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年記1971：風靡宇宙的復刻版

為了解決台中 皮繩的問題，作者洪凌 這樣論述：

　　1991年得知星巴克連鎖咖啡誕生於1971年，在三個動漫畫雜誌寫專欄賺約會錢，首次在西門町徹夜金馬影展。天光破曉，滄青色光暈是萬年後的玄黃洪荒，我彷彿從萬年之後的節點凝視。冷戰與熱能互補為環狀廢墟，形狀是如眸的深淵。 ─洪凌 　　█關於年記系列 　　由報時光與尖端出版聯合企畫， 　　每個年份挑選30組具有時代感以及代表性的老照片， 　　邀請當年出生的作者撰文而成的攝影文集， 　　並收錄具有代表性的老報廣告以及新生事物， 　　讓那些令人留戀令人懷念的美好時光， 　　躍然紙上。 　　█設計概念與裝禎 　　每一張老照片歷經了數十年時間，能再次展現實屬不易。 　　

這些照片或許是底片翻攝或相紙掃描， 　　帶有略為泛黃的色彩、斑點或刮痕等歲月痕跡， 　　卻都真實地記錄了當下那一刻的時空。 　　以大面積留白並搭配簡潔的設計感， 　　力求完整展現每張照片的狀態。 　　內頁採用韓國進口厚磅美術紙， 　　印刷後每張內頁皆以水光加工保護紙張與畫面。 　　內書封以厚灰紙版帶出濃厚的復古感， 　　書衣的設計，圖騰從日常中取材， 　　並以雙色的撞色視覺感 　　展現時間與空間各自獨立又互相融合的概念。 　　█內文摘錄 　　通曉現今所有平行宇宙物種的「 貓 」， 　　也將自己的本體構成設計為一座土星尺寸的雪豹。 　　- 　　鯨魚座的參訪團堵住了戲曲文化館的出入口， 　

　並以高聳的體腔水柱表達最高級的粉絲愛意。 　　- 　　何以毫無情趣的存在會出現於這個禮讚官能的現世？ 　　- 　　我咬下一口老大房的棗泥蛋黃月餅， 　　美味到無法以外交姿態表示反省。 　　- 　　廢棄的巨大水管改裝成涼亭，這是來自火星的年少裝置藝術師歐陽暝的傑作。 　　- 　　在我們的宇宙，每個行星都有它專屬的赤色圖騰廣場。 　　看到這道全息投影，讓我聯想到自己初讀第一節歷史課的時候。 　　█這一年有什麼誕生了？ 　　※洪凌。 　　※澎湖跨海大橋通車。 　　※台灣中山高速公路動工。 　　※大同水上樂園開幕，為台灣第一座主題樂園。 　　※退出聯合國。 　　台灣掀起「 保釣運動 」。 　　※

第三家無線電視台中華電視台正式開播。 　　█年記系列作品 　　★年記1960：時光的線條／歐銀釧 　　★年記1961：誰在路上走著／王淑芬 　　★年記1962：一個時代的誕生／楊翠 　　★年記1963：或許，不只三十個短篇／陳輝龍 　　★年記1964：隨人解讀／馮翊綱 　　★年記1965：捕魚和寫詩之間／李進文 　　★年記1966：交換日常／嚴忠政 　　★年記1967：時空咖啡廳／張萬康 　　★年記1968：走慢的時光／顏艾琳 　　★年記1969：流動的夢境／郝譽翔 　　★年記1970：原來是今日／李鼎 　　★年記1971：風靡宇宙的復刻版／洪凌 　　★年記1972：記憶裡的前塵／張哲生

　　★年記1973：與童年重逢之地／徐國能 　　★年記1974：飄浮的時光／凌性傑 　　★年記1975：與這個世界／李長青

台中 皮繩進入發燒排行的影片

娘／C男同志於約炮性愛中的溝通互動經驗之研究

為了解決台中 皮繩的問題，作者利宗翰 這樣論述：

本研究之目的是了解娘／C男同志於約炮性愛中的溝通互動經驗，並使用詮釋現象學進行研究。本研究採用立意取向及滾雪球法，透過男同志交友APP以及男同志網路社群，招募到3位參與者，以半結構訪談方式蒐集資料。研究結果發現，娘／C男同志於約炮性愛中的溝通互動經驗有以下幾點：（1）從小就體會到社會對娘娘腔男性充滿偏見與歧視，在面對男同志經常很公開地以拒娘C來表達自己交友／約炮的偏好，讓娘C男同志感到很不滿但也只能無奈接受。（2）男同志交友／約炮時崇尚外在條件要陽剛且厭斥陰柔，娘C男同志在約炮互動中體會到自己因為陰柔而處在較低的權力位置。（3）男同志約炮互動節奏快且直接，娘C男同志知道自己處在性階序底層但又

很渴望被接受與尊重，透過聊天互動瞭解對方及願者上鉤等方式，發展出自己能掌控的策略。（4）男同志性腳本存在１０迷思及性別偏見，娘C男同志為滿足自己性需求只得選擇當０號，發現自己的偏好也帶有偏見而感到無地自容及矛盾。（5）面對１０性愛中的角色不對等，娘C男同志從被動接受到會主動找資源學習、把０號事前準備當作好習慣來養成、劃出底線等方式，在實踐性需求的同時也保護自己。

30分鐘學會蔡上機易經塔羅占卜

為了解決台中 皮繩的問題，作者蔡上機 這樣論述：

　　三十分鐘學會蔡上機易經塔羅占卜  蔡上機 著 　　 　　上古《伏羲》太極畫八卦，《大禹》演化六十四卦，為「易經」之大成。【周文王】撰「周易」成書，乃群經之首，天下第一經。 　　 　　中國《易經》傳承古今中外。 　　①「義理」學派。為「哲學智慧」經天緯地、治世處事之經典。修身、齊家、治國、平天下！ 　　②「象數」術派。為「占卜術數」預卜先知，問事斷吉凶之經典。禍福先知，避凶趨吉！ 　　③今有《蔡上機》重新詮述「周易」，首製「蔡上機易經塔羅牌」實圖，運用於「占卜」，賦予「周易」時代之智慧、生命之靈魂。承先啟後、繼往開來，薪傳國學。以象數『論吉凶、斷禍福』，用哲理『開智慧、轉

心念』！ 　　 　　地表上，第一套易經『實圖』塔羅牌《蔡上機易經塔羅占卜》! 　　①馬上看，馬上學，馬上會！ 　　②花30分鐘，立即學會《蔡上機易經塔羅占卜》，馬上當易經占卜老師。 　　③人生《人、事、物、時、地》總有【徬徨迷惘，不可掌握，不知變數，無法決定】的情事？！ 　　 　　立即，用《蔡上機易經塔羅牌》隨書附牌一套，占卜預測先知！ 　　①為自己卜問吉凶！ 　　②幫他人占斷禍福！ 　　③一牌在身，隨手一占，預斷吉凶禍福，未雨綢繆，避凶趨吉。你也是大師！ 　　 本書特色 　　 　　三十分鐘學會蔡上機易經塔羅占卜  蔡上機 著 　　⊙地表上，第一套易經『實圖』的塔羅牌《蔡上機易經塔羅占卜》!

　　⊙只要花30分鐘學習！880元『書+牌，套裝組合』的成本！ 　　⊙吉凶立斷，預卜先知，未雨綢繆，趨吉避凶！ 　　⊙為己問吉凶，為人斷禍福！你也可以當大師！ 　　⊙如擔心【三十分鐘學會蔡上機易經塔羅占卜】組合附件『易經塔羅牌』（一副，64張牌），用久損壞或遺失，怕屆時『牌』的部分斷貨，或想多預備一副牌，以備不時之需，可以額外再選購【蔡上機易經塔羅牌】（盒裝一副，64張牌，定價550元） 　　

原民復返： 兩個族群的本真性與文化復振

為了解決台中 皮繩的問題，作者李建霖 這樣論述：

本篇論文旨在探討「文化本真性」之議題，由台灣原住民族的「文化復振」以及青藏高原藏族的「蟲草生計」兩種類型之當代「原民復返」現象著手，以民族誌方式呈現出行動者分別朝向「過去」與「現代」方向，各自追尋「原民性」與「現代性」之行動，並於實踐過程中彈性運用「原民性」文化，彰顯行動者於當代情境下衍生的複雜性意義以及差異詮釋。本研究通過將「傳統」與「現代」視為一項符號理解，凸顯當代以「想像」為基礎的族群景觀建構特點，並以「朝聖」、「原民通勤」與「以祖為鏡」三種當代活動作為理解途徑，將「文化復振」為一項於時間與空間的移動而非束縛於定點，印證「文化復振」實為延續及打造「傳統」文化的「當代」行動之認知；「蟲草

生計」則是反向的展現出當代原民追趕「現代性」的渴望，「傳統」文化在邁向現代的進程卻並非單方面的拋卻之物，而是被運用做為追趕的助力，且兼顧原民身分的標示，維繫異於多數族群的文化獨特性。藉由以「擬像」與「寓言」概念解析文化延續與當代實踐之模式，本研究揭示了文化的「再製」和「疊加」性質，由此決定了文化遞嬗的複雜樣貌與多重意義。行動者透過詮釋分歧達成具有彈性的文化實踐，各自追索意義以及求取生存空間，持續創造出具有不同樣貌的、能適應情境的文化表現，進而對單一的「文化本真性」之既定認知及一種文化決定論之傾向的主張提出質疑。最終，通過採取一項對啟蒙的反思思維，同時涵納了對「文化本真性」的肯定及否定兩種悖反觀

點，繼而提出對「真實」的新觀點。