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國立臺北大學 法律學系一般生組 鄭逸哲所指導 駱鵬年的 打火救災行為之構成要件該當性與阻卻違法事由 （2017），提出台中太平機車行關鍵因素是什麼，來自於消防人員、打火救災行為、阻卻違法事由。
而第二篇論文國立臺灣師範大學 健康促進與衛生教育學系在職進修碩士班 葉國樑、曾治乾所指導 賴育群的 國中學生學校午餐後潔牙行為及相關因素研究—以桃園縣某國中為例 （2012），提出因為有 餐後潔牙行為、健康信念模式、自我效能、國中學生的重點而找出了 台中太平機車行的解答。
膜
為了解決台中太平機車行 的問題，作者紀大偉 這樣論述：
《膜》，紀大偉復刻版，暫時停止呼吸，叫文明也屏息！ 從科幻小說墜入女女 / 男男 / 酷兒書寫深淵 人機合體的毛細孔全部張開 後人類主義也汗流浹背 後後眾神世界豎起情慾天堂 同性戀異性戀雙性戀多性戀早已鬆綁 21世紀愛情預言一一成真 華麗的20世紀末台灣，台灣文學史上重要的小說家名字， 紀大偉，老字號酷兒小說家， 發表與出版《戀物癖》與《膜》後，轟動華人世界，一片譁然。 無論數位或電子，光碟或USB，21世紀台灣， 本書的書衣雙封面設計 中短篇小說集《膜》＋短篇小說集《戀物癖》＋第17屆聯合報文學獎中篇小說首獎作品〈膜〉＋第21屆聯合報文學獎極短篇第一名〈早餐〉
＋網頁小說〈去年在馬倫巴〉 我們讓它重生，給它全新的面貌！ 撕去衣冠或許顯現赤體，剝開肉身卻未必可以發現靈魂──所能觸及的，只是一層無窮延異的膜。 「我的身體誰決定？」在愛滋不再是問題、性不再爭議的新世紀，光碟書取代印刷品的年代，這個謎題仍在網路中蔓延，在生化人種的身軀裡進行永不妥協的爭辯，為身體與愛情進行無止息的戰鬥。 本書第一部酷兒科幻小說〈膜〉是紀大偉首度書寫女女科幻小說，從中可窺見性別與性別相濡以沫，文本和文本的愛慾疊合。 第二部「戀物癖」繼續挑戰性別（gender）與性意識（sexuality）的既有思考模式，直截了當地呈現台灣某個時代切面，都會的現實情境，以及困窘
的日常生活風景，一方面國家機器正在緩慢變革，另一方面，台灣經濟與文化上的「全球化」正在加緊腳步。 小說中的性角色存活於軍事、教育、醫藥、家庭等等制度之下，同時也在頗具當代特色的諸多空間出現，像是二十四小時超商、捷運、三溫暖。同時透過「戀物癖」的運作，平凡事物也可以從其中「不當的」慾望獲得力量，包括牙齒、毛髮、高跟鞋、肚臍、美國的城市等物件。 第三部〈早餐〉曾榮獲第17屆聯合報文學獎中篇小說首獎，一個中年男性的情慾外遇，要以食物具體回饋寂寞的妻兒。 第四部〈去年在馬倫巴──模擬網頁小說〉傳達了紀大偉在議題之外，展現「說一個好故事」的企圖。 紀大偉的作品早已超越人們習以為常的同性戀
或異性戀之二元邏輯，其在小說領域開展的光譜，是台灣新世代作家裡極為殊異且絢麗的風景。 作者簡介 紀大偉 1972年生於台中縣大甲鎮。國立台灣大學外文系學士，台灣大學外文研究所碩士，美國加州大學洛杉磯分校（UCLA）比較文學博士。作品曾獲聯合報文學獎中篇小說首獎與極短篇首獎等等。著有短篇小說集《感官世界》、《戀物癖》、中短篇小說集《膜》，以及評論集《晚安巴比倫：網路世代的性慾、異議與政治閱讀》，編有文集《酷兒啟示錄：台灣QUEER論述讀本》、《酷兒狂歡節：台灣QUEER文學讀本》，並譯有小說《蜘蛛女之吻》、《分成兩半的子爵》、《樹上的男爵》、《不存在的騎士》、《蛛巢小徑》、《失落的白鴿》、《
在荒島上遇見狄更斯》等多種。曾旅居美西（加州洛杉磯）六年，美東（康乃狄克州）五年。現為國立政治大學台灣文學研究所專任助理教授。
打火救災行為之構成要件該當性與阻卻違法事由
為了解決台中太平機車行 的問題，作者駱鵬年 這樣論述：
目前，專業分工是世界趨勢。而法律規範涉及專業，勢必要對其他專業有某種程度的了解，否則將對專業從業人員帶來困擾。本文透過與消防人員訪談方式談論打火救災行為，認識到災害搶救的種種環節，過去歷史、現行運作與未來展望等，並且經由網路或相關期刊等搜尋災害搶救相關例子，透過了解災害搶救之實務運作後，將之特性予以顯現，諸如：嘗試性、選擇性、浮動性、團隊性、急迫性等。 首先談論法律文字不同於日常用語與履行災害搶救之特性之目的，乃在於使法律人與非法律人有溝通橋樑，避免思慮過於偏頗。接著討論打火救災行為所涉及刑法上之相關罪名，以較為常見之搶救災害流程為主，再以討論特殊問題為輔。再來，討論打火救災行為之
阻卻犯罪事由，如阻卻違法事由。消防人員之打火救災行為往往不需負刑事責任，但仍需說理過程，尤其是將打火救災行為之特性於適用法律時加以考量。最後結論統整各章小結後作結。 在校所學者，案例設計往往較為簡略，不同於實務上的案件，狀況千奇百怪，需要考量的地方甚多。每一個在校所學的環節或將到實務上進行某種程度上之修正，以本文所撰寫者為例，如果毫不考慮打火救災行為之特性，則消防人員將動輒得咎。法律即使做為限制，但不能做為障礙，大大阻礙其他專業的運作。
國中學生學校午餐後潔牙行為及相關因素研究—以桃園縣某國中為例
為了解決台中太平機車行 的問題，作者賴育群 這樣論述：
本研究之主要目的在運用健康信念模式與自我效能理論來探討國中生學校午餐後潔牙行為現況及其相關因素。研究母群體為101學年度就讀於桃園縣某國中之全體學生，以分層集束抽樣法，於三個年級中各抽出四個班為樣本，進行自填式問卷施測，共得有效樣本391人，研究之重要結果如下：一、 研究對象大多數過去都曾有過齲齒的經驗，佔82.1％。而由於剛換恆牙，所以大多數人目前尚無罹患齲齒（80.8％）。二、 研究對象之「自覺齲齒罹患性」、「自覺餐後潔牙行為利益性」、「自覺齲齒嚴重性」認知偏中上程度；「自覺餐後潔牙行為障礙性」認知偏中下程度。三、 研究對象接觸過之「餐後潔牙行為行動線索」狀況偏低，以「
我曾經因為牙齒相關問題，去看過牙醫」的比率最高（88.5％），「學校（國中）的同學曾提醒我要進行餐後潔牙行為」的比率最低（5.1％），且母親提醒的比例高於父親。四、 研究對象之「餐後潔牙行為自我效能」、「餐後潔牙行為意圖」程度屬中間偏低。五、 女生的「自覺齲齒嚴重性」認知高於男生；過去有齲齒經驗的研究對象其「自覺齲齒罹患性」認知與「自覺餐後潔牙行為障礙性」認知均高於過去無齲齒經驗的研究對象；現在有齲齒的研究對象其「自覺齲齒罹患性」認知高於現在無齲齒的研究對象。六、 「性別」、「過去齲齒經驗」、「自覺齲齒罹患性認知」、「自覺餐後潔牙行為利益性認知」、「自覺餐後潔牙行為障礙性認知
」、「餐後潔牙行為行動線索」、「餐後潔牙行為自我效能」與餐後潔牙行為意圖有顯著預測力，此七項變項對於餐後潔牙行為意圖變異量之解釋力為29.3％。