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多少往事堪重數：百年歷史餘溫（1890－1990）

為了解決厂繁體的問題，作者蔡登山 這樣論述：

　　「從前人物，從前故事，煙雨蒼茫，漸去漸遠，再不追尋，再不憶念，蕩然無存。蔡登山先生懷舊心切，博覽古今，筆下深情細數往昔月色，往昔塵影，發人低徊。時代翻新，舊院依稀，是非成敗，都在書中！」──董橋 　　於歷史的細節，重拾失落的文化記憶！ 　　以散文的筆調，刻畫生動的人物形象！ 　　從晚清到民初；從學人到伶人； 　　從政治家到藝術家，是百年文化史的註腳！ 　　‧龔定庵　　‧程硯秋　　‧林庚白 　　‧王闓運　　‧劉喜奎　　‧張默君 　　‧羅振玉　　‧汪笑儂　　‧陳寅恪 　　‧張之洞　　‧章太炎　　‧張大千 　　‧辜鴻銘　　‧黃季剛　　‧蔣夢麟 　　‧康有為　　‧汪榮寶　　‧趙元任 　　‧朱祖

謀　　‧白崇禧　　‧錢鍾書 　　‧羅癭公　　‧張宗昌　　‧葉恭綽 　　‧董小宛　　‧喬大壯　　‧葉公超 　　‧溥雪齋　　‧謝无量　　‧張愛玲 　　近代史雖說距離我們最近，但某種程度卻最隱晦不明。因為有太多的迷霧，有太多的人為刻意遮蔽，以致讓人感覺雖近卻又實遠，朦朦朧朧看不清。本書所寫的72篇散文，包括晚清的張之洞、章太炎、康有為，到民初的陳寅恪、張大千、張愛玲等，重新細數這些人物往事，並以全新的視角看出不同的人生風景。 本書特色 　　1.白先勇、董橋、陳子善、許禮平、王安祈、朱嘉雯，六大名家一致推薦！ 　　2.收錄文史學者蔡登山七十二篇散文，細數晚清到民初的人物往事，看到不同的人生風景

。 名人推薦 　　白先勇／加州大學榮退教授 　　董　橋／作家 　　陳子善／華東師大教授 　　許禮平／出版家 　　王安祈／臺大講座教授、國光劇團劇作家 　　朱嘉雯／臺灣紅樓夢研究學會會長、東華大學華語文中心主任   作者簡介 蔡登山 　　文史作家，曾製作及編劇《作家身影》紀錄片，完成魯迅、周作人、郁達夫、徐志摩、朱自清、老舍、冰心、沈從文、巴金、曹禺、蕭乾、張愛玲諸人之傳記影像，開探索作家心靈風氣之先。著有：《人間四月天》、《傳奇未完──張愛玲》、《色戒愛玲》、《魯迅愛過的人》、《何處尋你──胡適的戀人及友人》、《梅蘭芳與孟小冬》、《民國的身影》、《讀人閱史──從晚清到民國》、《叛國

者與「親日」文人》、《楊翠喜‧聲色晚清》、《多少樓臺煙雨中：近代史料拾遺》等十數本著作。   名家推薦 多少往事堪重數 〈代序〉 「文」與「人」的糾葛 「同學」之說的誤讀 改名換姓的逃生術 細微之處見真章 共眠一舸聽秋雨 也談董小宛 季子平安否？ 霸才雄筆固無倫 狂放不羈龔定庵 羅振玉與《清實錄》 王孫畫家溥雪齋 張之洞起居無節 清道人二三事 辜鴻銘的另一面 《庚子西狩叢談》的筆錄者劉治襄 世間已無沈寐叟 枉拋心力作詞人 康有為玩假古董 羅癭公與程硯秋 顛倒眾生的劉喜奎 「臣記者」的薛大可 「聯聖」方地山 由縣太爺到戲子的汪笑儂 黃季剛好罵人 忍負師門恩義 馬敘倫章太炎的

師友之誼 外交世家汪榮寶 詞人本色汪東 從說書人到武俠名家的姚民哀 從名妓到官夫人的金小寶 「滑頭」企業家黃楚九？ 《啼笑因緣》電影鬧雙胞的內幕 女權先聲的張竹君 風塵俠客說劉三 唐有壬死於「鋤奸團」 歐陽立徵氣節可表 楊永泰被暗殺的內幕 張宗昌重刊十三經 張宗昌贈名馬給白崇禧 鶴山才子易大厂 瀟瀟暮雨在蘇州 名士作風的謝无量 新豔秋的前塵往事 印在煙盒的廣告美女 也將柔情酬知己 林庚白算不了自己的命 感舊儒門惜此才 張默君的婚戀傳奇 冼玉清與陳寅恪 想起畫家陶元慶 淩叔華之「淩」姓考 背叛與寬容 張大千指上功夫 張大千與京劇名伶 一生數變的戴季陶 蔣夢麟「無大臣之風」 趙元任「婦唱夫隨」 頭

白相逢亦惘然 畢竟是書生 詩人的歌喉何以瘖啞了 葉恭綽不上掃葉樓 因高伯雨想到陸丹林 錢鍾書也寫影射小說 易君左香江開「士多」 張愛玲夢魘紅樓 人間不復鄧糞翁 澤存藏書今何在？ 盛家孫女穎若館主 葉澄衷之孫葉仲方的怪行 名士才子葉公超 追尋蘇慧廉的身影   代序 多少往事堪重數 　　幾年前在董橋先生所主持的香港《蘋果日報》的副刊〈蘋果樹下〉寫專欄文章，起初並無主題，寫的都是些舊人舊事。之後在深圳《晶報》也開了專欄，還有廣州的《南方都市報》、北京、青島等地的報紙也陸續寫了一些。非常感謝香港的林道群先生、深圳的胡洪俠先生，還有其他報紙的編輯。因為是報紙的專欄，字數有限，文字必須更為簡鍊，

內容必須生動，而言必有據，因此寫起來是比長文更為不易。而為讓讀者有新鮮感，題材就不限於一隅，從晚清到民國；從學人到伶人；從政治家到藝術家，包羅萬象。只要有一德之足式，或有一藝之堪賞，或有一言之可傳，都是我書寫的題材。 　　這些文章在編輯成書時，頗難分類，因此就讓它「大珠小珠落玉盤」，由讀者自己去串起。簡體書出版時挑選五十篇，繁體書增加到七十二篇。重數往事，從新發現的資料，或新的視角，確實可以看出不同的人生風景！雖只是鼎臠一嚐，但也足以讓您回味無窮！ 　　感謝兩岸三地的師長友朋的推薦，白先勇教授、董橋先生、陳子善教授、許禮平先生、王安祈教授、朱嘉雯教授，他們或是著名的小說家、作家、收藏家、掌

故家、史料家、劇作家，聲名卓著，有目共睹。承蒙他們的推薦，提攜鼓舞之意，銘記在心，不敢或忘。尤其是董橋先生當年不僅提供版面，刊登拙作。在本書付梓之前，更百忙中撰寫推薦語，唯有更加精進努力，以報其厚愛之心。 　　※　　※　　※ 　　歷史是由許多的人與事構成的，這些人與事可謂複雜而多端。因此面對如此情況，「秉筆」寫歷史的史家如何「直書」，一直以來就是值得思考的問題。即如世稱良史的司馬遷，他書中所言的史事，鑿如目前，而這果如鑿鑿乎？實在不能不令人有此疑問。等而下之者，如「史傳」中的本紀列傳、「家傳」的事略行狀、甚至「自傳」的回憶錄、口述歷史等等，常常不是失之於略，便是病之於蔽，甚至於詭譎虛假，顛

倒是非，不一而足。 　　觀之史書，常常囿於成王敗寇，子為父隱，以致相互標榜，自我誇飾；甚且文過飾非，出入主奴；重之以「名分」、「名教」那一套「跋前疐後」之瞻顧與諱忌，自不免難盡所言。更難的是在是非曲直的拿捏，無法恰如其份地暢所欲言，於是在「信而有徵」的成分上，自然大打折扣。難道真的三代以來無「信」史乎？這說法固然不免有欠公允，其言也過激，然孟子早已有「盡信書不如無書」之歎，是歷史之不可盡信之說，其來有自矣。 　　晚清到民國，可說是我國有史以來之大變局，不僅是從數千年專制到新創共和的政體大改變，也是中西潮流相激相盪的時刻。其間魁儒傑士、巨蠹神奸、巾幗英妙、山市隱淪、草莽豪俊，層出不窮；他們或懷

利器而通顯，或抱絕學而潛藏，或夤緣而致青雲，或孤芳而溷塵土。面對這些人與事，或有一德之足式，或有一藝之堪賞，或有一言之可傳，都是書寫的大好題材。 　　然而一般為歷史人物寫傳，多用傳主之奏摺、文集以及實錄、上諭中的有關記載。這樣的傳記，從形式到內容，總給人有種千篇一律、千人一面的感覺，而且內容乾巴巴的，一點都不生動。倒不如稗雜者流之所記，儘可無拘無束、不瞻不徇，使人物有血有肉，有聲有色。然而這些稗雜者流之所記，也犯了一個嚴重的弊病，那就是游談之雄，好為捕風捉影之說，故事隨意出入，資其裝點。因此晚清金梁在三○年代編寫《近世人物志》的前言，就有「欲考人物，僅憑正傳，既嫌過略；兼述野史，又慮傳誤；皆不

必盡為信史也。」之歎。於是他花了許多氣力，用了大量時間，將翁同龢的《翁文恭日記》、李慈銘的《越縵堂日記》、王闓運的《湘綺樓日記》、葉昌熾的《緣督廬日記》，這四部號稱「晚清四大日記」中所記載的人物，按時日先後，整理排比，編成《近世人物志》。這些日記常流露出作者對所記人物的毀譽，對所發生事件之評論，如《越縵堂日記》不僅忠實記載李慈銘和樊增祥之間亦師亦友的關係，也暴露了南北兩派清流之間互相鄙視，彼此拆臺，鉤心鬥角，互不相讓的真實情景。為瞭解這些人物之間錯綜複雜的關係，提供難得的一手珍貴史料。吾輩若能循此線索，證之以清代檔案及清人信札等原始資料，則對晚清人物及其事蹟，當可收探驪得珠之效。 　　又晚清

至民國，掌故隨筆一類的筆記雜著為數極多，但多為耳食之談，謬悠之說，其中能以淵博翔實及議論精闢見稱於時者，當推黃濬（秋岳）所撰的《花隨人聖盦摭憶》一書為翹楚。該書對晚清以迄民國，近百年間的諸多大事，如甲午戰爭、戊戌變法、洋務運動、洪憲稱帝、張勳復辟均有涉及。內容不僅廣徵博引，雜採時人文集、筆記、日記、書札、公牘、密電，因作者身分的特殊且多自身經歷，耳聞目睹，議輪識見不凡，加之文筆優美，讀之有味，被認為民國筆記的前茅。掌故大家瞿兌之推崇該書謂比之於洪邁的《容齋隨筆》，絕不遜色。而該書也頗受史家陳寅恪的青睞，後來旅美學人楊聯陞、房兆楹亦極力推薦，咸認其不但史料價值極高，而且是近五十年來以文言文所寫筆

記的第一流著作。 　　學者趙益說：「《摭憶》一書，不僅能於晚清掌故一網殆盡，尤能知其人、同其情，因此述事或不儘然，議論則往往中的。……黃氏能做到這一點，一半是本人博聞強識、深明故實之學識使然，另一半則是與其平生遭遇相關。黃氏早年入京師學堂時，變故尚未發生，猶能親睹舊清之貌；鼎革之後，又以少年雋才見賞於梁任公、樊樊山、易實甫、俞恪士、陳石遺等老輩，……瞿兌之嘗謂掌故學者，既必須學識過人，又得深受老輩薰陶，並能夠眼見許多舊時代的產物。所有這些，黃氏可以說都已具備。見聞既富，體會並深，左右逢源，遂能深造自得。」 　　晚清至民國，百餘年間，多少人物及往事，在「雨打風吹」下，已「風雲流散」了。而剩下

為市井之所流播的，里巷之所咨嗟者，又語多不實，甚至顛倒是非，厚誣古人。例如一九三二年的「王賡獻地圖」和一九三一年「張學良伴舞失東北」一樣，鬧得滿城風雨。當時馬君武寫了〈哀瀋陽〉二首，大大地譏諷了張學良「瀋陽已陷休回顧，更抱佳人舞幾回。」；無獨有偶的，北平燕京大學教授鄧之誠，也以「五石」的筆名，寫了一首〈後鴛湖曲〉，大大譏刺王賡為了和陸小曼幽會而丟失地圖之事。對此，陳定山在《春申舊聞》書中就說：「九一八事變，東北五省一夕失守，報紙喧騰，謂張學良與胡蝶共舞。其實胡蝶於時已戀有聲（案：潘有聲），事變之夕，胡蝶並未離開上海，此與一二八事變，謠言陸小曼與王賡者，事出一轍。美人禍水，常被後人歪曲描畫，點綴

歷史。其實：『吳亡何預西施事，一舸鴟夷浪費猜。』千古沉冤，正恨無人洗刷耳。」 　　歷史在於「信而有徵」，對此不實之事，吾人當為之考辨、為之翻案。「多少往事堪重數」，「重數」之目的，在求信以俟徵。孔子說：「信則吾能徵之矣」，茍若我輩今日不為之，則年遠代湮，又何以徵於後且信於後乎？   【張宗昌贈名馬給白崇禧】在二○一二年五月九日的「父親與民國──白崇禧將軍身影照片展」，七十五歲的著名作家白先勇，面對照片，看著父親白崇禧，良久良久。白先勇回過神，走到父親年輕照片展區，笑指一張白崇禧騎馬照說，「這匹馬的名字叫回頭望月，是關外第一名馬，他最愛這匹馬，是從張宗昌那邊俘虜來的。」照片下白崇禧親筆注記

：「『回頭望月』全身毛色為金黃色，為關外走馬中跑第一者，據稱日行八百華里，為奉軍吳俊陞將軍所有，嗣贈與張宗昌將軍。津東之役，直魯軍全部覆滅，該馬遂為白總指揮所有，馬背右後方近馬尾處，有一飯碗大之圓形白毛，近似月亮，故名『回頭望月』，白將軍最好馳馬，尤鍾愛此名馬。」這其中有段故事，這匹名馬確是張宗昌贈送給白崇禧的。張宗昌人稱「狗肉將軍」（他嗜賭成癖，終日與骨牌為伍。當地人稱玩牌九叫「吃狗肉」，故有「狗肉將軍」綽號。）又稱「混世魔王」，足見其人劣跡斑斑，罪惡滿盈。還稱「三不知將軍」（不知道自己有多少姨太太，不知道自己多少條槍，不知道自己有多少錢）。為了共同對付馮玉祥的國民軍，盤踞直隸的李景林和盤踞

在山東的張宗昌於一九二五年十二月將所部聯合，改稱「直魯聯軍」，李景林任總司令，張宗昌任副總司令。不久李景林被國民軍打敗，退守山東。一九二六年李景林下臺，張宗昌任總司令，張部褚玉璞任副司令，徐大同任參謀長。一九二七年初，直魯聯軍南下，進駐上海鎮壓了上海工人第二次起義。同年三月，上海工人發動了第三次武裝起義，直魯聯軍被趕出上海，張宗昌和褚玉璞狼狽逃回濟南。一九二八年四月，蔣介石、馮玉祥、閻錫山的軍隊發動了總攻擊。三十日晚八時，張宗昌在濟南實行了緊急戒嚴，斷絕了一切行人交通，然後逃出了濟南城，西竄冀東。在冀東，張宗昌惶惶如喪家之犬，處境十分狼狽。他經常對褚玉璞說：「我把山東賠光了，來到你們直隸，我在

這裡是吃勞金的。」現出了一副可憐相。

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專利間接侵權之相關法律問題研究

為了解決厂繁體的問題，作者陳思穎 這樣論述：

專利侵權主要可分為「直接侵權」與「間接侵權」。多數國家將專利直接侵權納入專利法規範，我國也不例外。但針對間接侵權，美國、日本已有明確規範，但我國迄今仍未將專利間接侵權規範納入專利法，最大癥結點在於如何在產業發展與專利保護間取得適當界線間取得平衡，而這也是我國經濟部智慧財產局在2007-2008年提出相關草案時所面臨的最大挑戰之一。過去我國廠商以產品出口導向為主，多數是從事高科技OEM（Original Equipment Manufacture）或ODM（Original Design Manufacture）廠商，在零組件製造或加工過程中，未必會直接或間接侵害到我國專利權人的權利。伴隨著科

技發展日新月異，再加上我國逐漸轉型為具有創新能力國家且在專利領域表現亮眼，所以我國專利權人受侵害風險增高，故繼前次智慧局提案迄今已逾二年，應重新思考將專利間接侵權法規化之必要性。本文嘗試先介紹美國、日本、大陸對專利間接侵權已納入或未納入之全盤整理分析；接著闡釋我國實務面臨困境，最後本文試圖對於立法者、產業界、審判者與法令宣導者提出些許看法：第一，建議立法者於制訂法規前掌握各國法制規定現況與產業的需求，以擬定符合產業發展的法規。第二，建議審判者在專利間接侵權修法前，累積足夠案例與審判經驗，以便於促成立法；在修法後也能定期檢視法規。第三，建議產業界將第一手接觸到其他國家規範的經驗或需求，提供給立法

者，以便於協助產業在國際市場的發展。第四，建議法令宣導者提供相關諮詢窗口以便於協助廠商遵守相關法規。期盼能藉由本文重新啟動我國專利間接侵權的修法提議。

一天搞懂簡體字

為了解決厂繁體的問題，作者康照祥 這樣論述：

還在土法煉鋼，死背簡體中文的一字一詞？ 這一次，給自己一個機會，徹底學好簡體文書！ 　　 　　★學簡體中文，看這本就夠了！ 　　★繁簡轉換不求人！ 　　★生活中95%會用到的簡體文書，只要24小時就能搞定…… 　　學習簡體字並非一朝一夕便能習得的功課，要能確實看懂，進而可以書寫，其實比想像中的困難。 　　讀通簡體字，不該是特意去一字一詞背誦，只需記住簡化的幾大重點，便可融會貫通，舉一反三。 　　台灣與大陸的繁簡之爭，至此沒有消亡過；不置可否地，許多人認為簡體字簡化構成，破壞原有的字義，然而學習語文最該重視的是實用與否，在大陸即將成為全球最大經濟體前，學習簡體字也將成為一種必要。 　

　簡體字影響了傳統漢字的原意是事實，但這是好是壞，就看人如何解讀。海峽兩岸各有其文化與歷史背景，要求哪方改變自小到大使用的文化載體，恐怕雙方都不願意。無庸置疑地，學習簡體字，肯定對於個人格局的提升有所助益，現在不妨拋下成見或疑惑，趕緊來一塊兒搞懂簡體字吧。 　　 　　◎本書歸納出6種簡體字造字原則，先說文，後解字，讓你輕鬆掌握簡體字！ 　　◎每一個簡體字，均附上對應的繁體字＋國語注音符號＋大陸漢語拼音＋字義解釋，系統化的繁簡分析對照，讓你好記又好懂。 　　◎兩岸流行詞語，劃分4個單元完整介紹，易查易學，絕對難不倒你！ 　　 　　★跟著我們輕鬆學會482個基本字、14個簡化偏旁、120個必懂的兩

岸流行詞語！  

中國風水故事研究

為了解決厂繁體的問題，作者唐蕙韻 這樣論述：

　　本文以風水故事為研究題材，分析風水故事反映的文化內容，同時藉中國風水故事的分類實驗，探索現行的各種民間文學分類方法與研究理論，對中國民間故事資料整理與研究方向之啟示。 　　風水文化是中國社會最普遍而且歷史久遠的流行文化之一。多數與風水有關的學術研究，大都著重於風水術或風水哲學的探討，本文則從文學與社會的角度，分析風水故事的內容及其流傳現象，從風水故事反映的價值觀念與思想意識，說明其文學特色與社會意義。全文共分六章，各章內容提要如下： 　　第壹章緒論，概述風水觀念在中國文化與社會中形成的某些現象與影響，以及本文的研究動機和目的，希望從古今流傳的風水故

事中，理解中國社會中最通俗的風水文化與風水觀念。次及說明風水名稱的由來、概念及故事的定義，以確立取材方向。 　　第貳章中國風水故事的記錄，就第壹章所界定的風水故事定義及選材原則，說明本文收錄的風水故事資料來源，包括歷代筆記、史傳方志，以及近現代搜集整理的民間文學記錄等古今文獻。 　　第參章風水故事的內容，根據收集所得的風水故事資料，以兩項原則分類並同時進行內容分析：一是以故事為單位，就故事內容主題最多相同相近者集為一類，以見風水故事所集中的主旨和內容題材之大概，本文以此輯得八大類風水故事主題項目。一是以情節為單位，分析出每一則故事所包含的情節單元，並先後

以兩種情節單元分類方式進行歸納和分類。先是以通行於國際，然無風水文化背景的湯普森情節單元分類系統分類，後續以風水信仰中所意識的風水情節單元主題分類，從兩種分類結果中，可以對照出不同文化背景下，風水故事可能被普遍接納或理解的一般情節，以及可能僅限於風水信仰的社會中流行的特殊情節。某些在風水文化背景下難以察覺的事件本質和情節特色，可以在異文化角度的分析對照中顯現出來。 　　第肆章中國風水故事的敘事形態，指出風水故事在中國傳統敘事環境中呈現的傳說化的敘事特徵，以及某些風水故事在流傳變化中形成和正在發展的類型化現象。就這些敘事現象及其發展，根據前人成就及相關文獻，討論民間文學分類理

論研究方法中，可以借鑑以整理和分析中國風水故事的方法，進而歸納風水故事的故事類型及情節模式。 　　第伍章綜合前二章的分析結果，概論中國風水故事反映的文化內容，主要著重於風水故事主題中呈現的風水觀念，及風水故事的情節特色中反映的思考模式與社會形態，終論風水故事與風水文化的關係。 　　第陸章結論各章所述，認為本文主要成果在於對中國風水故事情節單元與故事類型的整理，在研究層面的開發上，例如風水故事的流傳區域與區域特色等，則有待增補各區域全面搜集整理的民間文學材料，以在後續研究中加強。 關鍵詞：風水，傳說，民間故事，民間文學，民俗，風水文化，

敘事學，主題學，情節單元，故事類型，ＡＴ分類法，文學理論，研究方法