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這兩本書分別來自詹氏 和詹氏所出版 。
崇右影藝科技大學 文化創意設計研究所 陳美蘭所指導 黃淑怡的 歷史建物區群再利用之研究： 基隆市委託行場域轉型為在地文化創意街區的研究與建議 （2018），提出台北市新舊門牌查詢關鍵因素是什麼，來自於歷史建物再利用、基隆市、委託行、文化創意、老屋再利用。
而第二篇論文國立臺灣大學 人類學研究所 林開世所指導 朱芳儀的 有神就有鬼：恆春半島沿海聚落的宗教現象 （2015），提出因為有 墾丁、原住民族、移民、地方傳說、八寶公主的重點而找出了 台北市新舊門牌查詢的解答。
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土地開發實務作業手冊(2018年)第四版【一本專為土地開發從業人員所寫的專業工具書】
為了解決台北市新舊門牌查詢 的問題，作者王英欽 這樣論述：
土地開發是建設公司的首要工作，其中尤以購地階段的篩選、調查、產品定位、規劃配置、投資評估與土地簽約等的土地開發核心作業，更是決定購地成本與案場去化的關鍵。 筆者將其從事土地開發卅年的工作心得整理成籍，提供我輩土開人參考，期望能成為得力的助手。同時作為以建設公司為主要業務的建築師、代書事務所、房屋銷售從業人員的專業工具書。 本書共計九講，每講以本文扼要陳述，再以附註詳加說明。且彙整上網途徑，讓讀者善加利用網路資源。並以查核表、附件輔助相關作業。最後提供大樓、透天實例詳加說明。全書重點整理如下： ● 本文九講：土開概論（1st）、四大（現地、地政、市調、法
規）調查（2nd～5th）、開發構想與規劃配置、毛利評估（6th～8th）與土地簽約作業（9th）。 ● 附註：針對各講作業細節以附件（共120條）詳加說明解讀。 ● 附表：相關作業內容整理成表（共19附表），以方便快速核對套用。 ● 附件：32項附件為各講內容輔助說明。 ● 上網要徑：作業涉及法規與網路服務，整理成網址與上網查詢要逕表，以方便使用者自行上網查詢核對，並配合法規變動訊速更替調整。 ● 查核表：針對簽約作業提供check list，以免遺漏。 ● 案例：大樓、透天各一案例，除配置圖外，且彙整其規劃面積、銷售面積與評估效益表為單一作業表（透天還加
入售價擬議表），說明「最大允建面積」及「投資效益評估」，供我輩土開人、規劃者參考，以提高工作效益與作業精確度。
歷史建物區群再利用之研究： 基隆市委託行場域轉型為在地文化創意街區的研究與建議
為了解決台北市新舊門牌查詢 的問題，作者黃淑怡 這樣論述：
論文名稱：歷史建物區群再利用之研究：基隆市委託行場域轉化為在地文化創意街區的研究與建議頁數：237頁校所別：崇右影藝科技大學 文化創意設計研究所畢業時間：107學年度 第2學期學位：碩士研究生：黃淑怡指導教授：陳美蘭關鍵詞：歷史建物再利用、基隆市、委託行、文化創意、老屋再利用基隆港、市的發展歷史，從1863年清同治二年天津條約開放台灣四港為通商口岸，到1895年馬關條約的日治時代，1945年二戰結束後至今，約莫161年。這百年間變遷，使基隆港由清代開放為通商港口初期的海埔地樣貌，到現今現代都市化樣貌，使基隆港附近區域隨著港口發展也演變出許多不同的產業。因此各種依附港口型態的產業，在港區附近興
衰起落：漁獲販售批發、茶桌仔、酒吧和基隆特有的委託行型態，多集中在基隆港的仁愛區同風里周遭。委託行字1980年開始沒落之後，許多在地居民因對老建物對基隆委推行曾經的過往繁榮依舊有些許的期待，以都更、老建物活化等方法試圖找出振興基隆港邊曾經繁華的過往。基隆市委託行地理位置接近基隆港與基隆市重要交通節點，孝一路委託行23巷弄中的空間中，遮雨棚空間、還有連結孝一、二路的小通道、狹小的店面空間，成了孝一路23巷中委託行重要的空間場域特色。加上基隆港區附近隨港口發展的其他文化圈，讓港邊的委託行有連結其他文化圈的特色點。本研究試圖以基隆委託行的特有場性空間與歷史特色，找出活化使用的各種可能性。
土地開發實務作業手冊(2015年)第三版
為了解決台北市新舊門牌查詢 的問題，作者王英欽 這樣論述：
土地開發是建設公司的首要工作，其中尤以購地階段的篩選、調查、產品定位、規劃配置、投資評估與土地簽約等的土地開發核心作業，更是決定購地成本與案場去化的關鍵。 筆者將其從事土地開發卅年的工作心得整理成籍，提供我輩土開人參考，期望能成為得力的助手。同時作為以建設公司為主要業務的建築師、代書事務所、房屋銷售從業人員的專業工具書。 本書共計九講，每講以本文扼要陳述，再以附註詳加說明。且彙整上網途徑，讓讀者善加利用網路資源。並以查核表、附件輔助相關作業。最後提供大樓、透天實例詳加說明。全書重點整理如下： ● 本文九講：土開概論（1st）、四大（現地、地政
、市調、法規）調查（2nd～5th）、開發構想與規劃配置、毛利評估（6th～8th）與土地簽約作業（9th）。 ● 附註：針對各講作業細節以附件（共120條）詳加說明解讀。 ● 附表：相關作業內容整理成表（共19附表），以方便快速核對套用。 ● 附件：32項附件為各講內容輔助說明。 ● 上網要徑：作業涉及法規與網路服務，整理成網址與上網查詢要逕表，以方便使用者自行上網查詢核對，並配合法規變動訊速更替調整。 ● 查核表：針對簽約作業提供check list，以免遺漏。 ● 案例：大樓、透天各一案例，除配置圖外，且彙整其規劃面積、銷售面積與評估效益表
為單一作業表（透天還加入售價擬議表），說明「最大允建面積」及「投資效益評估」，供我輩土開人、規劃者參考，以提高工作效益與作業精確度。
有神就有鬼：恆春半島沿海聚落的宗教現象
為了解決台北市新舊門牌查詢 的問題，作者朱芳儀 這樣論述：
「墾丁」成為今日臺灣本島南端的著名觀光景點之前，曾經歷多次劇烈的政治經濟轉變。自清朝末年移民以來，當地便持續受到不同外來力量強勢介入；由於不同時期的政府機構與財團持續瓜分當地資源，使當地出現人口頻繁流動、地域破碎等情況。除此之外，當地移民亦持續與不同原住民族發生互動。在前述脈絡下，所謂的「墾丁」有別於以往漢人宗教中假定的穩定地域範圍，也表現出在以往相關研究中相當少見的獨特信仰樣貌。在本論文中，我試圖釐清墾丁聚落居民自清朝末年移民以來，陸續經歷過哪些政治經濟上的改變，包含大規模土地徵收、二二八事件、由農業逐漸轉移至觀光業等政治經濟背景，以釐清墾丁如何發展成今日的樣貌，並且呈現當地居民在前述過程
中的複雜感受。接下來，我透過當地傳說，指出「正墾丁人」是複雜、曖昧、具有彈性的人群界線，這樣的界線具有時間、空間、社會分類等多重意涵。在逐步分析墾丁聚落內「無大廟」、卻又流傳著各種不同靈力的鮮明印象後，我做了下列歸納：墾丁聚落同時存在著兩種對於神明力量的追求：一種是透過明確的漢人宗教系譜、由外地引入的男性神明，另一種則是缺乏系譜，由當地人納入各種陌生力量的女性神明；鬼則涉及當地的時空脈絡，例如聚落居民共同負起祭祀責任的「地頭神」，以及會引發社會秩序混亂的「外地鬼」。透過這樣的邏輯，再進一步分析過去曾受到學者關注的「八寶公主」；我試圖指出：八寶公主原先是在當地歷史脈絡下誕生的傳說，但經過當地不同
階段的實踐、詮釋後，逐漸由一位遭番殺害、兇死的異國女性亡魂，日漸具體化，轉變為「半入仙班」的女神。墾丁聚落的信仰現象顯示臺灣民間信仰具有極大的詮釋空間，能靈活地呼應在地歷史情境及個人／社會需求。