台北藝穗節2019的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

從藝術家的經歷研究佛朗明哥在台之發展

為了解決台北藝穗節2019的問題，作者殷元安 這樣論述：

本論文旨在探討佛朗明哥在台的相關發展，除了提及佛朗明哥的歷史，最為重要的是於內文點出佛朗明哥在台的推廣、參與度和活耀度，以及活動事蹟等細節。內文首先探討佛朗明哥本身的發展歷史，最初為清唱，接續才加入吉他伴奏和舞蹈；同時也針對音樂和舞蹈做更多論述，其音樂多達50種，每種曲式皆有固定的節奏及風格，而佛朗明哥舞為一種即興舞蹈，沒有固定的動作，在一場演出時，由伴奏者首先帶出有生命力的旋律，舞者利用不同的轉腕、身體擺動和腳踩踏的動作，去搭配歌者有故事性的演唱，此時台上與台下觀眾之間的情緒互動，為佛朗明哥最大的特色之一。在台灣，不僅有許多人在跳佛朗明哥舞蹈，還有非常多的團體及教室，針對舞蹈和音樂方面做詳

細且專業的授課教學，甚至大多數在台灣從事相關工作者，不但定期前往遙遠的西班牙進修，甚至積極地邀請當地大師們來台短期授課，本在精益求精。從論文裡的受訪者的受訪內容可以得知，除了固定的開班授課，另外更致力於公開表演，以推廣此舞蹈，不僅期望對於西班牙佛朗明哥的相關歷史做更深的分享，也期盼有更多的人加入這行列。現今，佛朗明哥一詞在台灣有越來愈高的知名度，透過一些公開的表演，例如市集活動、市府舉辦的文化節慶、或劇院售票演出等，都拉高了此舞蹈的能見度；漸漸地，大眾不僅對於舞蹈有了認識，也對於其音樂感到新奇。從過去到現在三十多年的時間，佛朗明哥的知名度沒有一夕廣受關注，但在所有台灣的佛朗明哥舞者、歌者、伴奏

者全心全力的投入下，讓穩定的發展歷程，不僅更加穩紮穩打，也更加有深度。

女性與民族舞蹈的話語權：2022畢業製作《女家》創作分析與《逍遙III》表演詮釋

為了解決台北藝穗節2019的問題，作者陳琦嵐 這樣論述：

　　歲月長流裡的我們用彼此生命色彩相互暈染，輕輕暈開那些美好、堅毅、思念的、關於我們的歲月故事，勾勒出屬於我們的製作。《歲月釀的众》於2022年01月07日演出，是一場由蕭君玲主任帶領，我與張智傑、邱芷涵於臺北市立大學博愛校區中正堂舉辦的畢業製作，共發表四首舞作。在此製作中，我創作《女家》來爬梳自我成長在男尊女卑的家庭中的感受，並參與表演蕭君玲編創的《逍遙III》，以深究民族舞的傳承與創新以及角色詮釋。不論是在傳統或當代，重男輕女這個沉默共識依舊存在，只是隨著大環境時代的變化而成為隱性因子。如何用當代的視角及眼界來看待此性別議題，正是編舞者想藉此創作機會來探討的。實作即研究為此創作／展演研究

主要的研究方法，不論是身為編舞者或是表演者的我，此方法都是一種自我探索的管道，如何在舞動的當下達到身心合一的存有狀態，是從每一次排練中，反覆與身體工作的循環裡釐清的。期望藉此創作及表演的機會來找尋身體感，並反思自我看待事物之觀點，以及如何將自我觀點與社會產生共鳴與對話。