得新的生命概念。」 Robert Rimmer，作家   　　「領悟與趣味是惡魔最大的剋星，奧修是我所能夠想到的當代導師

中最了解這件事的人。戈奇福在他的教導中也有那樣的元素，但是，肯定的是，在過去的五十年間沒有人像奧修如此了解趣味與領悟力結合的價值。」 Tom Robbins，作家  

從防衛性民主看反滲透法之制定

為了解決卡典西德透明的問題，作者李浩瑄 這樣論述：

近年來我國民主制度頻頻受到中國大陸的滲透與挑戰，其藉由我國民主體制開放場域，並利用代理人或在地協力者，迂迴遂行其政治影響力。自此，國內興起一波防衛性民主的討論，有鑑於對外國代理人或在地協力者之規範付之闕如，亟需法制化回應，故立法者出於防衛性民主考量，參酌美國外國代理人登記法與澳洲外國影響力透明化法，紛紛提出外國代理人法相關草案，最終於2019年末制定出反滲透法。我國在第二次修憲時，於憲法增修條文第5條5項引進德國防衛性民主違憲政黨解散制度，並在大法官釋字第499號解釋確立修憲有界線說。然我國憲政歷史經驗與德國有別，本文將從防衛性民主起源與我國引入的時空背景談起，並且藉歷來相關大法官釋字，探討

適用對象、手段及範圍，勾勒出我國防衛性民主之樣貌。同時本文也詳細爬梳反滲透法之立法理由與個別條文，是否能與防衛性民主完全掛勾，做一番對照。本文將指出，反滲透法之制定，係為防範境外勢力干預國內民主政治運作，其雖有民主防衛機能，然總體而言仍是出於濃厚的國家安全考量，且該法與既有防衛性民主定義與體系有所扞格。最後對反滲透法的修正提出些許建議，以祈能增添更多民主防衛之色彩。