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面對獨裁：胡適與殷海光的兩種態度

為了解決台北市人口的問題，作者金恆煒 這樣論述：

　　1955年4月，胡適在《自由中國》著文，呼籲爭取言論自由，不要學鳳凰的不說話，要學烏鴉「寧鳴而死，不默而生」。 　　取材有方，佈局完整，文筆流暢生動。讀來一氣呵成，毫不做作。 　　舉凡個人的恩怨、事理的原委、時勢的變遷，處處可見爬梳之功；加上資料搜羅完備，引證翔實，絕無憑空之言，句句可得核實，允為持平可信之論。 　　歷來的懸案，經他旁徵博引，抉幽發微，一一得解，讀來宛如一部扣人心弦的偵探小說。 　　一九四九年中共席捲中國，胡適銜蔣介石之命赴美，晚年流寓紐約，在個人生活與政局激盪的交迫下，胡適的工作、經濟，甚至在美的長期居留權，全賴蔣政權提供，遂與蔣介石發展出深層的結構關係。殷海光反

是，四九年七月後辭黨報《中央日報》主筆與高薪，斬斷與蔣介石政權所有臍帶關係，原本做過副教授的，寧屈就台灣大學哲學系講師，用心則在推倒專制獨裁的論述上；他的思維直接影響了彭明敏等的《台灣人民自救運動宣言》。本書﹝卷首﹞以胡適之死展開，以殷海光的豹變做結，呈現倒敘的效果。以下各篇由遠而近，次第敘述殷海光與胡適三次錚論：以一九五四年吳國楨事件始，「容忍與自由」論戰終；最後，「雷案」爆發，反對黨夭折，《自由中國》停刊，自由主義集團悲劇結束。把胡適與殷海光的諍論當成主幹，鉤勒盤根錯節、枝枝葉葉的大大小小事件，藉以窺見流動而詭異變幻的當年歷史風景，身在局中的不可化解人物當時不見得可能「偶開天眼覷紅塵，可憐

身是眼中人。」——金恆煒 名人推薦 　　黃進興‧王汎森‧杜正勝‧李永熾——隆重推薦 　　本書焦點明確，不只有趣味性，也不乏學術的深度。舉其例，﹝下篇﹞第九章的「容忍比自由還更重要」的謎中謎。該文鞭辟入裡，條理清晰，極具說服力，令人頗有撥雲霧見青天的感悟，而他卓越的史識於此盡見。——黃進興 　　同樣的胡適，從吳國楨案到雷震案，他的自由主義者立場是否有所不同？他與殷海光為兩個世代的自由主義者代表，為何在面對蔣政權時的態度有所不同？這是這本書的切入點，也是最重要的關竅。作為五四新文化運動的代表人物，推行白話文運動的旗手，中央研究院在台復院的院長……，胡適在許許多多方面的歷史地位及評價，早有公

斷，然而，在自由主義者的立場上，他的艱困與掙扎實況又為何？整個上世紀五○年代的台灣處境與國際現實，才是主旋律，在今天重新審視，也有鑑借的價值。——王汎森 　　深佩老兄不但政論筆鋒，史學考證工夫亦甚了得。 　　我將你的論文推薦給教史學方法的朋友。——杜正勝 　　洋洋灑灑三十萬字的鉅著，不只論述吳國楨案，討論「反攻大陸問題」，解析胡殷兩代自由主義者的論點，還詳述胡適流寓美國的苦楚，以及獲得蔣介石以美國帳戶金援的過程。想了解一九五○年代的台灣，從中也可以獲得許多知識。對政論名家的殷海光，同是政論名家的金恒煒似乎更有一分惺惺相惜之情。——李永熾 作者簡介 金恆煒 　　曾任《中國時報》「人間」

副刊主編、副總編輯 　　《當代》總編輯 　　現任 　　凱達格蘭學校校長 　　《自由時報》專欄作家 　　著作 　　《趙高與浮士德》 　　《民主內戰的必要》 　　《解構「他，馬的」爆破黨國的最後「神話」》 　　《我的正義法庭》等 推薦一／黃進興 推薦二／王汎森 推薦三／杜正勝 李永熾／序 兩個世代的自由主義者及其交會 書成自記 卷首 「雷案」：胡適、雷震與殷海光 第—章 胡適：難解的謎 喪禮：胡適之盛遠邁魯迅 〈本事〉：—首小詩透露時人的心聲 第二章 「雷案」：胡適不可承受之重 「初供」：「雷案」事變後胡適的反應 東京密會：胡適被設計了？ 胡適：從東京密到「大失望 」

「雷案」與反對黨：胡適最後的政治差使 第三章 雷震‧胡適與殷海光的悲劇 雷震：十年歲月等閒度，一生事業盡銷磨。 胡適：四、五十年的努力打銷了，毀滅了。 殷海光：悲劇性的生涯 第四章 豹變：從法西斯到自由主義的殷海光／047 胡適與殷海光的內在矛盾 狂執之情：一九四九年前的殷海光 信仰法西斯／崇拜蔣介石／出任《中央日報》主筆／殷海光有 沒有入黨？／蔣介石召見殷海光始末 〈趕快收拾人心〉：殷海光一生的轉捩點 生機何在：從法西斯、民主社會主義到自由主義 揮自由主義之戈：以《民族報》為舞台 轉向：心智努力的艱苦卓 告別黨報：與蔣政權澈底決裂 小 結 這樣的殷海光與那樣的胡適 ﹝上篇﹞ 胡適：自

由主義者還是蔣政權的捍衛者？ —從吳國楨事件看殷海光與胡適劍沒有出鞘的交鋒 前 言 吳國楨：公開挑戰蔣政權的第一聲 吳國楨幼子被扣為人質 王世杰「免職」與吳國楨「套匯」 〈吳國楨啟事〉蹴水而出 張道藩出手vs.〈上國民大會書〉 第一章 胡適vs.吳國楨：從《展望》到《新領袖》 第一階段：胡適對國民黨與吳國楨都有意見 第二階段：《展望》vs.《新領袖》 吳國楨：〈你們的錢在福爾摩沙建立了警察國家〉／胡適「嚴厲」指控吳國楨的私函／吳國楨的答辯 第三階段：胡適致命性反擊吳國楨：〈福爾摩沙有多自由？〉 第四階段：吳國楨二信一文的無效駁正與反駁文 吳國楨致胡適第一封信（一九五四年八月十二日）／吳國

楨再致胡適（一九五四年八月十七日）／吳國楨給《新領袖》的反駁文 胡適沒有把吳國楨後二信給殷海光看 第二章 蔣經國接班之謎的爭論 大衛單挑巨人，巨人贏了！ 胡適的「君子理論」：蔣經國不可能是接班人 「汪漢航事件」的風暴 第一階段風暴／第二階段風暴餘波 第三章 殷海光與胡適有基本歧異 胡適評殷海光：「他是個書獃子」 殷海光評胡適：沒有「洞察力」 殷海光再評胡適：妥協的自由主義者 胡適的「紅線」：爭取言論自由的一個戒約 第四章 顧維鈞揭秘：胡適在吳國楨事件中的角色 吳國楨事件的美國效應 胡適是大計劃中的最關鍵一環 艾奇遜說胡適已被蔣介石收買了 小 結 萬馬齊喑究可哀 美國撐腰下吳國楨出任台灣

省主席 從棟樑之材成為「全民公敵」 吳國楨事件：胡適、殷海光的歧見 ﹝中篇﹞ 「反攻大陸問題」：刺入蔣政權心臟的木椿 —殷海光的 legacy（遺澤） 前 言 殷海光、「反攻大陸問題」與「雷案」     〈反攻大陸問題〉是「雷案」的引信 九月四日大逮捕 警總與國民黨炮製「雷案」 第—章 「雷案」如何從文字叛國躍昇為「匪諜案」 〈反攻大陸問題〉與「田雨專案」 所謂的《自由中國》「違法言論」／〈起訴書〉與「白皮書」 為什麼是殷海光？ 蔣經國出手：帳從〈反攻大陸問題〉算起／殷海光是雷震之外的二號「欽犯」 「雷案」本質上的轉變 蔣介石欽點傅正／把雷震釘死在匪諜罪上 劍底遊魂殷海光 為什麼是雷震、

傅正而不是雷震、殷海光 第二章 以「反攻大陸問題」始以「反對黨問題」終的﹝今日的問題﹞ 刺入蔣政權心臟的木椿：〈反攻大陸問題〉 「反攻大陸問題」丹火錄 殷海光的理論基礎及針對性／殷海光的「公算」 蔣介石的「第三次世界大戰」與蔣介石的「反攻大陸」 顧維鈞質疑美蘇大戰的可能 韓戰與蔣政權的命運 「反攻無望論」的始作俑者顧維鈞 第三章 「反攻大陸問題」論戰 第一輪:〈反攻大陸問題〉vs.「反攻無望論」 第二輪 : 殷海光的反擊 「反攻大陸問題」的波瀾 蔣介石與陳誠的「反攻無望論」／《中央日報》火力全開／「反攻大陸問題」成為顯學 第四章 胡適跳入「反攻論戰」戰局 胡適對「反攻大陸問題」的「心證」

第三輪論戰：胡適寶劍出鞘 戰火再起 第三次世界大戰與反攻大陸 胡適的四變調 第一變：第三次世界大戰的懸測太悲觀／第二變：第二次世界大戰並未結束／第三變：反共要兵力，質問有幾師幾團兵力／第四變：第三次世界大戰在幾秒內發生 胡適生平的大「斷裂」與「希望」 第四輪論戰：胡適的挑戰與殷海光的回應 第五章 從「八二三炮戰」到「不可使用武力」 國府掩蓋〈聯合公報〉下的「反攻無望」 「搞個政變，換個人上去。」 胡適日記剪貼：美國朝野面對的台海危機 美國輿論呼籲放棄金馬外島／關於杜勒斯的說法／關於艾森豪 總統的說法／關於「兩份文件」 雷震／《自由中國》與殷海光的「八二三」反應 今日反攻其時，他們為什麼又不

反攻？／大家認為我們過去反攻大陸問題對了 國府的謊言與遮羞 〈中美聯合公報〉促成雷震更努力組黨／殷海光吐了一口鳥氣 第六章 放棄使用武力反攻之後 胡適的謹小慎微與雷震的使命感 塵埃落定看殷胡 胡適的反應／殷海光的反應 「反攻無望」的底牌揭穿了之後 殷海光的「破」與「立」 第七章 殷海光的 legacy（遺澤）：從「反攻無望論」到〈台灣人民自救運動宣言〉 「兩間餘一卒，荷戟尚彷徨。」 「雷案」與「自救宣言案」 蔣介石‧「雷案」‧「自救宣言案」 〈自救宣言 〉起草主筆人謝聰敏 彭明敏的回憶／謝聰敏的回憶 彭明敏‧雷震與國際壓力 《紐約時報》力追／海外的聲援 「自救宣言案」對獨派的影響 一九六四

年的殷海光與彭明敏 殷海光！殷海光！殷海光！ 警總懷疑〈自救宣言〉出自殷海光／彭明敏vs.殷海光／「暗殺蔣介石事件」 〈自救宣言〉與殷海光 第一面相：謝聰敏與殷海光／第二面相：從警總看殷海光與〈自救宣言〉／第三面相：〈自救宣言〉與殷海光思想的「內在理路」疏證 謝聰敏證言與殷海光言論的比觀 小 結 冰山上一隻微細的蠟燭／365 ﹝下篇﹞ 胡適的「容忍」與殷海光的「自由」 前 言 胡適晚年非得直面蔣介石不可 第—章 一九四九年的大流亡 銜命赴美：被迫去國的胡適 極目江山空灑淚 傷心離亂此身休 蔣介石給胡適的favor 第二章 胡適與蔣介石的深層結構關係 胡適到美國：為蔣介石做什麼？ 胡適

二度銜命使美的任務／胡適在美給國民黨政府作工作／以支持蔣介石始 以支持蔣介石終／《自由中國》內部的最大矛盾：挺蔣／反蔣之爭／胡適：蔣委員長是唯一的領袖／胡適與「自由中國運動」／「自由同盟」 美國九年：胡適拿的是什麼簽證？ 風景不殊 舉目有江河之異／蔣介石不願意胡適入閻錫山內閣／國務卿艾奇遜拒見胡適／《白皮書》公佈之後的胡適／從沮喪到絕望：《白皮書》的撞擊／從臨時（temporary）身份到長久居留／胡適拿的是「政府官員」的”A1”簽證？／留居美國的懸斷原則 流寓美國：胡適靠什麼維生？ 蔣介石一九四四年即饋贈六千美元給胡適／胡適二度使美：蔣介石何時開始饋金何時停止？／江冬秀的護照和旅費／胡適：「

我在台灣是要住下去」的決定及其時機 小 結 馬克思「生活決定意識」：胡適晚年的悲劇 第三章 胡適的雷震銅像被陳懷琪砍了 給雷儆寰樹個銅像 言論自由進步功在雷震 封雜誌、人坐牢：陳懷琪事件 從投書到興訟／第一波—投書／第二波—更正／第三波—〈警告啟事〉vs.〈簡報社論〉／第四波—興訟 〈革命軍人為何要以「狗」自居？〉是不是陳懷琪寫的？ 《自由中國》從頭至尾捏造？／國民黨一口咬定是《自由中國》 做假！／檢查原投書：官方機構：「一定不像」vs. 美軍：「出於一人之手」 第四章 雷震的挑戰與回應 搞死雷震：「敗訴而坐牢」 雷震的三個變應方案 方案一：「託孤」與「退卻」／方案二：辭發行人與出亡／方

案 三：仲裁與談判 第五章 蔣介石震怒：黨國機器發動到陶希聖遂行政治交換 蔣介石生氣了！ 警總、省新聞處、地方法院的三位—體 陶希聖橄欖枝的袖裡乾坤 胡適「三連任」這一票 蔣介石「三連任」：《自由中國》抵死不從！ 陶希聖用「三連任」買斷陳懷琪官司 第六章 胡適屈膝解厄 胡適：「準備吃官司，準備封報館。」 胡適屈膝乞憐：用〈公開信〉拆解未爆彈 〈公開信〉的拉鋸戰 胡適勵行「容忍比自由更重要」 第七章 胡適：困境（dilemma）與抉擇 〈容忍與自由〉及〈公開信〉的公案 胡適〈容忍與自由〉丹火錄 毛子水的「郢書燕說」 胡適再談「容忍與自由」：為毛子水的彌爾說定調 「善未易明，理未易察」與「容

忍與自由」有什麼關係？ 「容忍與自由」的深化 呂伯恭與朱熹的原典 毛子水的角色 第八章 殷海光與胡適的第三度論戰 胡適的新說宛如莊子所謂的「卮言」 殷海光的出手與胡適的答辯 朱文伯：是不是連胡適之的言論自由也沒有了？ 胡適到了晚年，再也樂觀不下去了！ 第九章 「容忍比自由還更重要」謎中謎／549 第一個謎團：「容忍與自由」和「陳懷琪事件」 第一個問題： 〈容忍與自由〉是不是專為「陳懷琪事件」而作？ 第二個問題： 「容忍與自由」是不是在胡適心中「醞釀很久」？ 第三個問題： 胡適是不是受儒家影響，一貫「藉思想、文化以解決問題的方法」做他底思想的最基本預設（presuppositions）？ 第

二個謎團： 伯爾說：「寬容比反叛更重要」，不是胡適轉手的「容忍比自由還更重要」！ 伯爾以為「歷史上 toleration 比 rebellion 更重要」／“toleration”與“tolerance” 小 結 胡適「百年」的蓋棺論定 余英時：胡適晚年所強調的對今天的台灣還有嶄新啟示 殷海光在政治上的啟蒙與後來的影響及作用 ﹝附 錄﹞從〈感事〉到〈本事〉：周棄子以詩證史 誌 謝 Introduction  書成自記 　　這是一本意外的書。這裡的「意外」，不是學者、作家出書時所說的在寫作計劃之外的那種意外；我的「意外」是真的意外，是超乎人力掌控的生命之意外；本書是 扎於两次癌患意外下

的劫餘之書。 　　二○一○年八月，我得了胰臟癌，依當時的各種資訊，存活率很低，低到只有百分之十，甚至百分之二。一位朋友的哥哥是腫瘤專家，看了我各種病例報告後，判決很簡單：「兩年」。於是被迫放下手上所有工作，包括經營了二十多年的《當代》及出版社、政治評論專欄以及廣播、電視談話節目等等。一貫被忙碌填滿的生活，旦夕之間全抽空了，只能聽憑癌細胞在身體裡搞殖民。 　　二○一○年九月大手術之後，承昭姿的安排，到和信做化療與電療，院長黃達夫先生常到病房探視。黃院長博聞多識，跟我上下古今談了很多，很引發我們的談興，他或許是透過「談聊」來做心靈馬殺雞？ 　　五周的化療、電療結束之後，繼續追踪，每三個月做一

次斷層掃瞄。二○一三年，看來情況穩定且樂觀，內人與我遂起念到芝加哥探視寫論文的兒子，預計待三個月，等他論文殺青。三個月的停留，本來打算接受長青兄的建議，趁機寫一本與胰臟癌拚摶的書；長青兄的尊翁患胰臟癌過世，他認為這本書可以風行一時。 　　芝加哥幸有老友楊誠、譚愛梅兄嫂、許達然夫婦及新朋友李旭登、林瑛莉伉儷等，不算寂寞。最好的是，能與兒子同到芝加哥大學，他做研究，我摸到圖書館去，瀏覧台港雜誌，還可借出細讀。基本上我關注的是五○年代台灣政治的文章、書籍，尤其吸引我注意的是吳國楨事件中胡適的角色，我也注意到殷海光與胡適的分歧。解嚴後《自由時報》根據吳國楨回憶手稿並訪談吳夫人黃卓群女士，一九九五年出

版《吳國楨傳》，附錄了當年最犯蔣家忌諱的文献，包括〈吳國楨啟事〉、吳國楨給蔣介石的五封信、致國民大會書、宋美齡與吳國楨夫婦來往書信以及吳國禎與尼克森的來回信等等，據說後來國民黨所以派人暗殺江南，就是因為江南要訪問吳國禎，披露那些書信、檄文，抖出那一段黑暗醜陋不堪聞問的兩蔣穢史。可怪的是，《吳國楨傳》中獨獨缺少他與胡適論戰的過程。如此關鍵緊要的史實，為什麼吳的回憶錄及吳國楨夫人訪談不着一字？受好奇心的驅使，開始蒐看這方面的文獻。芝大圖書館存有LOOK全套，我影印了一九五五年吳國楨挑戰蔣家父子的文章，”Your Money has Built a Police State in FORMOSA”（

〈你們的錢在福爾摩沙建立了警察國家〉）。可惜的是，胡適針對吳文發表在《新領袖》（The New Leader）的反駁文章“How Free is Formosa?”（〈福爾摩沙有多自由？〉沒有見到。芝大圖書館館藏獨缺《新領袖》，館員告知可向別的圖書館調閱，但一算時間，來不及了，只好作罷。不過圖書館藏有中國學者楊金榮的書《角色與命運──胡適晚年的自由主義困境》，摘譯了胡適《新領袖》文章的一小部分內容，後來披覽、蒐羅各方材料時，發現《中華日報》當年即有譯文，自不必麻煩美國的友人代勞。 　　回台之後開始廣泛閱讀，也開始着手撰寫殷海光與胡適因吳國禎事件而引發的諍論，並重建此一公案的始末。初稿將完未完

之際，醫生發覺我又得了淋巴癌，萬幸不是胰臟癌復發，折騰了長達約半年的化療、電療，幾乎纏綿床榻，苦不堪言。二○一三年十二月下旬政大舉辦﹝自由與獨立—紀念張忠棟教授八十冥誕學術研討會﹞，張忠棟教授是我尊重的舊識，我奮力提出〈胡適：自由主義者還是蔣政權的捍衛者〉初稿，由於療程未完，身體虛弱，不能親自與會，託主辦人薛化元教授代讀。後來與李筱峯教授談起此文，他推薦我在台北教育大學台灣文化研交院的學報《文史台灣學報》發表，承慝名審查提出意見，經過仔 增補修訂後，本書﹝上篇﹞在《文史台灣學報》二○○五年六月的第九期發表。 　　潘光哲兄讀過我前文的抽印本，第二章寫就後，承他的厚愛要我提交論文給中研院近史所在

二○一六年十二月六日舉辦的﹝胡適與知識人的變局選擇﹞學術研討會，我將第二章中的末節抽出，另題名作〈從「反攻無望論」到〈台灣人民自救運動宣言〉—殷海光的 legacy（遺緒）〉，在討論會中宣讀。過去從沒有人揭示殷海光的思惟與彭明敏的〈台灣人民自救運動宣言〉的直接關係；這是第一篇。 　　﹝下篇﹞始於一九五八年四月八日胡適離美返台任中研院院長職，終於一九六○年九月四日雷震等三人被捕、《自由中國》形同被封，中間不過兩年半。胡適帶着樂觀使命回國報效台灣，却碰到朝野大對決。雖然序幕從胡適「為雷震樹銅像」拉開，但火車對撞的終局，勢不可免：—方面蔣政權以院長職羈縻胡適，要修改出版法、打擊言論界，目的就是建構

三連任的蔣家王期，然後以父傳子；另—方面的《自由中國》以輿論界重鎮，全力反出版法修訂、扺死對抗蔣介石違憲三連任。中間 空殺出的就是陳懷琪事件；《自由中國》面臨人坐牢、雜誌被封的險峻。胡適知道事態嚴重，屈膝寫〈公開信〉乞憐，又發表〈容忍與自由〉，蔣介石最後網開一面，官司遂不了了之。胡適援引的「容忍比自由還更重要」，典出胡適康乃爾大學的業師 George Lincoln Burr，其實伯爾教授所說的—用漢語簡化版—是「寬容比反叛更重要」，伯爾原本的論述在宗教，胡適轉手挪用在政治上，於是「容忍比自由還更重要」成為胡適晚年定論。 　　全書主體三篇寫完，先送李永熾兄寫序。永熾兄看完﹝下篇﹞，問一個問題

：「為什麼胡適把業師柏爾教授的『自由比反叛重要』轉手成『容忍比自由重要』？」這是好問題；李永熾兄一眼看出我論文的破綻，其實答案已在我論胡適與蔣介石關係的未完稿中。為了解答永熾兄的提問，着手增補三萬多字的〈胡適晚年與蔣介石的深層結構關係〉；並且重新改動﹝下篇﹞的文章肌理。本書以殷海光與胡適三次錚論為骨架，既然探究了胡適與蔣介石，為求論述完整，勢非分疏殷海光與蔣介石的關係不可，是為〈豹變：從法西斯到自由主義的殷海光〉之作；從而對照比觀殷、胡歧見及矛盾的核心議題。﹝卷首﹞是以胡適之死展開，殷海光的豹變做結，全書情節呈現倒敘的效果。 　　本書嚴守論文書寫規範，凡引文必加註，一則是出於論證（argum

ent）必須要有堅實的史料當基礎，二則提供信而有徵之史料，以供人查驗、援引。在我閱讀過程中，凡沒有確實來源的說法、史料，—切摒棄，以免誤入歧途。本書雖用學術方式出現，行文則力求明白有趣，讓事件層層展開，盼讀者有「偵探」的樂趣。 　　最後說明，在胡適、殷海光成為台灣與中國顯學，而且專論、專書充斥的當下，為什麼還要寫這樣一本書？拙著能有什麼新的發現與意義、價值？答案當然要讀者來下，不過，略可以表示的是，本書取徑之有所不同，在於筆者是歷史系正途出身，研讀史學沒有荒廢，而且觀察政治、評 時政積數十年經驗，能看到政治操作的眉眉角角，具有一般歷史學家所缺乏的觀察政治的眼睛。換句話說，這是史學與政論合—爐

而共冶的試作，成或不成、當或不當，有賴方家指正。 卷首　「雷案」：胡適、雷震與殷海光 第—章　胡適：難解的謎 一九六二年二月二十四日，胡適在第五屆院士會議後的晚宴上講話，六時半心臟病發，猝死在講壇上，享年七○；遺體旋移至極樂殯儀館。三月一日靈堂開放公開瞻仰，一天內湧入四萬人。三月二日，公祭團體約一百個，參與的兩萬人，皆泣不成聲。下午出殯，送葬行列迤邐數里，高達三十萬人，靈車過處，家家戶戶都在門口設奠路祭。國內外媒體報導，不可勝數，美國、日本等政要及學者弔唁也紛至沓來。 喪禮：胡適之盛遠邁魯迅 胡適喪葬行列隊伍之盛，恐怕比死於一九三六年十月十九日的魯迅有過之而無不及。依曹聚仁在《魯迅評傳》所

記〈魯迅的「死」〉： 從二十一日早晨到二十二日下午，先後往瞻仰致祭的有一萬多人。二十二日下午二時，自動參加送殯的行列，有六七千人……。 一九六○年左右，台北市人口約一百萬上下，魯迅死前的一九三三年，上海人口約三百一十三萬多，以兩市人口為分母，除以上述祭拜人數，參拜胡適的十人中有三人，祭拜魯迅的三百人中一人。固然二人異地不同時，且有不同歷史與政治情境，不可完全類比，但胡適的葬禮比魯迅盛大，可以斷言。 那麼，胡適嚇人的送葬行列，具有什麼意義？先父金溟若先生當年看到人山人海、又祭又拜的人潮時，說了一句耐人尋味的話，至今不忘，他說：「蔣介石會嚇死！」可見蔣介石有多忌憚胡適。當然，弔唁、送殯的人眾或許只

出於崇敬、尊重之心，不見得帶有政治上「示威」意識，但汹湧人潮自動自發的沿路設香跪拜、致祭，「於無聲處聽驚雷」，蔣介石驚也不驚呢？可引蔣介石日記來看蔣介石的內心世界。 胡適心臟病發棄世，蔣介石當天日記： 晚，聞胡適心臟病暴卒。 「暴卒」不是敬語，更且日記中所透露的無一絲一毫悲悼、哀傷、痛惜之念。三月一日，到殯儀館瞻仰、公祭、出殯送葬的，如潮水般湧來。三月二日，蔣介石日記： 蓋棺論定胡適實不失為自由評論者，其個人生活亦無缺點，有時亦有正義感與愛國心，惟其太偏狹自私，且崇拜西風，而自卑其固有文化，故仍不能脫出中國書生與政客之舊習也。 這麼多群眾的「萬人擁戴」，是不是使蔣介石悚然而驚，所以另作較持平的

蓋棺論定？再看蔣介石三月三日在日記「上星期反省錄」中的省思：

台北市人口進入發燒排行的影片

租賃市場之租金分析與預測

為了解決台北市人口的問題，作者陳姵伶 這樣論述：

這兩年疫情大流行改變大家生活型態，大流行告訴我們許多工作都可以遠端執行，並且不再需要靠近辦公室，在家辦公的需要増設獨立辦公空間，不用通勤上班，帶來人口移往郊區或其他城市的趨勢，再加上邊境管制政策，外僑來台的人數減少，居留證的發放不如以往寛鬆…等因素，房地產購屋需求被推遲的人轉求向租房市場。本研究以政府開放平臺的資料探勘，在台北市人口外移及房屋價格特徵中找到與租金的關聯，分析租賃市場，提供租金預測參考，並以資料探勘及機器學習工具，以資料可視化呈現相關分析，在大流行還看不到終點的未知的環境中，對大數據分析挖掘有價值的資訊。在六都人口遷出及遷入中，台北市持續人口負成長，而與台北市擁有共同生活圈的新

北市及桃園市持續接收台北市的移入人口而呈現人口正成長。相較於人口遷移，影響房屋租金及對房屋租金有實值貢獻的為房屋坪數房價所得比(PIR)、交易標的範圍、電梯、樓層、坪數、屋齡、衞浴數量等。租金增加有可能是租賃市場的同質性出租物件較少，供給少的狀況，租金相對比較沒有彈性空間向下調整。而房屋價格降低時，會增加承租人及買方市場投入不動產置產的意願，相對在出租人及賣方市場會惜售而等待房價漲高時機再出脫手上資產。另外對於房價越高的房子，租金隨之變高到一個程度，就會相對往下，單坪租金會變低。影響租金另外因素，很重要的就是要有工作人口的地方，工作人口移入的地方，租金相對比較高。

海角天涯，轉身就是家

為了解決台北市人口的問題，作者褚士瑩 這樣論述：

開羅、上海、空中、倫敦、曼谷、海上、波士頓、台北、雲端……本書是候鳥般的褚士瑩，從小至今九個家的故事要寫給對「家該是什麼樣子」有疑惑的人 　　開羅：混亂的開羅，有一個死人之城。每當我看到活人寄居在死人的家，生死攤在眼前一字排開，我就想起自己當年為什麼要拋下舒適熟悉的生活，以尼羅河畔為家。因為在這裡，對於要如何運用自己有限的生命，每天都會有全新的體悟。 　　上海：上海作家陳丹燕受訪時，回憶她八歲那年舉家自北京逃難至上海，父親按家中老小將皮箱從「陳1」寫到「陳11」……「人人都把我當上海人看待，可我家的大箱子知道我們不是。不是上海人，也不是北京人，是跟著箱子的人。」隔天，我就決定逃離上海，連一

口箱子都沒帶。 　　空中：全世界每天都有三、四百萬人搭乘飛機。三、四百萬人，是個比台北市人口還多的城市。每年有超過一百天，我像隻集體飛行的大雁，在空中最狹窄的空間裡，找到最寬廣的家。 　　倫敦：逃離倫敦的家後，回頭檢視當時的失落感，發現或許是自己的問題。中國人喜歡講五族共和，融合不了就是一種失敗，就像愛與被愛。但是倫敦看得透徹一些，人本來就各自不同，根本不需要像綜合壽司那樣通通排在一個盤子上。 　　曼谷：在世界太多地方，很多人一旦體會到自己並沒有改變世界的能力，就放棄了原本的夢想。但從來沒想過要改變世界的泰國人，卻相信自己擁有祝福別人的能力，難怪無論貧富，多半快樂。 　　海上：每在海上航行，就

會意識到自己作為地球的過客，人生的悲歡離合、生離死別，其實都沒有那麼重要。海上的家提醒我，世界很大、自己很微渺，所以分分秒秒都要真誠面對自己的生命，做自己喜歡的那個人。 　　波士頓：就算沙灘旁的老房子終有一天會被底下流過的湧泉拉倒、窗戶玻璃常常離奇破碎，但我還是深感幸福，因為，這是一個可以讓我學休息、做自己的地方，這是一個真正的家。 　　台北：外婆去世的那天晚上，我夢到她撐著一把黑傘到海邊來找童年的我，她微笑著說：「我活過了，現在輪到你，放手去活你的人生吧！」然後，所有悲傷、罪惡與歉疚，像一群黑壓壓的烏鴉獲得釋放，我往溫暖的海中走去，從此沒有回頭。 　　雲端：無論海角天涯，我隨時都能回家。這扇

通往身心安住的任意門，不是巫術，不是抽象的生活哲學，不是藥物，也不是宗教，而是無線網路。只要我順利登入三個常用的網站，無論身在何處，很奇妙的，我就回家了。 作者簡介 褚士瑩 　　不同的生命階段，學習以不同的城市為家，褚士瑩在高雄長大，在台北念書，從埃及開羅到英國倫敦，從泰國曼谷到美國波士頓，從上海到海上，再到空中，直到如今，和其他網民一起，將家搬到了網路上。哪裡才是城市人最真實的家？或許海角天涯，轉身就是家！

華江整建住宅社群空間重構 —集居形式與公私領域的界定和辯證

為了解決台北市人口的問題，作者蔡東佑 這樣論述：

本研究聚焦於城市地域的建構及人文影響，以空間設計作為都市再造手法的可能性。研究對象為1970年代的華江整建住宅，在當時台北市經歷了人口增長後，民生問題急需重新規劃與治理，台北市政府與當代的建築大師們重新架構出了新的中萬華生活，經過時間推移，理想中的生活逐漸被當地的生活方式取代，地域特性逐漸成形並成為新的城市地景，空間架構與地域生活間的連繫也不言而喻。戰後台北市的建構過程有許多階段，範圍逐漸擴張，都市計畫如雨後春筍，每個計劃也風格各異，有些計劃成功創造獨特的台北城市經驗，有些則讓社會問題浮現，本研究以哲學、建築與都市領域論述作為論述基礎研究，探討地域日常生活在空間設計中所代表之意義，用以檢視現

階段華江整宅的地域生活。大量的人口問題，讓現代建築成為一種解方，而在建築之後，城市文化慢慢形成，文中將以都市與社區發展的歷史，紀錄現階段的城市地景與城市間的歷史關係，嘗試指認現有空間問題與可能的都市再造方式。研究重點為梳理華江計畫與台北市間的關係，比對華江整建住宅啟用前、後空間與地域人文的改變，爬梳空間發展歷程與使用者生活方式，作為空間計畫的參照資料，以此達到城市再造的目的。