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媽祖婆靈聖：從傳說、名詞與重要媽祖廟認識台灣第一女神

為了解決台中梧棲的問題，作者林美容 這樣論述：

｜第一本從學術出發，面向大眾的媽祖普及書｜   最扎實的知識深度，最好懂的閱讀體驗 深入淺出介紹－遶境、爐主與頭家、貼香條等常見名詞 帶讀者進入台灣第一女神的神威赫赫   　　媽祖是台灣最具人氣指數的第一女神！祂原是先民飄洋過海來到台灣時的海上守護神，又隨著人們從沿海漸往平原、內山拓墾，而逐漸發展出農業神的性格。當前，全台灣將近一千座媽祖廟所舉辦的各種活動，總能排滿一整年的行事曆，形成常民生活中不可或缺的「媽祖文化」。   　　媽祖信仰蓬勃發展，數百年來，已在華人世界累積了難以計數的虔誠信徒與鼎盛香火。究竟，媽祖是何許神也？本書從媽祖婆的身世傳說入手，一一提供線索。   　　媽祖是台灣民間

信仰的重要女神，數百年來，流傳了各種版本救苦救難的傳說故事，這些故事在無形中發揮了宗教勸人向善的功能，也間接強化民眾對媽祖的信賴。或許，我們身處的社會，無論生活條件如何進步，依然有著需要神明搭救的自然或人為災難，而媽祖顯聖神蹟恰恰滿足了人們「善有善報」的心理期待。透過歷史文獻、民間傳說和田野調查等素材，爬梳媽祖在台灣這片土地上發生的故事。   　　而紮根台灣的媽祖信仰，對許多人來說，在看熱鬧之餘，更有著不知其所以然的「門道」。從信仰圈的組織，到祭典的儀式、陣頭、民俗文化等，相關語詞多以閩南語發音為主，致使同一事物出現不同用字、不同說法，或是同一語詞在不同地區代表著不同的意義，若再加上各地習俗的

差異，真的教人眼花撩亂。以學術觀點對媽祖信仰的相關名詞，做簡單扼要的解釋，將有助讀者理解台灣媽祖文化及其內涵。   　　本書從林默娘的身世，天妃到天后的地位提升，以及從海神到全能神的內涵，慢慢勾勒出媽祖在台灣人心目中的女神形象。解釋媽祖信仰文化的名詞，分享台灣的媽祖神蹟故事、乃至於俗諺，羅列重要媽祖廟，以此提供讀者全方位的媽祖知識，既可以看熱鬧，更可以看門道。   　　◆以學術觀點簡述媽祖信仰文化相關重要名詞 　　公廟與私廟｜角頭廟、庄廟、街廟、聯庄廟、大廟｜神明會｜會媽與會媽會｜爐主與頭家｜分靈、分身、分香、漂流｜大媽、二媽、三媽｜黑面、粉面、金面｜南笨港，北干豆｜進香與交香｜謁祖與祭天香｜

參香、會香、會親｜刈火與刈香｜刈山香、刈水香、刈海香｜過爐｜過火｜包香火｜請媽祖（迓媽祖）｜三月痟媽祖｜搶香、頭香、貳香、叄香、贊香｜貼香條｜進香旗｜起駕｜起馬與下馬｜行轎、停駕與駐駕｜陣頭｜報馬仔｜頭旗、頭燈、三仙旗｜莊儀團｜執事隊｜神轎（媽祖鑾轎）｜搶轎｜壓轎金｜回鑾｜遊境與遶境｜紅壇｜香燈腳｜ 躦轎腳（躦轎底）｜安符｜巡香案｜吃拜拜｜問輦仔｜扶鸞   　　◆介紹全台40餘間重要媽祖廟，可用作巡香、觀光地圖。 　　澎湖 天后宮｜基隆 慶安宮｜宜蘭 南方澳天后宮（南天宮）‧昭應宮｜台北 北投關渡宮‧大稻埕慈聖宮‧松山慈祐宮‧士林慈諴宮‧台北天后宮（西門町天后宮）｜新北 淡水福佑宮‧新莊慈祐宮

｜桃園 新屋天后宮｜新竹 內天后宮‧長和宮｜苗栗 竹南龍鳳宮（后厝龍鳳宮）‧白沙屯拱天宮‧苑裡房裡順天宮‧苑裡慈和宮‧中港慈裕宮｜台中 旱溪樂成宮‧大甲鎮瀾宮‧梧棲浩天宮‧南屯萬和宮｜彰化 北斗奠安宮‧南瑤宮‧鹿港天后宮‧鹿港新祖宮‧鹿港興安宮‧枋橋頭天門宮｜南投 竹山連興宮｜雲林 北港朝天宮‧麥寮拱範宮‧西螺福興宮‧西螺廣福宮‧土庫順天宮｜嘉義 朴子配天宮‧魍港太聖宮‧新港奉天宮‧新港溪北六興宮｜台南 大天后宮（全台祀典大天后宮）‧開基天后宮（小媽祖廟）‧鹿耳門天后宮｜高雄 旗山天后宮‧燕巢角宿天后宮‧旗津天后宮‧楠梓天后宮｜屏東 內埔六堆天后宮   本書特點   　　1.以學術觀點簡述，媽

祖信仰文化相關重要名詞。 　　2.介紹全台40餘間重要媽祖廟，可用作巡香、觀光地圖。 　　3.附錄重要參考文獻，提供深入研究的管道。

台中梧棲進入發燒排行的影片

台中港區微粒、金屬元素之乾沉降污染物預測、排放來源及健康風險評估之研究

為了解決台中梧棲的問題，作者高偉順 這樣論述：

本研究是使用PS-1採樣器與乾沉降板來蒐集大氣中的懸浮微粒及其附屬重金屬汙染物之濃度及乾沉降，採樣時間於2020年1月至12月於台中梧棲港區來進行。本研究並藉由使用ICP-OES分析儀來分析附著於懸浮微粒上之汙染物的重金屬濃度及乾沉降。再者，本研究亦使用Global model來推估並比較不同粒徑所計算出來之懸浮微粒及其附屬重金屬汙染物之乾沉降通量，其值並與實際之乾沉降值作一比較。除此之外，本研究並利用逆軌跡分析方法來推測台中港區採樣點之可能汙染源。最後，本研究更以風險評估之方法來計算該特徵採樣點之致癌風險值。研究結果顯示，總懸浮微粒濃度與乾沉降通量其最高值均發生於冬季，而重金屬濃度與乾沉降

之最高值則分別為重金屬Cu，Ni。此外，乾沉降模式之研究結果顯示，Global collection model之模式推估乾沉降通量以重金屬元素Pb可得到最佳之乾沉降推估結果。再者，重金屬元素Pb 乾沉降通量之最佳預測結果則出現在 以16 μm 的微粒尺寸作為計算之乾沉降速度則其乾沉降通量能有最佳之推估結果。而逆軌跡分析之結果顯示，本研究之主要汙染氣團於6、7、8月是來自採樣點的南方，其餘月份皆來自於採樣點之北方。而在健康風險評估結果顯示該採樣點之金屬元素Cr的致癌風險值結果高於1×10-4，上述值高於致癌風險監管機構US/EPA之標準。因此，未來宜持續監測觀察上述重金屬Cr元素於台中港區之濃

度及致癌風險值。

台灣歷史角落巡禮(共5冊)

為了解決台中梧棲的問題，作者張運宗,黃沼元,戴震宇,李易蓉,陳仕賢,陳彥仲,陳柔森,張志遠,謝宗榮 這樣論述：

　　台灣園林宅第巡禮：透視台灣歷史脈動，觀看歷代望族風華 　　宅第代表家族和土地之間的變遷與發展， 　　更是台灣開發史的鮮活見證與記錄！   　　《台灣園林宅第巡禮》全書展現出台灣先民開拓史，藉由觀賞認識這些老宅第，瞭解先民們開墾的艱辛以及一部部的家族興衰史。介紹台灣古厝的書籍何其多，然多以建築為著眼點。但房子不是死的，它是和人有強烈互動而出現的產物，代表的是家族和土地之間的變遷、發展歷史。   　　《台灣園林宅第巡禮》介紹台灣重要園林：板橋林本源宅邸（林家花園）、霧峰林家和夢蝶園，宅第部分則介紹全台各地至今尚可得見的優美建築，包括摘星山莊、筱雲山莊、夢蝶園、德聚棠、佳

冬蕭宅、忠實第、鹿港八郊、益源大厝、餘三館、團員堂、萬選居、神岡大夫第、清水楊宅、開台進士第、問禮堂、黎照堂與潘宅、信好第、金廣福天水堂、李騰芳古厝、范姜五宅、義方居、林安泰古厝、大龍峒老師府、蘆洲李宅、深坑黃宅、吳沙大厝、開蘭進士第等著名園林與宅第共二十九處，就其建築之美、歷史背景與創建者之家族發展背景一一細說。跳脫傳統對建築的描繪方式，切進人文的感動，深具內涵。   　　《台灣園林宅第巡禮》由南往北所列宅第園林，加以述說其歷史背景，列大環境年表及記家族大事，使該建物產生的時代背景浮現，置家族史於其中，使與歷史同步，詳述創建者生平，建築格局、建材、所藏歷史文物及意涵，逐項條理列述，宅第風華躍

然紙上。   　　本書所列宅第園林，皆為地方開發史之地標建物之碩存者，鑑於其創建者皆為望族，其建物與主人身份相關，自然其格局、用材俱相應的。且宅主之素養，亦深切的影響建物的意象與內涵；又當時的社會治安與建築的防禦功能相應；族籍別亦影響其造型。本書中都逐一詳述解釋，堪稱難能可貴。   　　冀望本書能為各界愛讀，攜此巡禮各重點名宅園林，作為深度回溯台灣史引道之用。---洪敏麟   　　精采內容，精心製作   　　●圖文並茂：豐富、珍貴的園林及宅第地圖、老照片，在文字之外傳達出更多園林與宅第的歷史背景及宅地興建資訊。   　　●深入淺出：作者累積多年的台灣園林及宅第研究，用淺顯的筆觸及文字，敘述台灣

各地重要的名門家族及宅第的背後故事。   　　●特別附錄：全書引介之園林與宅第列表。   　　台灣老街歷史漫步：台灣的記憶，台灣的歷史 　　老街，是台灣的記憶，也是台灣的歷史   　　老街，是保留先人開墾歷史的最佳見證。漫步在古老優美得街道上，除了可以眼觀典雅的建築，心靈更得以和雋永的歷史交會，享受當今台灣難得的古意盎然。   　　雖然台灣的老街道在迅速改變的環境中逐漸消失，但只要把握還來得及欣賞的每一刻、跨出第一步，就能與老街相遇。   　　《台灣老街歷史漫步》讓您可以輕鬆臥遊於書卷當中的老街道，也讓您可以帶著它走出去，深切體驗這塊美麗的土地。   　　本書深入介紹台灣50條經典老街，諸如基

隆崁仔頂；台北—迪化街、大稻埕、汐止、三峽、鶯歌、坪林、深坑、石碇、淡水、新莊……；桃園大溪；新竹湖口；台中梧棲；彰化鹿港；嘉義奮起湖；台南—安平、新化；高雄—旗山、橋頭；屏東東港；宜蘭頭城；澎湖馬公；金門—模範街……帶領讀者用去觀照一條老街的形成，走訪老街的身世，飽覽老街的風貌，品嚐在地的特產美食，體驗當地的生活習俗，更引領讀者採取親近老街、尊重老街的態度，重新體會老街的千萬風情。   　　台灣老火車站巡禮：當初送你離鄉的火車站，如今還在嗎? 　　消失的、懷舊的台灣老火車站身影， 　　是許多人烙印心底的童年記憶， 　　車站與旅人，隱藏了多少的溫馨故事……   　　多在十九世紀，鐵路車站是一個

國家文明發達與社會進步的象徵，也是城市的重要地標與門戶。例如日本東京的火車站在皇宮的正前方，中國北京的火車站在正陽門邊。當時歐洲的印象派畫家們常以火車站為創作題材，他們特別喜愛表現蒸氣機火車頭冒出來的黑煙與水氣。火車不但是旅行的重要交通工具，也是紳士淑女交際應酬的地方。台灣早年中南部的年輕人到台北讀書或闖天下，多利用火車北上；入伍當兵的少年也在火車站揮別親友到營區報到；更有許多通學族與通勤族每天與火車為伍。   　　台灣火車站類型多，且歷史悠久， 　　極具史料價值及欣賞趣味   　　十九世紀後期在中國發生了洋務運動，主張「師夷之技以制夷」，台灣在劉銘傳倡導之下，完成了中國最早的三條鐵路之一。從

基隆經台北到新竹，穿越隧道，渡過大橋，是台灣文明進展的里程碑。   　　從劉銘傳時期到日據時期，甚至到近年，台灣鐵路車站形式多樣，結構與造型各異其趣，反映了不同時代的機能需求與審美觀，具有建築演變史的欣賞與研究價值。劉銘傳所建的火車站屬於草創階段，簡單平房即足應用。日本人所建的車站取法西方古典風格，最重要的車站如基隆、台北、新竹及台中等，皆採西洋文藝復興式建築，屋頂高聳，凸出塔樓，成為城市裡最明顯的標誌。   　　至一九三○年代以後，多為鋼筋水泥主體，構造普通，火車站建築風格為之一變，如嘉義、台南，都採現代主義的形式。而一九四○年之後，又演變為東方復古的帝國冠帽式建築，如高雄火車站。回顧起來，

日據時期的火車站形貌較為多樣，設計者花費較多的功夫在細部裝飾上。   　　深入淺出的建築美學報導， 　　生動、紮實的鐵道旅行指引   　　《台灣老火車站巡禮》內容紮實，每座火車站都經過田野調查，描述極為生動。每條鐵道線路的沿革與變遷，以及車站的歷史背景，皆有清楚的交待。尤其是對於建築物細部裝飾與設計風格，配合許多圖片作詳盡說明，我認為是一本深入淺出的報導書。透過這本書，可以全面地了解台灣老火車站的發展過程，不同時代建築式樣不同，構造不同，外觀表情亦不同。搭乘火車旅遊台灣各地，有如逛歷史建築博物館，這本書將是最好的旅行指南。---李乾朗   　　精采內容，精心製作 　　•    為數可觀的珍貴老

照片，引領您進入縱貫全台老火車站的歷史世界。 　　•    由北到南，由鐵道主幹到深入內地的支線，為您地毯式環島介紹。 　　•    文化大學建築系副教授李乾朗推薦，全書製作嚴謹卻通俗易讀。   　　台灣民俗藝陣大觀：熱鬧滾滾的台灣行動劇場 　　熱鬧滾滾的台灣行動劇場， 　　民間豐富生命力的象徵！   　　台灣民間每當神明遶境出巡、進香割火或喪葬典禮，都會聘請各種民俗藝陣參與遊行，藝陣不僅增添祭典儀式的熱鬧氣氛，也使民俗技藝得以保存，雖然遶境進香的主角是神明，但吸引民眾「看鬧熱」的焦點卻是藝陣的表演，廟會活動提供民俗藝陣表演的機會，而藝陣表演也提升了廟會的藝術性，因此遶境、進香不僅是宗教祭典同

時也是民間藝術活動。台灣的文化中心其實不在縣政府，而在民間廟宇；寺廟建築、雕刻、彩繪、書畫是常態的藝術展覽，而廟埕就是演藝廳；弦歌不綴的野台戲演出是社區的藝術節，而沿街機動式表演的民俗藝陣就是台灣式的「行動劇場」。   　　民俗藝陣包含「藝閣」 與「陣頭」兩大類，藝閣原稱「詩意閣」，是根據詩詞、神話、民間故事情節，將故事中人物、場景裝置於平閣或車上，藉由人扛或車輛移動作展示，至今大都演變成為電動燈車。陣頭則是以「落地掃」型式沿街作定點演出，其情節單純、表演時間短暫，且妝扮、樂器、音樂曲調也較簡易。   　　台灣藝陣大都屬於業餘組織，成員多由社區民眾組成，平時各有工作，在廟會或應邀出陣前夕才集中

訓練。早期的藝陣都附屬於角頭廟宇，為神明駕前樂隊或技藝團；藝陣的組成既是為了當地的廟會遊行表演需要，而廟宇也負責藝陣的訓練及運作。藝陣成員是社區子弟也是信徒，社區青年參與社區陣頭，不但有宗教信仰作基礎，加入陣頭可以作休閒娛樂或習藝練武，而且更是參與地方公務、服務鄉里的具體表現，因此出陣時並沒有酬勞，頂多由廟方或頭家、爐主贈送一條毛巾一包香煙致謝，出陣後宴請成員聚餐而已。台灣的藝陣雖然大都是非專業團隊，但卻是真正的民間藝術，它的表演形態簡單卻是民眾自創的藝術型式，藝陣種類繁多則象徵民間豐富的生命力。   　　遠足文化《台灣民俗藝陣大觀》(原書名《台灣的藝陣》)，內容報導這些被人忽視的民間藝術團隊

，紀錄這些藝陣的表演形式。在台灣現今社會中，我們的教育總是以西方藝術、現代藝術為主體，而本土藝術、傳統藝術向來被視為落伍、不入流，在文化中心戲劇節目中常見話劇、兒童劇、現代劇，卻鮮有歌仔戲、布袋戲的演出；音樂會則充斥鋼琴、小提琴、管樂、聲樂、交響樂，卻沒有南北管、八音、唸歌的演出；舞蹈表演則有芭蕾舞、民族舞蹈、現代舞，就是沒有陣頭表演；我們的大專院校成立樂儀隊、啦啦隊，卻沒有跳鼓陣、宋江陣，台灣人看不起台灣文化，正是台灣文化最大的危機。《台灣的藝陣》讓我們瞭解藝陣表演的精華，對於喜歡觀賞廟會活動的民眾而言，這本書不但能讓讀者「知其然」並且「知其所以然」，今後在廟會中我們不再只是「看鬧熱」，更能

瞭解民俗藝陣的內涵與特色。   　　圖說‧台灣古城史：烽火三百年的台灣築城歷史與砲台滄桑 　　歷史上屢遭列強征戰、爭奪的台灣， 　　全台各地可見的城門與砲台遺蹟 　　其實隱藏著許多可歌可泣的故事……   　　想要認識台灣近代史，就從了解城門與砲台開始   　　本書首先回顧台灣的戰爭歷史，從1624年荷蘭人在台南修築熱蘭遮城(安平古堡)及三十座千斤巨砲起算，荷蘭人與西班牙人在台灣的南北對峙、明鄭(鄭成功父子)與清軍的殊死戰役、清軍與英法兩國的鴉片戰爭和中法戰爭，以及「台灣民主國」與日本皇軍的乙未戰爭……，記錄著台灣多元歷史的開端、戰火不歇的三百年，列強你爭我奪，一防一攻，僅存的遺蹟及證

據就是：台灣的城門與砲台。   　　書中從基隆紅毛城一路細數，直抵恆春古城，再跨海探訪澎湖媽宮城，為您娓娓道來這遺留在每一座古城與砲台上，血跡斑斑的台灣近代史。   　　走訪古城門、舊砲台，體會先人的傳奇與智慧   　　本書由李乾朗教授審訂，從地理空間之學看城門、砲台史蹟，內容從雞籠紅毛城一路南下，直抵恆春古城，再跨海到澎湖媽宮城，介紹二十餘座古城及近三十座古砲台。   　　每座城池及砲台均以古地圖呈現相關地理位置，對照現代街道圖；同時根據文獻史料，重繪城牆與砲台復原圖，並搭配老照片與現代照片做實景比對。 　　閱讀本書，讓你更深入台灣近代發展的核心關鍵，同時領略前人興築城門與砲台的智慧與藝術。

  　　精采內容，精心製作   　　●圖文並茂：豐富、珍貴的古地圖、老照片以及精細的城門砲台復原圖，在文字之外傳達出更多古城與砲台的歷史資訊。 　　●深入淺出：作者累積多年的台灣戰爭史及古城研究，用淺顯的筆觸及文字，敘述台灣每個古城的背後故事。 　　●特別附錄：台灣戰事與築城大事年表(西元1387年至1998年)。 名人推薦 　　東海大學歷史學系洪敏麟教授 　　台灣文史研究專家莊永明 　　李乾朗教授 　　靜宜大學台灣文學系教授林茂賢

BIM在台灣公共建築應用之探討以台中梧棲三民公宅為例

為了解決台中梧棲的問題，作者范柏惟 這樣論述：

本研究主要探討BIM模型建築資訊模型(Building Information Modeling，BIM)之技術應用如今以備受公家機關與產業界認同，而近年來許多建設已逐步融入了BIM相關技術於建案生命週期之中，因此本研究主要欲了解實際於產業界中，將BIM技術納入整個施工流程之中，其實際效益與相關成效，是否如同理論上、學術上所言，真的能夠對於業界在流程管理上、實際勘驗上、施工進度、營造品質與設備維運上有實際的相對成效，因此本研究以個案分析-梧棲三民工宅作為探討對象，同時利用專家訪談之方式，獲取相關資訊，再經由本研究對於專家學者對於本研究所設計之問卷內容回覆結果進行歸納統整，提出對於BIM技術應

用之相關成果與建言。