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虛實相生之轉化與應用-何堂立複合媒材創作研究

為了解決台南玉石加工的問題，作者何堂立 這樣論述：

本創作研究以禪學中虛實相生的美學概念與相關理論作為學理基礎，探討以工藝技法結合不同材質，創作有別於傳統工藝實用性產品的思考模式，將創作者內心的思維以藝術表現風格，來進行複合媒材創作的相關作品。而作品的原創性才是彰顯藝術的價值最重要的因素之一，在廣泛收集繪畫、攝影、建築、禪學等相關資料，進行研究解析進而探討其象徵意涵後，結合多種傳統工藝技法，採用留白、寫意、對比、空間等表現形式，並應用在複合媒材創作中。 本研究作品表現題材以「禪定意象」、「山水意象」、「自然意象」為三大類別，應用金工、漆藝、玉石等多媒材的表現方式，進行虛實意境美學的實踐。本研究歸納五項結論：(1) 禪定意象系列—在象外之

象的工藝創作中，呈現質美巧工及實用的機能性。(2)山水意象系列—擷取水墨畫中元素，顯現出虛實相生在創作中的應用實踐。(3)自然意象系列—創作靈感的來源取自生活日常密不可分的元素。(4)本創作研究的材質包含多元的複合媒材；使用了銀、銅、鐵、玉石、生漆、琺瑯、木等多種材質來進行創作。(5)本創作研究的多元技法主要有五大項，可细分金屬，玉石，木材，琺瑯，漆工藝等類媒材的加工。 透過此次研究，筆者進行了一場內心思考模式的改造，不再侷限於工藝實用性的考量，讓筆者的創作面向更加的寬廣與多元化。關鍵詞：虛實相生、禪學、複合媒材

馬來西亞檳城廣東六邑籍之打金匠研究

為了解決台南玉石加工的問題，作者伍玉恬 這樣論述：

自 18 世紀起，廣東六邑人(新會、台山、開平、恩平、鶴山、赤溪)透由同鄉之介紹下，南渡至馬來西亞檳城學習打金技能。當時師徒制度嚴謹，又因語言風習不同，只選同鄉作徒弟。打金工匠多以直、旁系親屬、同居寄留或僱傭關係來學得技藝。檳城打金行在同鄉群聚發展下，漸漸成為了具有廣東六邑人的族群特色的經濟模式。如今，檳城的金飾製造商佔了馬來西亞的 70 至 80%，金飾品甚至出口至 20多個國家。檳城打金行之所以能夠壯大成為一個更完善的商業規模，多虧早期先賢的努力。因此筆者希冀透過本研究探討個人化的手工金飾品走向機械複製及生產分工與標準化的影響。