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卡爾世達課程的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦郝旭烈寫的 專案管理:玩一場從不確定到確定的遊戲 和(英)彼得·穆爾的 天氣預報:一部科學探險史都 可以從中找到所需的評價。

這兩本書分別來自商業周刊 和廣西師範大學所出版 。

輔仁大學 宗教學系 陸達誠所指導 黃瓈瑢的 初期佛教生死學之研究 — 以自殺探索為研究核心 (2010),提出卡爾世達課程關鍵因素是什麼,來自於初期佛教生死學、自我毀滅、生命教育、死亡教育。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了卡爾世達課程,大家也想知道這些:

專案管理:玩一場從不確定到確定的遊戲

為了解決卡爾世達課程的問題,作者郝旭烈 這樣論述:

淡馬錫集團前財務長、台積電前財務主管──郝旭烈(郝哥) 帶領高效團隊必懂的「專案管理」 一本老闆送主管、主管送部屬、部屬會團購的專案隨身讀!     專案大白話,帶你認識   3大核心觀念╳5項重要心法╳6個執行架構   14招開講,快速了解專案到底玩什麼   ☻經營者☻新創團隊☻專案經理☻ 專案成員☻商務人士   通通都適用!     如果你的公司或團隊有以下問題:   專案目標不停改,甚至到了朝夕令改的程度?   專案成員總是卡在例行工作與專案工作之間無法發揮潛力?   專案類型是選瀑布式管理好、還是敏捷式管理好?   數位轉型到底何時是執行的好時機?   專案一旦執行了,可以終止嗎?

  專案工具千百種,怎麼挑最適合的?     「專案」應是公司「高效協作」的利器,   卻時常成為拖垮公司績效的「絆腳石」   無論你是:   急需專案實做觀念與心法的新手小白──想知道什麼是專案管理?   在專案地獄輪迴無法脫身的專案人──如何順利執行專案管理?   理解專案知識、卻無法實際掌握專案的領導者、企業主、新創團隊──如何把專案落實到組織中?     專案大哉問,一次將給你最「極致簡單」的答案!   【3大核心觀念】   ˙專案本質:玩一場「不確定」到「確定」遊戲   ˙專案理論:從「最終可見」到「最小可用」   ˙專案迷思:評估「朝令夕改」是否為常態   【5大重要心法】   

˙成功核心:「好處」隨時放在心   ˙執行關鍵:「數字」方能客觀比較   ˙數位轉型:「數據」及時為回饋   ˙專案時機:「平時」就是在養成   ˙專案經理:「願意」、「利他」、「好奇心」   【6大執行架構】   ˙專案主題Theme:努力,更要關注「選擇」   ˙專案目標Target:「少」,就是多   ˙專案任務Task:隨時「同步」,緊「盯」目標   ˙專案工具Tool:「夠用」、「好用」、「常用」   ˙專案時間Time:有「意義」、有「壓力」   ˙專案團隊Team:「意願」、「能力」、「默契」   本書特色   •台灣第一本「專案管理」大白話:甩開專案管理生冷硬知識,簡單直白告

訴你:專案要幫助企業做什麼?為什麼專案經常變動?工具哪種好用?時下數位潮流到底要不要follow?……   •「超務實」心法與思維:工具只是輔助,人的思維與執行心法才是專案成功與否的關鍵,郝哥將多年來自身執行專案與輔導企業的經驗,用生活化的語言總結一次告訴你。   •對照人生案例與郝哥金句:拿減肥、三鐵、馬拉松、選科系等生活案例,以及讓人瞬間領悟的郝哥生動金句,與實際專案交叉對照,讓你知道專案無所不在,並沒有想像中難。   •舉一反三課後練習:隨章附上課後練習,教你用生活案例類比職場情境,將生活抉擇與方法套用在職場上,同理心看待專案,不要妖魔化專案的恐怖等級。 專業推薦   朱志洋/

友嘉集團總裁   朱憲國/力晶積成電子製造股份有限公司執行副總經理   何麗梅/台積電歐亞業務資深副總經理暨企業社會責任委員會主席   吳和臻/東湧實業股份有限公司董事長   李森斌/王品集團副董事長   林宏遠/可爾姿(Curves)台灣區執行長   林裕閔/百鮮企業有限公司總經理   林毅桓/創維塑膠股份有限公司總經理   邱鴻仁/信鍇實業股份有限公司總經理   侯劭諺/喜特麗國際股份有限公司總經理   徐清航/鴻盛建設機械有限公司總經理   張永昌/鬍鬚張股份有限公司董事長   郭仲倫/前展顧問股份有限公司總顧問   郭奕伶/商周集團執行長   黃遠明/卡爾世達集團(Carstar)總經

理   楊子儀/經緯度企業有限公司共同創辦人   鄭文宏/明興紡織有限公司董事、SOLIS執行長   謝世賢/高賢企業有限公司總經理   (依照姓氏筆畫排序) 業界好評   認識郝哥是在商周課程及大大學院的「專案管理」介紹上,郝哥熱衷鐵人運動,用「專案管理」來看就是在有限資源(體能、時間、練習)下來完成一場挑戰自己的賽事。企業中資源(人力、時間、金錢)寶貴,如何有效運用來創造價值,就得回到「專案管理」執行結果。本書是郝哥在職場上經歷風浪、串習「專案管理」諸多觀念所凝聚之智慧,在此特別推薦。──邱鴻仁/信鍇實業股份有限公司總經理   郝哥的專案管理課程是給予面對「不確定」變局的領導者一劑「

確定」的強心針。本書的精妙一定要親自體會!──林宏遠/可爾姿(Curves)台灣區執行長   這些年百鮮的行銷從線下導入線上,以「量身訂做」為口號,大部分的客戶都是線上而來。針對不同客人的不同需求,生產與業務常為了這些「不按牌理出牌」發生衝突。拜讀郝哥的專案管理,才明白我們的業務類型從傳統進入了「敏捷時代」。我們都知道企業要「擁抱變化」,可是對於變化之後該如何管理摸不著頭緒?這本書,有邏輯思維、案例分析,更有工具方法讓我們檢視自己的現況,而且容易讀,非常適合正在轉型路上的我們學習的最佳讀物。──林裕閔/百鮮企業有限公司總經理   任何的決策執行都是專案,如果不懂專案管理,等於不懂公司經營!

專案管理力=公司競爭力!推薦本書讓我們可以快速掌握專案成功關鍵。 ──林毅桓/創維塑膠股份有限公司總經理   與郝老師相識是在商周CEO 50的課堂上,在課堂上老師總能將理論及實務完美的結合,務實的教學方式,每每讓我有所思省及啟發,獲益良多。誠心推薦老師的新書給大家。──徐清航/鴻盛建設機械有限公司總經理   推薦每一位工作者都要擁有的一本書,郝旭烈老師透過專案管理這個架構出發,從心理層面的培養到外在環境變化的應對,由內而外的架構,看完真的不單純只關於專案管理,更延伸出人生管理的心法。   朝夕令改是一個常態,專案是「一場從不確定到確定的遊戲」,確定的階段性目標,不確定的執行過程,貫穿不

確定到確定的關鍵因素就是「嘗試」,並且「全力以赴」做好當下每一個目標!如同佛家所謂的「活在當下」,本書透過專案管理告訴我們,如何讓自己調整心態以不變應萬變。   與其不斷疲於解決問題,不如建立一套解決問題的系統,本書第一篇觀念建立:告訴我們專案的本質;第二篇心法養成:告訴我們推動專案的關鍵因素,第三篇架構執行:告訴我們如何掌握專案執行的重點,一步一步為自己、為團隊、為公司建立一套有效系統。──楊子儀/經緯度企業有限公司共同創辦人

初期佛教生死學之研究 — 以自殺探索為研究核心

為了解決卡爾世達課程的問題,作者黃瓈瑢 這樣論述:

在印度的宗教哲學傳統中,佛教是一個重視生活實踐的宗教,而在宗教實踐的過程中,所牽涉到的倫理,道德與價值觀念問題,佛教則有一個以其基本教義為基礎的理論體系。雖然佛教歷史中諸多自殺行為,佛典中對於自殺行為,同時具有認可及禁止的兩面,對重視緣起法則的佛教多以「不殺生」與「護生」的觀點來討論,然而那些面對生命困頓的自殺者與被遺棄的自殺遺族,當代佛教是否有其他可能的視域開展及更貼近現代自殺現象的解釋?其所牽涉之佛教倫理教義及爭議性,仍值得我們進一步探究。 本文藉由初期佛教聖典的自殺案例作為主要的文獻依據,在其倫理上的合法性作論辯,結合現代科技對生死的影響,帶著佛教倫理學的前理解來討論自殺

議題。在本研究的企圖上,並非支持或贊成自殺行為,而是回溯這些自殺事例的原貌及佛陀的教示,從中梳理出佛陀最初對自殺的處理與看法,以人性為中心,並以佛教法義作見解,進而詮釋自殺所引發存在處境的問題,期望開展新的經典詮釋意涵,並開顯更多的可能性,豐富自殺的現代詮釋之視域。在面對醫療進步與生死衝擊的矛盾下,以佛教倫理討論自殺,提供安樂死與安寧醫療之人性定義。相信此研究課題對於宗教的實踐與生命教育的理念將會具有相當的價值與存在意義。 本論文共分成五章,第一章交代本文問題意識的形成、研究背景、動機與目的,並介紹近人的研究成果,以及論文的架構。第二章依次分析「佛典中自殺案例」與「自殺類型」的整理,及佛

陀制定殺戒之因緣背景,藉此探討初期佛教佛陀對比丘自殺思想之觀點,從整理與自殺相關的經文裡,從中分析初期佛教的自殺現象,以建構文本的基礎概念。第三章進一步探究以佛教倫理、自由意志、佛教的善惡觀及戒律與修行解脫等四節作為探討佛教倫理觀基礎,進而作為探討現今生死觀與自殺現象之前引導。第四章藉由探究儒家、道家、道教、基督教及佛教之生與死,同時帶著自殺討論的佛教倫理觀為前見,對當代自殺現象作一回應。正面看待死亡的積極意義,並述及佛教教義對自殺行為的解釋。接著以佛教關懷的中心思想,以現代的思維進行宗教在臨終時所扮演的角色,進一步探討現今科技進步造成的生與死變化,及安寧與緩和醫療的急迫性。在這個部分將注入佛

教關懷倫理與現象學為參考面向,提出一個概念性的觀點與看法,期望在未來討論生死議題時,能更以人性為出發點來考量自殺議題。第五章總結前述各章之結論,筆者歸納佛教對自殺、生、死及安樂死觀點,以現代觀念詮釋與省思,並說明本論文之研究發現與限制,以及其他有待延伸之課題以作為未來研究的方向。

天氣預報:一部科學探險史

為了解決卡爾世達課程的問題,作者(英)彼得·穆爾 這樣論述:

19世紀以前,天氣一直是一個神秘的存在。暴雨、海嘯、雷電、冰雹、颶風……這些極端天氣動輒奪去數十萬生命,令人心生恐懼。直到天氣預報的出現,人類的損失才得以挽回一二。 那 麼,這些惡劣天氣的成因為何?前人如何解讀這些現象,又是如何預測天氣的?現代的天氣預報是怎樣發展起來的?本書講述了一段長達70多年的天氣預報開拓 史。書中主角背景各異,有航海家、畫家、發明家、天文學家、工程師……他們頂著守舊思想和宗教信條的壓力,利用極為簡陋的技術條件觀測、記錄、假設、求 證,一步步揭開大氣的秘密,並試圖窺探未來天氣。 通過翔實的史料和充滿人文關懷的筆觸,彼得·莫爾帶領我們深入每位先驅的生活環境和內心世界,揭

示了那些驚人發現背後的執著信念與高尚情懷。   彼得·莫爾(Peter Moore),1983年生於英國斯塔福德郡,入英國特勒姆大學修讀歷史及社會學。2010年起在倫敦城市大學講授創意寫作課程,2017年任牛津大學創 意寫作碩士研究生導師。此外,他還著有《惡有惡報》(Damn His Blood),獲得各界廣泛讚譽。   譯者序 給自然以秩序 前言 跨越時代的氣象實驗 第1章 空中傳書 光電報計畫 早期的蒲福 埃奇沃思:迅捷而秘密的信使 了不起的科學傳承 蒲福:給風力定級 第2章 記錄自然 蒲福:航海日誌大有價值 康斯太勃爾:揣摩天空的光線 盧克·霍

華德:劃分雲朵體系 福斯特:創立天氣簡述 康斯太勃爾:用繪畫記錄天氣 第3章 雨、風和極寒天氣 惡風帕姆佩羅 海軍學霸菲茨羅伊 “小獵犬號”南美探險 達爾文上船 第4章 追蹤風暴 颶風浩劫 上帝掌控著天氣? 調查風暴成因 雷德菲爾德:颶風是移動的旋風 第5章 上升的水汽vs 旋轉的風暴 埃斯皮:雲起雨落的奧秘 口誅筆伐:風暴成因之爭 裡德:風暴規律初探 埃斯皮:狂妄的造雨計畫 第6章 穿越時空的電報發明 羅密士:為大氣繪圖 撒母耳·莫爾斯:神奇的電報機誕生 莫爾斯電碼問世 第7章 慧眼識天 “小獵犬號”:了不起的全球航行 雹暴襲擊倫敦 格萊舍:組建氣象觀察員聯絡網 史上首份天氣報告

第8章 偉大征程 被精神病折磨的菲茨羅伊 馬修·莫里:繪製全球風圖 勒維耶:全球首創風暴預警系統 格萊舍:雪晶的隱秘世界 菲茨羅伊:志在繪製全球海圖 老一輩科學名宿相繼離世 第9章 危險之路 颶風抹殺“皇家憲章號” 菲茨羅伊:建立風暴圓錐預警系統 《物種起源》問世,達爾文、菲茨羅伊交惡 格萊舍:熱氣球升空實驗 第10章 舉世矚目 格萊舍:探索大氣層的奧秘 菲茨羅伊:全球第一份官方天氣預報 笑柄:“預報不可靠” 第11章 爭議四起 高爾頓:讓氣象圖走進千家萬戶 菲茨羅伊的預報缺乏理論支持? 誰殺死了天氣先驅? 第12章 如何講述真理 菲茨羅伊:從先驅到騙子 天氣預報淪為“英國禍害” 為

預報正名 格萊舍:發現急流 後記 西風   前言 跨越時代的氣象實驗 天氣預報無處不在。對於一名普通的英國人而言,平均一天裡要接觸到五六種形式的天氣預報,通過電視、報刊、 廣播等,口口相傳。每天早晨,當聽到早餐時分天氣預報員的聲音時,你一定會立即清醒過來;到了晚上,你會在英國廣播公司(BBC)第四頻道的海洋預報那熟 悉的音樂《駛過》中安然入眠。不論通過何種媒介,天氣預報都已成為現代生活一個不可或缺的組成部分,人們總能隨時得知那變化多端的天氣又將向什麼方向演 變。天氣預報員們總是穿著簡潔而幹練的服裝,他們的眼睛炯炯有神。一旦有惡劣天氣來臨時,他們的話語中總是充滿了關懷和同

情。得體的措詞、幹練的西服、優 雅的舉止以及對氣象預警的巧妙傳達,這些會讓觀眾認為他們是古典主義的典範。然而,事實並非如此。這些天氣預報員們其實是19世紀最大膽的科學實驗的產物 之一。 這樣說似乎會讓人感到奇怪,因為人們很難去想像,在天氣預報尚未出現的時代將會是怎樣的情形。例如,1703年11月24日下午,置身於 風和日麗天氣之下的人們不曾想到,英國有史以來最劇烈的大風暴正在狼奔豕突般朝英國的西海岸湧來。人們對於洶湧而至的風暴毫無防備。最後,大風刮落了教堂 屋頂的鉛制窗框,風車飛速旋轉,以致最終像巨大的轉輪煙花一樣燃燒起來。牛羊被刮得四散奔逃。哈爾威治港的船隻被吹得橫跨英國北部海域,一路漂到

了瑞典。 還有大量船隻被吹上了古德溫暗沙,預計有2000多艘船被海浪吞沒。雖然沒有最終明確的傷亡記載,但事後人們預計,在短短的幾個小時裡,約有1萬人因這場 風暴遇難。在丹尼爾·笛福(Daniel Defoe)看來,這次大風暴造成的危害遠遠超過了英國倫敦的大火災。 笛福知道,新的風暴會隨時降 臨。又過了150多年,也就是到了19世紀60年代,最早的風暴預警和天氣預報才開始出現。在時間上的這種延遲恰恰反映出了問題的複雜性:在對天氣現象的 解讀和協調反應上存在巨大難度。而要想完全實現這一雄心壯志,將是對1800~1870年那段時期人力和物力的嚴峻考驗。這群人的背景各異,有航海家、畫 家、化學家、發

明家、天文學家、水道測量專家、商人、數學家和冒險家等。他們創立了基礎理論,發明了實驗儀器,建立起觀測網,並說服政府部門,讓它們意識 到有義務去採取措施保護民眾。本書就是對這一段長達70餘年奮鬥歷史的記錄。書中探討了他們是如何為現代氣象學打下根基,並賦予我們窺見未來天氣的能力。 19世紀初,天氣仍然是一個神秘的存在。英國海軍將領霍雷肖·納爾遜(Horatio Nelson)站在位於特拉法加角的“勝利號”(the Victory)後甲板上,苦於沒有科學的方法來測量風速。當英勇無畏的氫氣球飛行員文森佐·盧納爾迪(Vincenzo Lunardi)乘坐他的氫氣球飛上高空時,卻無法解釋天空為何看起來是

藍色的。作為一位著名的風景畫畫家,年輕的約瑟夫·馬婁德·威廉·透納 (J.M.W.Turner)找不到合適的詞彙來描述他所繪的雲,他也解釋不清雲為何能夠懸浮在空中。美國的開國元勳湯瑪斯·傑弗遜總統也是一位熱情的氣 象記錄者,他的家位於弗吉尼亞州蒙蒂塞洛(Monticello)的高山上,但他不知道地球大氣到底向上延伸了多遠。英國詩人瑪麗·雪萊(Mary Shelley)雖然對維克托·弗蘭肯斯坦(Victor Frankenstein)結婚之夜的暴風雨描繪得引人入勝,但她對風暴的本質卻缺乏科學的認識,也不知道它是如何運作或是從何而來的。 為了填 補這一空白,人們提出了各種理論。有些人認為天氣是循

環往復的,在某一年的氣溫變化將會在其他年份中依次重複出現。有些人認為天氣是受月球或行星的運行、 太陽的脈衝、地球上的大地或天空中的電流等因素控制的。1823年,一個極端的理論家甚至寫道:“在這紛繁複雜的因果迷宮之中,理性邏輯似乎再無用武之 地。”對於大多數人而言,天氣是一種神力,是上帝彈奏的背景音樂,用來預示某種變化或懲治罪惡。正如《舊約·詩篇》第19章所宣稱的:“諸天述說神的榮 耀,穹蒼傳揚他的手段。”人們在大自然面前顯得如此渺小而無助,當風暴來臨時,基督徒會敲響教堂的鐘聲,希望以此來祛散惡劣的天氣。這些鐘往往會受到牧師 的祝福。巴黎天文臺的台長弗朗索瓦·阿拉果(François Arago

)曾經對一則祝福語進行了簡單的記錄:“凡鐘聲所至,願其祛除惡靈、旋風、雷霆之災,願其祛除颶風和暴風之禍。” 人們能做的只有祈 禱。因為天空是上帝的原野,是一個獨立的所在,是神聖天國與罪惡塵世之間一道無法逾越的鴻溝。很多人都把這片空間稱為“天國”,它包羅萬象,容納著雲朵、 彩虹、流星和恒星。……。而天氣觀測者們卻沒有足夠豐富的語言來對天空進行科學的描述。1703年,烏斯特郡的一位元天氣日誌記錄者曾寫道:“我們的語言在 描述我對天氣的各種觀察時顯得如此貧乏和空洞,為了尋找恰當的詞彙和比喻來描述我的想法,真是讓人絞盡腦汁。”經過一番嘗試,他如此描述天上的景象: 那些膨脹、遲滯,像塗了漆一樣的雲,

臃腫而低垂。我可以如此描述它們:就像是飄在天上的房子或奶牛乳房一樣的雲;它們呈鉛灰色,覆蓋和佔據了整個可見的天穹,像水蒸氣,像高高的濕壁畫屋頂,又像帶有大理石礦脈的岩穴。 通 過這種嘗試,作者希望給自然以秩序,而這種努力恰恰預示著即將到來的這個時代。催化時期發生在1735年,這一年卡爾·林奈(Carl Linnaeus)發表了他的作品《自然系統》。該書為那些後來被吉伯特·懷特(Gilbert White)稱為“觀察紳士”的人提供了一種簡便的方法,將各種自然事物進行分類。林奈的這一作品漸漸衍生成一種啟蒙思想,人們開始對世間萬物,包括植 物、動物、岩石、疾病等進行研究和分類,為它們賦予條理化的拉

丁名稱,使其變得易於識別。 但當時天空不在人們的研究範疇之內。即使在烏斯特郡那 位元因氣象語言的“貧乏和空洞”而苦惱的天氣日誌記錄者之後100年,仍然沒有一套固定的術語來描述天氣的變化過程。作為大自然的一部分,天空成為人們最難 劃分的對象:它就像是神秘而混沌的世界裡的廢墟,一直延續到牛頓時期和技術革命。少數分散在各地、堅持對氣溫和氣壓進行觀測和記錄的研究者們,如蒙蒂塞洛 的湯瑪斯·傑弗遜、賽爾伯恩的吉伯特·懷特等,缺少的不僅僅是標準的科學用語,同時也缺乏一個用來分享其研究成果的埠或平臺。每個人所在的地域範圍都 是有限的,他們只能看到各自方圓10~20英里以內的天空,只能對各自地區的天氣特徵有

所瞭解,卻對宏觀的天氣形勢缺乏總體認識。他們對鋒面、氣旋、積 雲、溫度垂直遞減率、輻射流等概念一無所知。直到1800年,這一情況才有所改變。在科學界,“大氣”(atmosphere)這個詞語的使用頻率越來越 高。該詞屬於希臘語的複合詞,表示的是四周的水汽。這種語言學上的轉變也反映了科學界立場的一種變化。與天堂不同,大氣和人的心臟、植物的花冠、砂礫岩一 樣,需要進行理性的分析。亨利·卡文迪許(Henry Cavendish)、約瑟夫·普裡斯特利(Joseph Priestley)和盧瑟福(D. Rutherford)分別發現了空氣的主要成分——氫氣、氧氣和氮氣,這使得人們對四周漂浮的空氣有了更深

入的認識。詩人和哲學家們開始將空氣的流動想 象成天空中的河流:流淌的風、排山倒海的雲、奔湧的水汽。這是一片全新的天地,就像非洲的沙漠、亞洲的群巒,等待著人們去探索,它激發了人們無窮的想像。 盧克·霍華德(Luke Howard)因其在19世紀初期對雲的研究而舉世聞名,在他的一篇頗具感召力的文章中,我們可以感受到那個時代的精神風貌: 天 空也是風景的一部分:我們生活在空氣的海洋裡,雲是其中的大陸和島嶼,變化多端、永不停息的風是海上的浪潮,這是我們整個地球必要的組成部分。在這裡,萬 鈞雷霆得以迸發、瓢潑大雨得以凝結(在夏天甚至還能形成冰雹)。在這裡,由巨大石塊或金屬構成的隕石偶爾會從天而降,任

何一個熱情的博物學家,都不會對這 些熟視無睹或覺得平淡無奇。 人們開始以全新的視角看待天空。1802年,霍華德發表了《論雲的形變》,首次以科學的名稱給雲命名。若 幹年後,法蘭西斯·蒲福(Francis Beaufort)提出了量化風級的觀點。1823年,約翰·弗雷德里克·丹尼爾(John Frederic Daniell)的《氣象學隨筆》問世,再次引發人們對這一學科的研究興趣。到19世紀30年代,氣象相關的文章和報告見諸各種科學雜誌,各 種氣象學會和天氣觀測者網路也紛紛建立。人們開始以前所未有的方式研究大氣現象。他們在家裡、海上、山頂和熱氣球上採集大氣資料。對於牛津大學基督教堂學 院的大學生

約翰·拉斯金(John Ruskin)來說,氣象學再也不是冷門學科了,它儼然已經成為“初生的赫拉克勒斯”,“成為一切美好的化身”。 更 多成就隨之而來:出現了第一份天氣圖和最早的天氣報告,人們對露水、雪花、冰雹和風暴也有了新的認識。隨著知識的不斷積累,人們面臨著如何對這些知識進行 運用的問題。氣象學家們能否像牛頓發現萬有引力那樣,提出氣象學的普遍規律——控制天氣變化的規律呢?他們能否將所學到的知識付諸實際應用?約翰·拉斯金 在他的《論氣象學現狀》一文中發出了這樣的宣言: (氣象學家們)需要對全球的風暴進行追蹤,指出其發生的地點,預告其衰退時間。當黑 夜隨著地球公轉變得越來越長時,他們要對地

球的各個時刻進行記錄,感受海洋的脈動,探尋洋流的路徑和變化,對神秘且不可見的影響的力度、方向和持續時間進 行測量,對農作物的播種和收穫、寒來暑往、日出日落等循環往復的時間規律進行厘清,直到我們對世上的一切都瞭若指掌。 但在科學研究 上,必然會遇見一個矛盾,那就是:如果天氣是大自然變幻莫測的一面,那麼跨越海洋和陸地,對天氣變化進行追蹤和精確記錄將成為一項極其艱難的工作。而對天 氣進行預測也將變得遙不可及。1854年,英國下議院的一位議員在會上說,過不了多久,人們將能預知倫敦24小時之後的天氣,但所有議員聽完後卻哄堂大笑。 1861年,英國第一份全國性天氣預報正式發佈,當時人們採用了一個新詞:

(天氣)“預報”(forecast)。但即便在當時,這項工作 也是困難重重。就在此時的兩年前,查理斯·達爾文發表了他的《物種起源》,使當時的教堂頓時陷入了生存危機中。如果說進化論是對過去的解讀,那麼這種氣象 預測則將是對未來的揭示。 或許是歷史的巧合,作出這些天氣預報的幕後英雄——羅伯特·菲茨羅伊,正是30年前達爾文進行著名的遠洋航行時乘坐的 “小獵犬號”(the Beagle)的船長。如今,達爾文的故事變得家喻戶曉,他本應成為一個教區牧師,卻成長為一個革命性的進化論理論家。然而,我們對菲茨羅伊卻不那麼熟 悉。他曾是英國皇家海軍中的明星,接受過良好的英國上層教育,是人道主義事業的堅定擁護者,

而當他在19世紀50年代踏上天氣考察工作的道路後,他的人生 道路開始變得前途未蔔。 菲茨羅伊的性格複雜而矛盾,充滿了豪情壯志,但如今人們對他的印象僅僅停留在他曾是達爾文乘坐航船的船長之上。實際上, 他做出了很多光輝事蹟。他早期曾探訪過火地島,後來在英國政府任職,全心投入天氣研究。在同時代的人中,菲茨羅伊是一個佼佼者。他眼界開闊、品德高尚,迫 切地想通過自己的研究造福世人。他的這種立場得到社會大眾的歡迎,同時也給他四處樹敵,被指責為“魯莽、狂妄和盲目自大”。 菲茨羅伊相信,他是 在順應時代的發展。到19世紀50年代,氣象學家不再是受到孤立的群體。他們建立起越來越多的聯繫網,通過一項令人眼花繚

亂的新技術——電報來分享觀測數 據。一個世紀前,電報還被認為是一種沒有實際用途的玩意兒,而到19世紀60年代,電報從最初的光學器械逐步發展,最終實現了完全的電氣化。正是這種發明 使天氣預報成為可能。 電報的發明、氣象理論的發展,以及這些進步背後堅持不懈的人物——法蘭西斯·蒲福、約翰·康斯太勃爾(John Constable)、威廉·雷德菲爾德(William C.Redfield)、詹姆斯·埃斯皮(James P.Espy)、威廉·裡德(William Reid)、詹姆斯·格萊舍(James Glaisher)、伊萊亞斯·羅密士(Elias Loomis)等,他們形成了強大的合力。他們前赴後繼

,致力於完成一項跨越時代的實驗:證明地球大氣不是混亂而不可捉摸的,相反,人們可以研究它、理解 它,並且最終對它進行預測。如同一項科學實驗,本書所講的這個故事也被劃分為幾個階段:觀察、爭論、實驗和最為重要的——讓人信服。 這一行動像 春風一般,拂過萬水千山。它從愛爾蘭和英國中部刮到薩福克河谷,從紐約市刮到南美洲最南端的火地島。不論是在霜華滿地的冬日黎明,還是在沾滿晨露的潮濕草 甸,不論是在晚霞映天的夏日傍晚,還是在跨越大西洋的颶風刮過之後的一片狼藉當中,那些堅持探索的人越來越相信,他們有能力找到這一切背後的真理。