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三重心食代：食遊體驗新三重

為了解決台南東區崇善路整骨的問題，作者老爺爺與小老婆 這樣論述：

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台南東區崇善路整骨進入發燒排行的影片

艋舺角頭、廟會與陣頭之研究

為了解決台南東區崇善路整骨的問題，作者鍾秀雋 這樣論述：

角頭是臺灣民間社會特殊的存在，置於人文地理的範疇，係指某一地域範圍，以廟為運作中心；若作為黑道類型研究，則指擁有特定範圍為地盤，其成員、行動也多在該地盤內。二者相互層疊，使角頭與地方社會及信仰事務產生盤根錯節的緊密關係，相關視野的切入與探討，是完整詮釋角頭於民間社會多重面貌的必要面向。而艋舺是臺北市最早開發的地區，擁有豐富的人文史蹟與廟會，活躍的特種產業與密集的市集，提供角頭勢力生長的溫床，是臺灣角頭文化的指標地區。本文以艋舺作為研究場域，以田野調查觀察當地角頭歷來於廟會與陣頭中的角色，及其在日常生活與地方社會的往來，深入理解在地與外界視角看待角頭的不同觀感，從而探討角頭、廟會、陣頭三者間的

關聯結構，以及角頭在地方社會中的多重身份，加以爬梳文獻，架構貫時性與共時性並進的研究取徑，同時解讀臺灣廟會在歷經社會變遷後所發展出的私人館生態，如何與既有廟會生態相互作用，及其背後承載的社會體系，探討地方社會在大環境的牽動下，所表現出的自我調適與功能轉化，並據角頭於地方社會與廟會中的多重面向，反映角頭在地方話語權結構中所佔有的位置，解析臺灣民間社會相對體制的潛在行事思維與認知。

臺灣地理圖記

為了解決台南東區崇善路整骨的問題，作者鍾義明 這樣論述：

　　作者弱冠求學時即留心堪輿之學，近十五年來，公餘閒暇，流覽臺省山川之美，尋龍點穴，為善德之家造福，足跡踏遍各縣市鄉鎮，考驗印證，即歎地理之靈驗不爽，亦歎世人之蒙昧不明。因集往昔苦心蒐羅之鈐記及親自手繪記述，關於臺灣地理者，加以註解、整理，並論臺省各區域龍局，爰成一書。曰「臺灣地理圖記」。

長生學練功法對人體生理反應初探

為了解決台南東區崇善路整骨的問題，作者梁志嘉 這樣論述：

摘要 運用長生學導引能量到人體時，有時會出現不適的感受，如疼痛加劇、嘔吐腹瀉……等。長生學林子珍老師把身體因為提升能量而出現的反應稱之為「好轉反應」。「好轉反應」究竟是怎麼回事？醫學上是否有所根據？本研究就是要探究這個現象。 本文探討長生學的原理，分析好轉反應出現的時機和因素，藉由同類療法以及中醫中的某些學理，解析好轉反應的成因，找出評估好轉反應的法則，並根據專家學者的分析探討個別症狀與人體的關係。 長生學功法中有五種情形能提升人體能量1.開穴2.靜心3.接受調整4.調整別人5.調整自己，在這些情形下也容易出現好轉反應。常見的反應有發熱、流汗、發冷、搖晃、酸痛、刺麻……等等

。 同類療法透過使患者症狀外露的藥劑使人體恢復健康，療癒過程的症狀反應與長生學的「好轉反應」非常雷同。例如，加劇現象、「舊疾」復發，以及排毒反應等。長生學和同類療法在學理的觀念和臨床的實證上皆頗為相容，運用長生學提升人體健康時應可參考赫凌法則（Hering`s Law of Cure），作為判斷患者出現「好轉反應」的情形。 另外從醫學的角度探討個別的症狀，如發炎、發燒、流汗、發冷、打噴嚏、流鼻水、咳嗽、流膿、流血、出疹子、頭暈、頭痛、嗜睡、疲倦、嘔吐、腹瀉……等等。這些症狀自然醫學皆有一套學理說明其發生的原因以及對身體的意義。尤其是發炎和發燒，西醫和自然醫學都贊同是對身體有益的免疫

反應！紅腫有益增加血管通透性，發熱、發燒能提高白血球吞噬細菌的效率、增強體內酵素活性、增進血液循環，疼痛通知身體注意並適度休息。「出現症狀」並非總是警訊，許多情況是身體自我療癒的現象。 若以身體的主動性看待症狀，多數症狀其實是人體自癒功能的表現，例如發炎時，疼痛是人體發出的「信號」，紅腫發熱是身體主動的「作為」，流膿和血則是作為後的「產物」。然而出現症狀不表示必能痊癒，根據中醫病機的描述，患者是否能夠趨於好轉和痊癒？可從體內正氣是否充足來判斷。結合上述觀點，當人體內正氣提升到足以修復患部時，也就會有「症狀加劇」、「舊疾」復發，這種自癒功能加強展現的好轉反應！