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焰口

為了解決台中市環保局業務的問題，作者林慶祥 這樣論述：

　　因利結義的警官與角頭， 　　究竟是盟友還是敵人？ 　　一旦跨越了黑白的界線， 　　是否就再沒有回頭路？ 　　【資深社會線記者獨家觀察寫成，正港台味警察小說新章再開！ 　　前作《刑警教父》由金馬獎獲獎團隊傾力籌製影視化！】 　　當警察黑道共生成為同路人， 　　才發現善惡正邪原是一體兩面…… 　　八○年代解嚴之際，人心浮動，那是群魔亂舞的時代， 　　集繁華與罪惡、慾望與希望於黑洞似的深淵， 　　眾人身不由己，如餓鬼「焰口」不知饜足，備受諸苦。 　　警官孫啟賢是「好人中的壞人」，貪財好色，卻仍掙扎著堅守底線； 　　角頭李金生是「壞人中的好人」，非毫無情義，但利益至上。 　　這對野

心勃勃的拜把兄弟，既互相利用、又勾心鬥角， 　　黑白合流一起經營賭場，夥同殺人、掩蓋跡證， 　　又趁人人瘋股票之際，攀附上黨國富二代，並大膽開展砂石事業。   　　爾後，李金生透過參選民代「漂白」，當上市議員，叱吒風雲； 　　孫啟賢看似隨之雞犬升天，兩人互動卻開始出現齟齬…… 　　慾望讓兩人相知相惜，無窮盡的慾望，又會將這段關係帶往何方？ 本書特色 　　★警政、社會線資深記者林慶祥，與警察朝夕相處多年，筆下呈現台灣警察與黑道最真實的一面。 　　★前作《刑警教父》由金馬獎獲獎團隊火熱籌拍中。 　　★忠實刻劃黑白兩道的亦敵亦友，映現八○年代台灣黑金政治史。 名人推薦 　　果子離｜作家 　　

──專序推介 　　黃宗仁｜警政署副署長 　　高大成｜法醫 　　張國立｜作家 　　──暢快推薦 好評推薦 　　作者熟悉警察事物，寫出真正寫實的警察小說，寫出那個年代的荒謬，更突顯出台灣警界這三十年的進步，是如何的不容易。──黃宗仁｜警政署副署長 　　從一心追求利與權的黑白兄弟拚搏史，看一個時代的真實縮影，令人拍案！──高大成｜法醫 　　黑白兩道不可說的祕密，新聞沒講的，電影演不深入的，政論文章分析不夠立體的，林慶祥用小說體裁細說分明。──果子離｜作家｜專序推薦  

台中市環保局業務進入發燒排行的影片

由賦能理論探討政府委外資訊系統之推動困境—以嘉義縣資源回收網站為例

為了解決台中市環保局業務的問題，作者楊幸樺 這樣論述：

　　本研究以質性研究的個案研究法進行，主要的目的在利用「賦能理論」(Affordance Theory)四個不同構面來分析政府委外導入資訊系統時，針對不同群體間對系統導入與推動困境的研究。並分析不同關係群體間對於導入系統時的所面臨的各種面向與問題，進一步提出研究結論與建議，以供後續研究者在相關研究或推動政策上之參考。　　本研究發現「資源回嘉福利小站」資訊系統所提供的賦能不足，造成使用的意願低落，並從深入訪談及觀察中發現，不同群體對於「資源回嘉福利小站」存在著集體的偏見，而這些偏見則進一步影響到「資源回嘉福利小站」賦能的提供。因此政府委外導入資訊系統時，應做好事前的規劃及需求調查，相關人員的教

育訓練應落實，在系統操作上能提供使用者方便操作的功能。建議不同關係群體間應充份的溝通，未來在推行資訊系統應該會更加順暢。本研究透過賦能理論，分析賦能提供與集體偏見在導入資訊科技的差異，了解推動推境的原因，並提出學理與實務上的貢獻。

海市蜃樓VI：台灣閒置公共設施抽樣踏查

為了解決台中市環保局業務的問題，作者姚瑞中,LSD 這樣論述：

自2010年持續至今的藝術計畫 《海市蜃樓》系列作第六集 　　由藝術家姚瑞中帶領「失落社會檔案室」之《海市蜃樓：台灣閒置公共設施抽樣踏查》藝術計畫，至今已揭露全台超過五百座閒置公共設施。2018年推出第六集，推翻了第五集出版時宣告不再出版的諾言，直指公共空間所面臨的問題，在政黨輪替後依舊未獲改善。 　　經過第三次政黨輪替後，新政府在上任將滿週年的2017年三月，編列了高達八千餘億元的「前瞻基礎建設特別條例草案」，其不畏朝野論戰，短短四個月強行通過並迅速執行。因此《海市蜃樓》第六集即是對此項法案所衍生的議題，與現實中存在且尚未解決、正在活化，以及已活化之公共設施，進行新一輪的統整。 　

　本集彙整115處完全閒置、低度使用、延宕開發以及解除列管與活化的閒置空間案例，包括由不當政策而導致的遊憩設施、工商園區、交通建設，以及在少子化等社會現狀下所產生的閒置學校⋯⋯除了提供公眾反思的參考之外，也促使尚在追尋未來的年輕學子，透過攝影與文字，開啓對家鄉及生活環境的省思。  

我國寵物殯葬管理法制之建構與實踐：以各縣市自治條例為例

為了解決台中市環保局業務的問題，作者陳珞嫣 這樣論述：

由於近年少子化，現代人漸漸地將寵物取代小孩子的地位，寵物在現代人的心中地位已超過早期為看家、農作物看守之性質，進而演變成部分現代人主要的心靈寄託，寵物不論食、衣、住、行、育、樂，在我們心中之地位幾乎已經擬人化，而這樣的心態轉換，當然也勢必會從人性出發去思考動物權的保障，然，動物跟人一樣，從誕生、生病再到死亡都是需要以人性為出發點為考量，而設有相關配套措施。而擬人化後隨之而來的就是必須面臨傳統法學與道德的挑戰，早期所制訂之法規係以當時的時空背景所研擬，例如民法仍將動物視為物之條文，從而間接導致殯葬這塊政府現在屬於較為被動的角色，隨著對於動物善終的方式愈來愈受現代人的普世價值改觀，除了台中已經有

完整的寵物殯葬條例以外，許多城市也都已經開始著手擬訂以及規劃寵物殯葬之善終法規。寵物殯葬業者負責寵物身後事，提供樹葬、火葬，有的還設立祭祀神壇，但是因為目前寵物依舊定位不明，導致相關規範並無完整規範使人民以及業者遵循。自1970年代以後，對於動物的提倡議題有很多，包括動物的道德考量以及動物的感知能力都已經是不可忽略的一部分，但是因為定位不明所以導致動物大體之處置無統一標準、管道也無法規可依循。目前僅有地方政府自訂寵物或是對於流浪狗之善終方式較為人道的；但是依上述提及的善終方式，一直以來中央並沒有真正的正視這個問題。因此，本文盼望可以藉由比較外國法來增加台灣對於寵物殯葬的啟發，分別為以下三個建議

作為方向之探討：一、動物權入憲及寵物之法律地位、二、寵物殯葬用地應由中央政府訂定統一之標準、三、寵物殯葬設施之空汙管制，進而成熟台灣對於寵物殯葬之法規。