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這兩本書分別來自時報出版 和野人所出版 。

國立中山大學 劇場藝術學系碩士班 洪萬隆所指導 杜宛陵的 台灣美妝風格演化之研究(1945-2010) (2010),提出台南 夾 紗 玻璃關鍵因素是什麼,來自於妝扮文化、妝型、審美觀、化妝品、美妝風格。

而第二篇論文國立成功大學 台灣文學研究所 林瑞明、邱貴芬所指導 王鈺婷的 抒情之承繼,傳統之演繹-五○年代女性散文家美學風格及其策略運用 (2008),提出因為有 文學場域、五○年代女性散文、抒情傳統、中國性的重點而找出了 台南 夾 紗 玻璃的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了台南 夾 紗 玻璃,大家也想知道這些:

科學家(上下冊盒裝附贈精美序文海報)

為了解決台南 夾 紗 玻璃的問題,作者陳柏煜 這樣論述:

  ★一次收齊新銳作家陳柏煜散文與評論合集   ★隨書附贈字字珠璣美到不科學海報(尺寸50 X 43cm)      備好你的文學顯微鏡   看抒情散文與評論訪談如何上下夾擊   陳柏煜玩心大發力作     每個人都有自己丈量世界的方式,丈量的刻度或許是情緒,或許是理性,陳柏煜以文字丈量世界的方式向來十分精準,從《弄泡泡的人》的懺情感傷,《mini me》的精巧奇趣,這回他更化身文壇小小科學家,同時推出兩冊文集,如同顯微鏡下的蓋玻片與載玻片,具體而微放大萬事萬物,展現似真似幻的不同姿態。     上卷「蓋玻片」以純粹的抒情散文寫童年與成長,也檢視了

作者的寫作起源。娓娓道來像似《追憶似水年華》,鉅細靡遺的描寫讓讀者幾乎產生錯覺讀到的是自己的童年,正如普魯斯特認爲人只有在回憶中才形成「真實的生活」,無可辯駁。文中他一邊對天賦、家庭關係、記憶進行考察,一邊也對寫作形式進行實驗。其中〈另一種語言〉曾獲得入選《九歌108年散文選》的肯定。     下卷「載玻片」不但回答了作者對自己童年志向的勘驗結果,確認了「寫作的天分」,並展示了非虛構創意寫作的另一面:亦即評論、訪談與其他介於其間的文體。在這些篇章中,作者的聲音與個人經驗並未隱沒於材料之下,反而與之討論、混音,形成某種開放的場域,介於評論人(採訪者)與作品(受訪者)之間。而下卷評論的

挑選與配置,也可看見對上卷內容的回聲與補充。     《科學家》套書同時端出散文集與評論、訪談文章集,丟給讀者另一個問題──創作與評論如何相互奪取或者縫合?陳柏煜以「佛蘭肯斯坦」為喻:由於翻譯與電影改編的挪用(以及誤導),人們常把瑪麗.雪萊的《科學怪人》(Frankenstein)的標題當作怪物的名字,而實際上那是屬於創造它的科學家維克多.佛蘭肯斯坦所有。維克多用四處收集的死人屍塊縫補起來施以電擊製造出一個人工的生命。同時,在故事外,科學家和怪物爭奪著一個名字(而且怪物似乎大獲全勝?)。這場精心設計的實驗既發生「化學反應」亦表現「獨立精神」,當散文的玻片與評論的玻片在《科學家》相互

乘載時。   名人推薦      李桐豪、葉佳怡 專序推薦     藝術家 川貝母、阿力金吉兒、郭鑒予   作 家 王盛弘、伍軒宏、房慧真、凌性傑、馬翊航、孫梓評、陳柏言、陳栢青、黃崇凱、楊佳嫻、鍾旻瑞、顏訥   一致熱愛推薦(依姓氏筆劃序排列)     被低估的第一號創作《弄泡泡的人》寫民生社區男孩周旋在兩個男孩之間,兩個都愛,愛得振振有詞、愛得無賴無恥,卻又無比哀傷純情。他的文字精美,愛的矽砂鹼土在青春的烈焰熔焰中燒出一尊華美的琉璃,但他又把琉璃無情摔碎,通篇文章只寫那美麗的、殘缺的感情碎片,那樣冷而孤絕的修辭在《弄泡泡的人》原本只是劈瓦

、雙倍奉還的小招,但在《科學家》卻被他修練成真氣彈、爆裂拳的大絕招。──李桐豪   讀柏煜《科學家》,腦海中不斷浮現某個童年場景:我盯著一顆冰塊,試圖看見冰融化成水的那一刻。這本書從其令人驚喜的概念,便令我找回某種兒時的玩心。〈蓋玻片〉裡世界是如此嶄新,自我仍在發展流動,萬事萬物皆充滿奇觀。〈載玻片〉則透過作品與訪談,去剖析理解另一個體,他們內心的迷霧。兩種眼光都是某種微觀的凝視,而文字作為上下兩層玻片,夾在中間、那無比窄小的空間裡,便藏著超越物理、可無限探問的心智。──鍾旻瑞     小小科家學觀看之道是水族缸外的。儘管世界井然在玻璃另一頭佈置成無甚驚奇的秩序,微觀

的獸也會於科學家不可告人的天賦中悄悄走闖出來,曳著一條尾巴,在水缸裡攪動出只他見得到的風暴。   柏煜在《科學家》裡向我們展示的,是寫作者如何冷靜突刺,細密拆分恐懼,羞恥,權威,幸福,失敗,藝術,與觀看本身,直到知覺碎裂成零件一地。因著他獨特的看,樂於暗中撫觸「生在檯面下的小疙瘩」,創造出內向與外拓的多維度空間,存在的真實與虛幻昭然若揭。   讀著讀著才發現,科學家原來同時坐在水族缸裡,瞅著自己如同陌生人。會不會很寂寞呢?幸好我們有了《科學家》,幸好柏煜一直在讀,一直在寫。──顏訥     把所有事物夾在「蓋玻片」與「載玻片」之間,隱含著陳柏煜顯微一切的追問,

  彷彿所有記憶、知識、生物、器具都可以縫補成一個小小佛蘭肯斯坦。   這些小小佛蘭肯斯坦自我裂解另外組隊,在他腦中不停修築著始終未完工的聖家堂,朝向不斷分岔的未來。──黃崇凱     從「弄泡泡的人」到「科學家」——陳柏煜看似透過職稱變換,昭示其寫作主題的更移,實則是一趟有關「裡面的裡面」導覽。我們看過「莖」的姿態,此書則展露男孩的根部,且招搖其枝葉。當萬物夾進玻片,同一雙聰穎透徹的眼瞳貼緊目鏡,以其獨有的倍數顯微,在模糊與清晰的拉鋸中,作者藉由高濃度文字,不斷遙控調整我們腦中物像與實物的關係。──孫梓評     讀《科學家》,使我想起相同的童

年志向,以及求之不得的童年小物:芭比屋、萬能麥斯、gameboy。記憶在「蓋玻片」被二度包圍,團團封鎖。缸、瓶、艙、室、腔、窗、管、罐、罈、櫥櫃、教堂、沙漏。它們自成一格,又難以完全密合。柏煜更像步登公寓裡的人類學家:生物與食物、節日與儀式、謊言、證詞、禮物、遠行、魔法、危險事物、死亡。是小人之家裡,躲進一個更小的人,那小人還要證明更小的心臟必須是更大的星球——核心家庭模範模型內部,似乎更緊實,又更空蕩,使人酸楚。但「載玻片」的書、人、寫作,不也是如此這般,應允後相互為難,在信服中用計用情?讀《科學家》,也像在讀《柏林童年》、《鱷魚街》,邊想像他的未來志向。即使那未來,時常以其幽深,聲東擊西、

攻其不備,他仍敢於對決眾多實情與虛想。──馬翊航     明朗輕快的敘述與觀察,如同在顯微鏡底下,那些被我遺忘的微小不可見的記憶,以及也曾好奇或無解的事物,都更清晰可見了。──阿力金吉兒(畫家)     科學家   這場實驗裡   沒有無關變數   全都是細心經營      包含而不止於   玻片間刻意夾藏斑斕   細小的泡泡   都值得被觀察仔細   ──郭鑒予(畫家)

台灣美妝風格演化之研究(1945-2010)

為了解決台南 夾 紗 玻璃的問題,作者杜宛陵 這樣論述:

從古至今,妝扮在人類社會生活中具有重要作用,不論敬神儀式、社交、自我形象塑造、藝術表現等,都與人類豐富的妝扮行為有關。社會風氣、歷史文化的變遷造就了人們不同的審美觀與價值觀,進而發展出多樣的形象塑造、妝扮行為與風格呈現。台灣自1945年二次大戰後脫離日本統治由國民政府接管政權後,台灣社會普遍認為化妝等同奢侈浪費,歷經電視開播、石油危機、開放觀光等重要事件,直至2010年網路盛行與資訊爆炸的時代,台灣民眾在不同文化的衝擊下觀念逐漸地產生變化,這55年間發展出何種審美文化與妝扮風格之發展,為本研究焦點。本研究採用文獻分析法、歷史研究法,依歷史時間順序分成5大時期,描述台灣美妝風格之發展,探討19

45二次大戰結束至2010年台灣經濟、政治社會、文化教育、產品、通路等因素對台灣民眾的美妝形象的影響以及台灣美妝風格的發展歷史。經本研究之歸納,從1945-2010年台灣經濟、政治社會、文化教育之變遷,與其對於美妝風格之演化之影響,發現經濟、政治社會、文化教育是美妝行為的基石,產品、行銷、通路是使美妝行為豐富多元的推動力。而1945-2010年台灣美妝風格的演化,在審美觀之變化為:(1)美妝是奢侈浪費的行為、(2)美妝是禮貌行為、(3)美妝品不是奢侈品而生活用品、(4)美妝是個人特色與品味的表現、(5)美麗是競爭力,美妝可增進自我外在美的實現與表達,兩性皆重視外表良好。而從美容專家與民眾之言論

歸納得出的妝型特色變遷為:(1)樸素、(2)盲目模仿別人、(3)妝型著重適合自己,不盲目跟隨流行與模仿別人、(4)妝型追求國際流行、吸收外國經驗,呈現多元化、(5)妝型趨於2個極端,精細標準求完美與無特定規範。

海,另一個未知的宇宙:百萬小說《群》姊妹作【首創驚悚小說手法,刻畫45億年海洋史】

為了解決台南 夾 紗 玻璃的問題,作者FrankSchätzing 這樣論述:

It's not a novel, but it's still a thriller. 百萬小說《群》姐妹作! 首創驚悚小說手法,刻畫45億年海洋史   ★全國高中老師不分科 群推薦   ★誠品暢銷榜TOP1   ★博客來科普類TOP1   ★金石堂文學榜TOP3   寫完《群》之後,意猶未盡的薛慶,忍不住打開進化女神的手提包,   先陪三葉蟲吃飯、看珊瑚蓋房子,又偷窺琵琶魚A片,   一邊幫鯊魚貼上魚翅說明書,一邊還原《白鯨記》犯罪現場,   令讀者再也分不清科普和小說的疆界!   「昨天」清晨,下了一場傾盆大雨!   沒有任何一家電視台有膽量播放這樣的天氣預報。大雨溫度超過攝

氏300度,在100個大氣壓力下,水在這樣的高溫下才能凝結成雨。原始海洋出現了,但裡面沒有任何生命,沒有人能在那樣的海洋中游泳。大雨持續下著,持續了幾千年。   「昨天」中午,優雅的進化女神拎著手提包出現。她的包包裡充滿了生命,單細胞生物開始占據海洋。由於她貪睡了30億年,進度嚴重落後,上帝不滿地抱怨:「我的訂單上寫著,寒武紀初期就該有霸王龍。什麼?妳才造出貝殼和蝸牛?還不快幹活去!」   「昨天」下午,一群年輕時髦的藍綠藻,竟在光天化日下大肆繁殖,還到處亂扔氧氣。直到傍晚,原本對「性」不太感興趣的進化女神,為了讓地球免於「人口」爆炸的災難,不得不規定,有些生物不能使用細胞分裂的方式來繁殖

,而必須兩兩相遇幽會,再共同製造下一代。   飢腸轆轆的小三葉蟲發現了蠕蟲美食,正要享用大餐,忽然一個龐然大物從天而降,遮住它的視線,兩根魔爪鉗迎面伸來。但三葉蟲命不該絕,使盡各種花招,一再死裡逃生,安然活過了寒武紀、奧陶紀、志留紀……,撐到二曡紀,終於還是完蛋啦!   進化女神愈來愈忙,她所訂的遊戲規則也愈來愈複雜,但無論如何,她總算趕在「今天」天亮前,把魚龍、龍王鯨、巨齒鯊和人類,都一一造了出來……   愛海成癡的薛慶,以一貫創作驚悚小說的大膽手法、閒話家常的幽默筆調,細數海洋的古今大小事。全書以前天、昨天、今天、明天、後天為軸,帶領讀者搭乘時空客機,上天下地觀賞地球、海洋和人類文明

發展的歷史故事,一路盡是「薛慶式」風趣淵博又發人深省的導覽解說:「『請把我碾成藥粉吧!』海藻背上的說明書應該這麼寫,『這樣就可以把我用在你的面膜、敷泥和沐浴乳中。』」「當鯊魚聽到人的慘叫聲時,牠知道獵物的痛苦嗎?還是牠們會把這種慘叫視為獵物新鮮的信號,就像我們把檸檬汁滴在牡蠣肉上,愜意地看著牠戰慄一樣?」薛慶說故事的才華在此書盡情揮灑,各種比喻和觀點出神入化,在在令人拍案叫絕! 名人推薦   方力行(海生館前館長、正修科技大學休閒與運動管理系教授)、李偉文(牙醫師、作家、環保志工)、郝譽翔(作家、台北教育大學語文與創作學系教授)、曾志朗(中研院前院士)、廖鴻基(作家、黑潮海洋文教基金會創辦

人) 讀者好評   ◆它不得不賣這麼好,因為這是對的。   ◆看這本書,我常不小心笑得太大聲……   ◆對我來說,《海》是我唯一的五顆星書,如果可以,我想給的更多。   ◆從第一頁到最後一頁都很刺激。   ◆這一次跟著薛慶旅行的樂趣,就像一波波海浪打在我們的心坎裡,每一次都不同,每一次都讓人印象深刻。   ◆很少有如此幽默、會對著你眨眼睛的科普知識。   ◆雖然《海》的故事很長,但我感謝所有的魚。   ◆把枯燥乏味的主題,變成令人津津樂道的生鮮話題。   ◆很少有老師能這樣告訴我們「生命」的由來。   ◆《海》是我的聖經,替我這個外行人揭開了海洋的面紗,且讓人有身歷其境的感覺。我看了三次,

每一次都有新的發現。   ◆《海》是《群》的一條漏網之魚,而且是一條會讓你拍案驚歎的大鯨魚。相信我,在時光機還沒有發明之前,如果你想要回到40億年前,來一趟地球的生態演化之旅,看看這本《海》絕對是比較安全而且物超所值的方法。--陳正昇,台中女中物理老師 國際讚譽   ◆新書上市未滿月,各大媒體爭相報導。2006年3月甫出版即躍居《焦點》雜誌及《明鏡》雜誌非小說類排行榜第三名。   ◆德意志廣播電台將此書的重要性比作比爾.布來森的《萬物簡史》。   ◆It's not a novel, but it's still a thriller;這不是部小說,但卻是一部驚悚小說。-─《漢諾威日報》

  ◆2007年,薛慶因此獲頒德國地理學會「Stein im Brett地理知識推廣貢獻獎」。   ◆德國暢銷35萬冊,至今售出13國版權。 高中老師推薦   陳正昇(台中市‧台中女中‧物理科教師)   只要耐心看完這本《海》,你會恍然大悟以下這個非常明顯的事實,那就是:物理、化學、生物、地科等這些在我們的功課表上分門別類的科目,在大自然的真實懷抱中並沒有明顯的分隔虛線。法蘭克-薛慶以其非凡的巧筆以及驚人的想像力將這些看似獨立的科目變成一幅渾然天成而且緊密貼合的大拼圖。如果你已經讀過《群》,那你一定要看看《海》。   《海》是《群》的一條漏網之魚,而且是一條會讓你拍案驚嘆的大鯨魚。相信我,

在時光機還沒有發明之前,如果你想要回到40億年前,來一趟地球的生態演化之旅,看看這本「海」絕對是比較安全而且物超所值的方法。   陳嘉音(台北市‧景美女中‧國文科教師)   西方文學中有關海洋的作品,內容大體包括細膩的自然生態課題、歷險故事以及對海的愛戀情懷,其中,最負盛名的當推畢爾羅逖的《冰島漁夫》、海明威的《老人與海》和梅爾維爾的《白鯨記》,然而,在這些作品中,海洋終歸只是表現人性的舞台。   這本書結合科普知識性、自然書寫的書,因為故事性十足、文字中帶有畫面的小說敘述方式,而大量削減專業說明的瑣碎單調、環保議題的教條式宣告,使得閱讀成為充滿趣味與意義的旅行。隨著作者旁徵博引、詼諧幽默的

筆調,非但由小見大、觀微知著,更縱看古今、俯察東西,例如:談鯊魚,他是從中國人嗜魚翅料理說起,繼而搬出電影《海底總動員》來,帶讀者見識了德國燻鯊魚麵包、因高利潤而掀起的魚翅黑幫,最後又頓轉筆鋒,來到鯊魚的習性研究。   台灣四面環海,對於海洋,但一般人對海洋生物與環境的認識卻極淺薄。有了這本取材多元化、寫作風格鮮活巧妙的百科全書,要窺探海洋神秘面紗下的另一個世界,何患不能?   王皆富(高雄市‧高雄女中‧圖書館主任)   《海》這本書架構於豐富的知識性資料,再透過有別於傳統教科書的敘述方式,作者以輕鬆活潑的口吻帶領讀者暢覽生命的起源──海。從閱讀的過程中,除了驚嘆作者在生物領域學識的淵博外,

也讓我們獲得生物在演化過程的概念。而作者在最終章所提的過度捕撈以及海洋污染等問題,更能引人深思,在演化的過程中,我們人類要追求「人定勝天」呢?還是「天人合一」?總體而言,個人認為《海》和「群」都是值得一再閱讀的好書。   汪惠玲(台北縣‧新莊高中‧地球科學教師)   《海》這本書不只是談海,它談的是水、大氣、地球、天體與生物之間的纏繞糾結,是地球系統數十億年演化的史詩。法蘭克.薛慶以深入淺出的文字讓眾多科學家的研究心血得以披露給一般大眾,它讓我們對於生我、育我的地球有追古溯今的認識,了解地球的獨特性,也指出生物與人類在這個環境中共處的問題,他留下了問題與線索,讓我們自己去尋求答案……。是身為

地球人不得不看的好書。   王光正(台北縣‧板橋高中‧地球科學教師)   目前的國內教育常把各種學科知識分門別類教給下一代,但這樣卻破壞了學習的完整性及延續性。《海》這本書不但融合了自然科學領域內的各種知識,同時也以淺顯的文字,談天般的語法,像歷史小說型式地敘述繽紛的自然界,不斷地滿足好奇心,也激發出新的好奇心,可以說高中生必讀的優良課外讀物,也是一般大眾認識地球環境歷史的好書。   曹奕翔(花蓮縣‧海星高中‧物理科教師)   因為喜歡海,所以從台北搬來了花蓮。每次看海,都有不一樣的感覺,而這本書更讓我以一個面對生命的態度去了解海洋。《海》這本書以科學的知識為架構,而用故事的方式敘述它的演

進,內容充滿了人與自然的關係及倫理,頗值得一讀。   林月貞(台北市‧北一女‧國文科教師)   盧宜安(台北市‧建中‧國文科教師)   簡仁彥(台北市‧ 師大附中‧化學科教師)   陳怡儒(台北市‧中山女高‧地理科教師)   徐志成(台北市‧麗江高中‧物理科教師)   詹志超(台北市‧延平中學‧國文科教師)   洪明地(基隆市‧基隆二信高中‧國文科教師)   陳翠黛(新竹市‧新竹女中‧圖書館主任、國文科教師)   朱秋欣(台中市‧台中一中‧圖書館主任、生物科教師)   陳幸信(台中市‧台中一中‧國文科教師)   涂進萬(南投市‧暨大附中‧圖書館主任、英文科教師)   李建嶠(彰化市‧彰化女中

‧圖書館主任)   方壯剛(彰化縣‧溪湖高中‧地球科學、物理科教師)   謝文華(台南市‧台南一中‧圖書館主任、歷史科教師)   王美霞(台南市‧台南女中‧學務主任)   張德豫(高雄縣‧高雄高工‧生物科教師)   張雲翔(宜蘭市‧宜蘭高中‧歷史科教師)  

抒情之承繼,傳統之演繹-五○年代女性散文家美學風格及其策略運用

為了解決台南 夾 紗 玻璃的問題,作者王鈺婷 這樣論述:

不同於以往對於五○年代文學往往集中在反共文學、傷痕文學評論的立場,在此要討論五○年代女性文學最大宗的抒情散文現象,並且提出一個新的詮釋框架「抒情傳統」,來重勘五○年代文學史與女性散文史。本論文從女性散文的抒情傳統體系:文化體制、生產建制網絡、現代性三方面來進行討論,以釐清女性抒情散文在五○年代文學場域中獨特的位置,並從文學場域多重結構之運作,來梳理女性散文與主導文化、文藝政策、市場機制以及文學思潮(比如說與菁英、前衛的現代主義之間)辯證性地交鋒,釐勾勒出女性散文與文學史建構之間的對話,並定義女性抒情美文特殊意義與價值體系,以開拓出對於五○年代女性散文更多元與嶄新的面向,呈現出美文體系複雜的文

學意涵與美學傳統。先從戰後初期的文化體制談起,戰後初期唯美的女性散文美學基調,也在官方對傳統文化的擁戴與中國性(Chineseness)的塑造中,移植「抒情傳統」,而這種被標舉出的抒情傳統,也回應到英國史家霍布斯邦(Eric Hobsbawn)所提出的「創發的傳統」(invented tradition),並具有文化與社會意義,我們可以看到美文所承載的傳統價值來自於中國文化「抒情傳統的創發」,在中國語境中承接傳統主義的召喚,從傳統文言中汲取養分,承繼中國散文傳統,偏向於古典的追尋與傳統文化的特質,這也透露出建制抒情傳統現象背後的文化體制,女性散文家也參與主流文化主導的文藝體制之中,並且深刻反映

出當時社會、政治、文化環境下的主流美學。其次,將進一步探討抒情傳統美文的建制體系與意義網絡。女性散文家所發表的文學媒介是以文學副刊為主,副刊文藝在文類位階上接近『中額』(middle-brow),考察女性散文「抒情傳統」通俗美學型態,處於一個複雜的「協商妥協」(negotiation)空間,一是來自於主流權力秩序的確認(符合反共利益、實踐國家權力與社會道德合一的文藝品味、處於「國語本位」的文學生態和官方認可語言政策共構的關係),二是文學消費市場的翼助(消費市場的興起、副刊文學生態、讀者以抒情為主體的審美意識),「政治駕馭」與「市場主導」這兩種生產機制所營構的主流文化生態,是決定抒情散文在文學場

域位置的關鍵主因,本論述將透過戰後初期最具代表性之一的婦女版面《中央日報•婦女與家庭週刊》(1949.3.13~1955.4.27),與女性散文家在「書寫臺灣」與「書寫中國」兩大主題中來回應此一問題。最後將討論女性散文家所懷抱的抒情傳統體系,如何與五○年後中後期所崛起的現代主義思潮進行辯證與協商。《文學雜誌》代表的是從五○年代反共文學與現代主義共構的文學生態,逐漸轉為英美現代主義的重要起點,檢視《文學雜誌》中有一個極為獨特的現象,就是有不少女性散文家於此發表創作,包括林海音、琦君、孟瑤、艾雯、張秀亞等代表性的作家,夏濟安除了對西方的回應之外,也深受文化民族主義的影響,所以他採取「調和中西」的策

略,一方面提倡「現代性」的追求,一方面卻又寄存於國家意識型態的文化體系中提出呼籲,所以表面上不標榜任何主義的夏濟安,對於中西文化的鎔鑄,標榜傳統與西方之間巧妙的融合,無可迴避的是這其中的矛盾性,包括此一「前衛」的「新傳統典範」如何與中國民族主義之合法位置進行協商呢?或者是這其中所形塑的「新中國性」如何與「舊中國性」進行角力呢?在此將從這樣衝突的處境中,來試圖釐清女性散文家的「抒情傳統」與《文學雜誌》的「現代主義美學」之間的交會與相互辯證。張秀亞與林海音將小說美學與現代主義美學連繫起來,建立了一種獨特的女性散文家現代主義經驗╱驚豔之外,多數女性散文家以所承載的傳統審美價值,與《文學雜誌》回歸中國

文化的論述管道接軌,呈現中國傳統的價值體系,以維繫《文學雜誌》與主流論述中心的接合,另一方面又在呈現眷戀舊文化的情懷,譴責現代潮流對傳統╱倫理道德的侵襲上,與《文學雜誌》所主張的「中國現代性」明顯不同道,在「現代性」的想像上逐漸分道揚鑣,最後導致女性散文家與《文學雜誌》所屬現代主義陣營之間的分裂。女性散文家的抒情傳統美學觀放在戰後女性小說的發展脈絡中,反映出美學風格、發表場域、省籍及性別的殊異現象,六○年代女作家雖然抗拒戰後初期文學場域的抒情傳統體系,卻不一定顯示主導文化體制所依恃的審美意識已瓦解。戰後初期女性散文家所內蘊的美學傳統寓意深長,與歷史變遷下的文化政治、文化工業的種種傳播形式有著密

切的關係,在台灣文學場域帶來的深遠影響力。