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我和電影一國：林文淇電影評論集

為了解決可可西里 英文的問題，作者林文淇 這樣論述：

　　電影是娛樂的產品，也是結合多種媒體的精緻藝術，與透過敘事情節來傳達意識形態的社會實踐。如果能對電影如何說故事、如何安排畫面、如何配合聲音與音樂、如何剪接有所了解，不僅更能欣賞電影藝術的形式之美，也能在享受電影帶來的娛樂之餘，看穿電影各種故事背後夾帶的訊息。 　　這是一本充滿影像與思考熱情的文集。寫影評的人對電影總有不吐不快的想法，可以是理性的分析、也可以是感性的回顧。翻開這本書的目次，你會看到熟悉的片單迎面而來，思緒也回到看電影當下的歡愉與沉思…… 本書特色 　　每個熱愛電影的人，都和電影一國！　　1. 知名電影學者與影評人林文淇十五年來電影評論、演講文章完整收錄。　　2. 深入淺出帶

領讀者遍覽電影國度裡的各種電影風貌，包括電影美學與意義分析方法介紹以及電影與文學等主題漫談。　　3. 七十篇長短影評涵蓋國片、華語電影以及美加歐亞各國電影，精闢評析經典與近年影片。 作者簡介 林文淇 　　美國紐約州立大學石溪分校比較文學博士。現任中央大學英文系副教授，中央大學視覺文化研究中心主任，《放映週報》總編輯與《電影欣賞學刊》主編。著有《華語電影中的國家寓言與國族認同》，並編有《戲戀人生：侯孝賢電影研究》、《生命的影像︰台灣紀錄片的七堂課》、《觀展看影：華文地區視覺文化研究》與《台灣電影的聲音：放映週報VS台灣影人》等專書。 　　放映週報：www.funscreen.com.tw/

可可西里 英文進入發燒排行的影片

《金馬影展》華語電影劇情風格發展研究

為了解決可可西里 英文的問題，作者陳曉峯 這樣論述：

「金馬獎」是華語影壇歷史最悠久的電影獎項，本文就台灣、大陸、香港現況，在實務上最廣泛應用的歷史脈絡系統做一回顧，接著探討現有研究的文獻中，電影研究結合藝術社會的發展，以及未來和多方領域結合的可能性。此外本文也針對華語電影歷史脈絡下，台灣「金馬獎」發展電影藝術所面臨的文化議題做出探討，並提出未來在結合觀眾需求上的發展建議。本文主要以文本分析及質性研究方法，針對二十、二十一世紀華語電影文獻及歷年金馬影展得獎影片進行分析、探討；並以「藝術社會學」(Sociology of Art)角度，從華語電影形成之背景資料中，進行有關《金馬影展》表現之分析、描述與詮釋，也就是運用質性研究中的「紮根理論」(Gr

ounded theory)歸納方式，對文獻調查所得之各項資料進行分析、歸類與描述，並進而詮釋各種「華語電影與金馬影展」在當時所顯現出來之現象與意義。經由本研究的進行發現，二十世紀華語電影劇情從歷史脈絡當中可大致整理歸類為日治時期、戰後、新浪潮、鄉土運動、跟解嚴這幾大時期，並可再區分為：政治制約下的影像、殖民同化政策下類型影像、社會變遷下的新時代影像、戰時體制下的殖民影像等各種不同類型。二十一世紀華語電影的未來劇情風格之可能趨勢：以情感為取向，舊有電影對於新銳影像設計者有相當影響力、以解決問題為出發點，因而走出悲情創傷，轉向喜劇風格為思考創作方向。此外，觀影者對於影像給予的社會議題、自身生活、

自身思考、幫助解決問題及自我投射感有很大的關係。另一方面，透過對於華語電影時期的範疇歸類與分析，則能更清楚地詮釋在環境變遷下《金馬影展》之變化與發展歷程，以及這些影像符號在作品中所傳達社會文化訊息與意涵。最後，研究者依據研究結果，針對未來研究方向提出建議，俾供參考。

藏地密碼（五）

為了解決可可西里 英文的問題，作者何馬 這樣論述：

西藏自治區旅游局局長巴珠強力推薦 著名作家、魯迅文學獎獲得者曉航強力推薦 《中國西藏》英文版執行主編、藏族文化學博士周愛明強力推薦 神秘的宗教歷史、高原風光、驚險的搶佔、搏斗，這些只是《藏地密碼》精彩紛呈的外設，作者對西藏、對神秘大自然的情愫是那樣樸實真誠 ，使故事有了�樣動人的感染力。 《藏地密碼》不僅展示了作者的博學及寫作才華，也也將真實與虛幻、野性與理性完美地結合在一起，帶領讀者遍覽藏地密境風光，既是一部撼動心靈的探險巨著，更是一部奇偉壯麗的西藏史。——中華戶外網運營總監、知名網絡小說家 滄海月明 比藏獒更凶狠的動物是什麼？ 通往聖地香格里拉的秘密通道是否就在布達拉宮的下面？ 蘇聯

專家為什麼在新中國成立之初組建一支特殊的專家團前後五次深入西藏？ 希特勒為什麼曾于1938年和1943年兩次下令，派他的最佳助手希姆萊親自組建兩只探險隊深入西藏？ 《藏地密碼》內容總介紹 這是一個西藏已經開放為全世界的旅游勝地卻依舊守口如瓶的秘密——公元838年，吐蕃末代贊普朗達瑪登位，隨即宣布禁佛。在那次禁佛運動中，僧侶們提前將大量經典和聖物埋藏起來，隨後將其秘密轉移至一個隱秘的地方，他們在那里修建了神廟，稱為帕巴拉神廟。隨著時光流失，戰火不斷，那座隱藏著無盡佛家珍寶的神廟徹底消失于歷史塵埃之中。 1938年和1943年，希特勒曾派助手希姆萊兩次帶隊深入西藏；在新

中國成立之初，斯大林曾派蘇聯專家團前後五次考察西藏，他們的秘密行動意味深遠，沒有人知道他們的真實目的。多年之後，身在美國賓夕法尼亞州的藏獒專家卓木強巴突然收到一個陌生人送來的信封，信封里裝著兩張照片，照片上驚現的遠古神獸，促使卓木強巴及導師、世界犬類學專家方新教授親赴西藏。他們在調查過程中震驚地發現，照片上的動物竟然和帕巴拉神廟有關……不久之後。一支由特種兵、考古學家、生物學家、密修高手等各色人物組成的神秘科考隊，悄悄從西藏出發，開始了一場穿越全球生死禁地的探險之旅，他們要追尋藏傳佛教千年隱秘歷史的真相…… 西藏，到底向我們隱瞞了什麼？！ 何馬，生于中國四川省藏

區。內向，不喜說話，好讀書，涉獵極為廣泛，尤其對軍事、汽車、槍械、天文、地理、歷史等有著長期關注和深入研究；同時痴迷一切極限運動，曾一人獨自穿越可可西里腹地、西雙版納原始森林。 2005年，何馬開始寫作《藏地密碼》，在此之前，他已經先後閱讀了相關書籍600余冊。《藏地密碼》，以120萬字的宏大架構，講述了以西藏和藏文化為背景的一個全球大探險故事，其中涉及到西藏千年秘史、藏傳佛教歷史遺案，以及世界上眾多著名文化遺跡。 第三十一章 雪山僕從 “岡日普帕？”卓木強巴和胡楊隊長同時愣了一愣，在他們的記憶里都對這個名字有點印象。這個名字的意思是雪山的僕人。卓木強巴

朦朦朧朧地民得，自己不僅听說過這個名字，而且還有所接觸，可是再仔細想想，又覺得不是那麼回事，似乎缺少一個關鍵的聯系。 “對。”瑪保道，“听說，他是唯一知道上山的路的人。” 第三十二章 紫麒麟猜想 岡日點頭道︰“是，光軍在吐蕃時代就是一個謎，沒有人知道他們在什麼地方經歷怎樣的訓練，就連那些權貴大臣甚至是藏王，也只能看到已經合格的光軍。同樣，也沒有人知道他們用什麼方法來馴養戰獒，我們只能猜測。不過，剛才那種假設並不是突然靈光一閃憑空想象出來的，也是前人們經過無數次猜想和反復考慮之後才得出的結論，它的確可以解釋今天我們看到的一些珍稀獒種的非常之處。” 第三十三章 絕對見過的狼 只見狼群將

羊群趕到犛牛群可以看見的地方，羊群分散開來，開始在發地最後一塊草地上自由地吃草，狠群則在羊群中穿梭自如。那群羊不僅不怕這些狼，反而還時不時低下頭去，用臉埃一挨狼頭，以示友好。這一幕，別說把野犛牛看傻了眼，就連卓木強巴等人，又何曾見過與羊共舞的狼？！岳陽喃喃道︰“攻賢之戰，攻心為上，這群野犛牛，怕是要抵不住了。” 第三十四章 水晶宮 莫金嘆息一聲道︰“沒想到啊，原來那張地圖也是將路指向這個地方，看來西米的回憶是正確的，如今就只能看那張地圖究竟詳細到何種程度了。數百公里的山脊被籠罩在霧里，大約只有一個一米的缺口可以下去，那些古代的密教徒究竟是怎麼找到這個地方呢？真是不可思議……” 第三十五章

極南廟 亞拉法師充耳不聞般繼續說道︰“極南廟又稱雪山水晶廟，全廟由雪山水晶所建，以壇城為縮影，分上中下三層，上層為法器珠寶閣，中層乃經典閣，下層是佛像異常，四圈輪回圖分別雕繪于穹項和各層外牆，環寺一周，有冰晶法輪共一百零八，高三丈，重九十九百斤。若能以人力推動法輪一周，等若轉普通法輪千遍，可得正法身，轉動一百零八尊者，可令六道輪回眾生皆得享安樂。” 第三十六章 死亡西風帶 胡楊隊長忽然想起了方才亞拉法師那驚人之舉，伸出一只手臂試探風勢，風勢似乎在進一步減弱。但胡楊隊長知道，在這狂亂的西風帶，造成這樣的情形是因為，另一股更強烈的氣流正在逐步形成，它的龐大在削弱強西風的風勢，一旦它成型，就

不會是死亡西風這樣簡單了——那叫剃刀風，甚至將超越最可怕最黑暗的南極殺人風。 第三十七章 唐濤的日記 黑色的筆記！張立似乎想起了什麼，懷著惴惴不安的心情，他翻開了筆記的封皮。兩行清晰的中英雙排文字跳入他的眼簾︰“我叫唐濤，如果有誰從我的尸體上發現了這本筆記，請按照下面的聯系方式……”張立猛地合上筆記本，心情久久不能平息。竟然在這里……竟然是在這里找到了唐濤的日記。 第三十八章 人生的宿命 亞拉法師苦笑道︰“問題是，那種用來洗血的古生物，任何人都沒見過、沒听過，已經不存在于這個世界上了……”說著，亞啦 法師望向卓木強巴道，“由于我查閱的經典殘缺不全，所以再找不到別的方法。如果說還有別的解

除蠱毒的方法，那些完整的經卷，只有一個地方還有可能存在……” 第三十一章 雪山僕從 “岡日普帕？”卓木強巴和胡楊隊長同時愣了一愣，在他們的記憶里都對這個名字有點印象。這個名字的意思是雪山的僕人。卓木強巴朦朦朧朧地記得，自己不僅听說過這個名字，而且還有所接觸，可是再仔細想想，又覺得不是那麼回事，似乎缺少一個關鍵的聯系。 “對。”瑪保道，“听說，他是唯一知道上山的路的人。”

以細胞色素b序列探討青藏鐵路對高原鼠兔（Ochotona curzoniae）種內地理變異之影響

為了解決可可西里 英文的問題，作者翁偉然 這樣論述：

高原鼠兔（Ochotona curzoniae）是兔形目、鼠兔科，為青藏高原特有種，廣泛分佈於海拔3,000-5,200公尺的高原草原與高原荒漠區。本研究利用粒線體細胞色素b序列，分析高原鼠兔在青藏鐵路沿線之族群結構，並探討鐵路是否對兩側族群之基因交流造成屏障效應。野外採樣於2009年及2010年8月，在西大灘、崑崙山口、可可西里二號橋、風火山隧道及沱沱河等地區之10個採樣點，共捕獲29隻個體。定序結果共有26個單倍基因型，細胞色素b序列平均長度1,190 bp，有68個變異位，平均遺傳距離1.7%。鐵路同側族群間基因固定係數（Fst）和基因交流係數（Nm）分別為0.299及3.136；異側

族群間基因固定係數和基因交流係數分別為0.799及0.139。親緣關係樹及TCS圖皆呈現2個主要系群，系群分佈與地理位置大致相關，分別為鐵路西側群及鐵路東側群。在族群遺傳的分析中顯示，鐵路異側族群間呈現顯著的遺傳分化，同側族群則無。由於鐵路異側族群間的地理距離遠小於同側族群間的距離，因此其分化模式與距離隔離理論（isolation by distance）不符，推測青藏鐵路可能對鐵路兩側的高原鼠兔族群形成屏障效應，並導致兩側族群間基因交流降低而產生遺傳分化，且此遺傳分化的程度預期將隨著隔離的時間拉長而增加。