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大海的一天

為了解決台中釣魚地點的問題，作者徐至宏 這樣論述：

　　蘭嶼的海是鮮豔的寶藍色，如同這座島嶼茂盛的生命，有時耀眼得無法直視。 　　基隆的海是墨綠色，映照著灰白的天空，港口的一切猶如一張張復古照片。 　　馬祖的海是清清淡淡點綴在離島遠方，沒有太多表情，安安靜靜的一大片淺綠。   　　徐至宏的「山海・經過」第三部。以一天中的早上、午後、黃昏、夜晚，分別捕捉蘭嶼、馬祖、基隆的海，海的變化以及海邊的日常。

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夢想的圈圈 夜市套圈圈之休閒體驗

為了解決台中釣魚地點的問題，作者黃棕瀚 這樣論述：

本研究旨在探討從事套圈圈遊戲專業玩家之休閒體驗。研究對象為臺中地區旱溪夜市、太原夜市套圈圈遊戲參與之專業玩家，採用質性研究的方法，選取10位夜市參與套圈圈之人作為受訪者，探討參與套圈圈玩家是否具有休閒體驗，研究結果在經半結構式訪談受訪者後發現，套圈圈遊戲具有休閒體驗的要素，玩家起初參與遊戲因素包含家人、朋友的介紹，以及受到攤販獎品或遊戲之技術性所吸引，以上具有休閒體驗因素中的興奮感及即興感，而在持續參與遊戲的原因中，包含套中獎品的成就感，遊戲技術性及挑戰性，此過程也具有休閒體驗之自由感、滿足感、投入感、精進感等要素。受訪者的觀點認為，參與套圈圈遊戲包含抒發情緒、提升自信心及獲得滿足感，也有增

進家庭感情、獲得喜愛獎品、結交新朋友等，其餘觀點則認為則是有金額花費控制不當、環境擁擠等問題。在未來發展上則有增加獎品的創新度及豐富度，硬體設施的更新、地點的多樣性，以及環境的改善等方向。

東亞文學場：台灣、朝鮮、滿洲的殖民主義與文化交涉

為了解決台中釣魚地點的問題，作者岡田英樹等20人 這樣論述：

　　探討日本殖民時期東亞文學與文化的跨境交流 　　為深陷歐洲中心主義的西方人文學提供靈感，並建構批判性的亞際史觀 　　自甲午戰後到冷戰體系形成之前，殖民主義在東亞掀起大規模的人群流動與文化混雜，迫使我們至今猶須不斷回溯東亞現代文化生成的種種假設，挖掘東亞內部的文化傳承與變異形態，探討戰爭與變局、體制與資本、中心與邊陲、主體與他者、族群與帝國、語言與翻譯、藝術與互文，如何影響文藝的表現與傳播，又如何形成多維的文學史競合。 　　《東亞文學場：台灣、朝鮮、滿洲的殖民主義與文化交涉》一書，聚焦於20世紀前半期東亞變局中活躍一時的跨文化流動現象，探討「滿洲國」、台灣、朝鮮、中國淪陷區的文藝生產經

驗。此時期的跨文化流動過去分屬各國的文學史範疇，不易被置於一個視野下關注。然而，剛脫離污名化階段的滿洲國文學、淪陷區文學，或者隸屬殖民地文學的台、韓文學，十分有必要置於同一個視野下進行後殖民省思。透過複數文學史的交叉觀察，重新解釋文化殖民現象，尋覓其中的思想資源，有其當代意義。

銀髮族參與海洋休閒活動策略之研究

為了解決台中釣魚地點的問題，作者史莉娜 這樣論述：

台灣邁入高齡化社會環境，參與休閒活動是提升銀髮族身體健康要素之一，也是銀髮族實現人生夢想的基本因素。目前各縣市政府相關單位極力推動台灣海洋休閒活動的發展，利用海洋、海岸、海濱等環境來從事有益身心的休閒活動，然而因為人們還存在著對海洋的畏懼，在銀髮族族群的海洋休閒活動參與尚無法普及，所以本研究對我國銀髮族在海洋休閒活動參與現況進行了解，並探討適合銀髮族的海洋休閒活動。本研究根據我國老人福利政策結合社區銀髮俱樂部據點方案策略施行，以質性訪談法探問銀髮族參與海洋休閒活動、參與、學習、感受，以得知銀髮族參與海洋休閒活動之問題，及如何配合政府老人政策福利之銀髮俱樂部據點，來推廣銀髮族參與海洋休閒活動之

策略。研究結論發現銀髮族參與海洋休閒活動實際參與活動經驗不多，且以靜態海洋休閒活動形式為主，目前銀髮族參與海洋休閒活動並不普遍，個人的健康體能、心理建設、社會參與、訊息來源、經濟、交通便利等為其休閒阻礙。推動銀髮族參與海洋休閒活動，可就休閒教育的角度了解對銀髮族之益處著手，進而推展銀髮族的海洋休閒教育，讓海洋休閒相關領域能夠順應潮流，發展出休閒教育課程來服務於銀髮族。銀髮族對於政府或民間舉辦之海洋休閒形式認知或資訊接收普遍不足，而資訊接收主要是透過朋友或家人告知，其次經由網路和旅行社管道獲取訊息，這影響銀髮族參與海洋休閒活動的意願和選擇。銀髮族的休閒效益與休閒活動參與頻率有關，而社區銀髮俱樂部

提供長者走出家門與社區居民互動、參與活動，增進社會參與，為主要銀髮族聚集地點，由服務社區銀髮族俱樂部的人員講師，搭配「國家海洋日」宣傳周知，並在社區據點加上學習策略置入海洋休閒活動元素，學習海洋知識課程，設計以海洋為主題的活動，未來進一步於俱樂部規劃相關活動時置入海洋休閒活動為有效推廣策略。