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大人的幸福學：蓄積能量，找回由谷底反彈的快樂，走出上揚的幸福曲線

為了解決台大醫檢系出路的問題，作者JonathanRauch 這樣論述：

停止才是谷底，繼續就是上坡。 幸福曲線教你找回熱情與潛能，挺過中年低潮，人生會越來越好。   　　★Amazon4.5顆星好評推薦 　　 　　本書作者強納森‧勞赫畢業於耶魯大學，是全球知名智庫布魯金斯學會的資深研究員。身為典型的人生勝利組，卻在中年之際，莫名感到自我懷疑與焦慮，他不知這種不安是從何而來的，又是否會結束。           　　他從心理學、經濟學、社會學、神經學等各方面探詢答案，並採訪眾多知名權威專家及各行各業的中年朋友，結果發現人生的幸福指數呈U型。多數人都認為童年是一生中最無憂無慮的時期，隨著年齡增長，煩惱愈多，對生活的滿意度也愈低，這種憂鬱感會

在中年「觸底」，等過了這段時間，幸福感又會逐漸攀升，這就是「幸福曲線」理論。          　　中年人的情緒低落，或許和自我期待與現實間的落差有關。在生命的中點，人們會回過頭檢視自己的人生軌跡，像是在工作、關係、財富等不同領域，自己是否達到了理想中的成就，只是答案多半不盡如人意。尤其是在社群媒體蓬勃發展的時代，我們追求的不是「幸福」，而是「比別人幸福」，於是不快樂成了常態。          　　不過，幸而憂鬱狀態並不是永久的。隨著年紀增長，我們也會長智慧，有能力解決生命的難題。憂鬱的情緒會促使我們採取行動、做出改變，也對自己設定更正確的期望。          

　　在這個凡事皆推崇年輕的文化中，也許很難讓人相信中年之後的生活會更好，但作者提供了一個全新且令人安心的視角，顛覆膚淺的刻板印象。我們的確能找回熱情與潛能，重新體會快樂，一如本書的結論所言：等待是值得的。   幸福推薦   　　心理師  方格正 　　數位轉型顧問  李全興（老查） 　　臨床心理師  洪仲清 　　台大商研所教授、台大創意與創業中心主任  郭瑞祥 　　《人生路引》作者  楊斯棓 　　【嫺人的好日子】部落格及臉書專頁版主  嫺人   全球佳評推薦   　　本書教導讀者如何運用明智的洞察力和實踐，離開中年低谷，再次進入充滿強大目標的成年期

，成為最好的自己。——理查．萊德，《你的人生有多重？》作者   　　當我四十歲的時候，我曾經認為人生四十才開始。我年輕時是多無知啊！當然是五十才開始，啊，不，應該是六十才對啦。 　　在這本溫暖、睿智、詼諧的書中，作者結合了證據和經驗，向他的成年同儕們表明，人生中最好的時光還在後頭呢！——史迪芬．平克，哈佛大學心理學教授，《再啟蒙的年代》作者   　　你想瞭解你的人生軌跡嗎？為什麼你的人生最終會比現在更快樂？欲一探究竟，本書就是個開始。我會這麼說，是因為我真正體認到身處幸福曲線的頂端，是何其愉快又輝煌。——泰勒・科文，哈佛大學經濟學博士、全球百大思想家、《自滿階級》作者

  　　勞赫將眾人認為「中年危機」的說法，轉化為具有親和力的「幸福曲線」觀念。他打破了人到中年會遇到婚姻危機、開著拉風的紅色跑車等陳腐印象，取而代之的是對自然生命週期全新而豐富的體悟，告訴人們令人安心的訊息：「人生會越來越順遂。」——艾倫・古德曼，普立茲獎得主   　　透過嚴謹的科學佐證、引人入勝的故事和迷人的自我驗證，勞赫向讀者揭開了中年之謎。——芭芭拉・布萊德里・哈格提，美國全國公共廣播電台記者，《重新定義人生下半場》作者   　　我們經歷世俗認為最有成就的那幾十年，也是我們的幸福崩壞的時候。為什麼人到中年會如此痛苦？在這本有用、嚴謹、有趣的書中為我們解答了這個問題。—

—亞瑟．布魯克斯，美國企業研究院院長   　　是什麼讓很多人的中年生活如此艱難？如果我們很難相信幸福會隨著年齡增長，作者建議，我們需要耐心等待，或是閱讀這本書。———艾希頓．亞普懷特，《年齡歧視》作者   　　作者將人們在中年時實際經歷與原本期望的幸福進行了比較，這是一項有科學知識作為背景驗證的重大發現，值得人們重視。———馬丁．賓德，柏林巴德學院經濟學教授   　　本書探討人到中年的轉變，並輔以眾多研究結果和大數據等可靠的資訊做為佐證。作者不僅提供諸多案例，還從權威的壽命研究角度切入，包括從靈長類動物學到神經生理學，從人口統計學到改變情緒的藥物使用頻率……等。隨著年齡

的成熟，我們會更容易心懷感恩，也會覺得施比受更快樂。——喬治．華倫特，哈佛醫學博士，哈佛大學〈成人發展研究〉負責人，《幸福老年的祕密》作者   　　每個有思想的成年人，都應該細讀這本發人深省的智力探索之書，它也是一本真正實用的人生指南。——史考特．史塔索，《我的焦慮歲月》作者   　　本書具有充分可信的研究，說明為什麼中年的萎靡不振是正常的，以及關於如何培養整體幸福感的實用資訊。有了強大的家庭關係、值得信賴的社群團體和支持你的朋友，任何人應該都能度過最黑暗的人生階段。——《華爾街日報》   　　本書對中年危機進行探討，讀者也會從作者對這門學科的深入研究中得到安慰，認為自

己已經走過幸福曲線的最低谷，一如這本鼓舞人心的心理自助書籍結尾所述：「等待是值得的」。——《出版人週刊》   　　在這個凡事皆推崇年輕的文化中，也許很難讓一些人相信五十歲之後的生活會更好，但作者提供了一個全新且令人安心的視角，顛覆了膚淺的刻板印象。——《華盛頓郵報》   　　這本振奮人心的書籍為懷疑幸福能否長久的讀者提供了希望和鼓勵，發人深省的內容，值得希望尋求啟迪和快樂的人在中年時期細思與閱讀。——《科克斯書評》   　　透過蒐羅及研讀與「幸福」相關的眾多研究，並進行實際採訪和調查，作者發現了一種模式，而這項值得深思熟慮的研究一定會備受肯定。——《書目雜誌》

如果不是那一次檢查，我已不在人世：贏得十倍存活率的癌症真相

為了解決台大醫檢系出路的問題，作者林肇堂,邱文祥,陳昭旭,陳晉興,陳瑞裕,康仲然,黃俊升,楊培銘,賴瓊慧,饒樹文,黃亞琪 這樣論述：

　　十大名醫聯手超前攔截癌症   　　林肇堂．中國醫藥大學附設醫院消化醫學中心院長／邱文祥．亞洲泌尿外科醫學會祕書長／陳昭旭．台大醫院皮膚部皮膚保健及外科主任／陳晉興．台大癌醫中心分院副院長／陳瑞裕．台北榮民總醫院外科部甲狀腺醫學中心主任／康仲然．林口長庚醫院頭頸部腫瘤科主任／黃俊升．台大醫院外科部主任／楊培銘．肝病防治學術基金會總執行長／賴瓊慧．林口長庚醫院副院長／饒樹文．三軍總醫院大腸直腸外科主治醫師（以上依姓氏筆畫排序） 　　這本書很可能拯救你及身邊親友一命！ 　　正確的癌症篩檢方式，是早期發現癌症的最佳利器。   　　「癌症，對於現代人來說，可以說是

『慢性病』，如果早期發現，控制得宜，即使罹患癌症也能度過相對健康的餘命。」──中國醫藥大學附設醫院消化醫學中心院長／林肇堂 　　 　　「最有效的方法就是做篩檢，我們在意的不是有多少人罹患肺癌，而是會死多少人。肺癌只要一篩檢，存活率就有機會從八％提升到八八％。」──台大癌醫中心分院副院長／陳晉興   　　「國人比較常遇到的大腸直腸癌，五年存活率零期是百分之百；一期大概九三％，二期有八二％；三期也有六九％，早點發現真的很重要。」──三軍總醫院大腸直腸外科主治醫師／饒樹文   　　【他們的真實故事】   　　　․不抽菸、沒有家族病史，前副總統陳建仁因為定期健檢發現早期肺癌

，術後痊癒，不需化學與標靶治療，現在仍站在國家健康衛生的最前線。   　　․楊先生在四十多歲時因肝硬化就診，發現肝臟有兩公分大的腫瘤，在開刀切除後，即使住在金門，他仍堅持定期追蹤，中間復發三次，但因早期發現，得以治癒，最後過世時並非因為肝癌，而是其他的疾病，而那時他已將近八十歲。   　　․三十三歲的周小姐，因為腹部不適就診，經過內視鏡檢查診斷為胃腺癌，同時有幽門螺旋桿菌感染，就決定手術切除，之後接受幽門螺旋桿菌根除治療，已十年沒有復發。她的姊姊因此也同步接受幽門螺旋桿菌篩檢，結果呈現陽性反應，經過內視鏡檢查發現有高度細胞病變，在接受幽門螺旋桿菌根除治療及內視鏡黏膜剝離術後，迄

今胃癌不曾復發。   　　「三十年前，假如你的親友罹患癌症，似乎等於宣告死亡。但在三十年後的今天，假如你的親友罹患了癌症，首先要問他，得了什麼癌症？假如是肺腺癌，接著要問他是第幾期；如果是第一期，你應該告訴他，算是幸運，早期發現可以早期治療，而且五年存活率是八八%；假如是第四期，那就很不樂觀，因為五年存活率只有八％。這兩個相差十倍的五年存活率數據，告訴我們癌症篩檢的重要性，希望這本書可以幫你、也幫你的家人及早對抗癌症。」──《今周刊》發行人梁永煌   　　與癌症共存的時代正式到來，透過權威醫師的第一手觀察，正確精準的篩檢知識，盤點最新療法，面對一生有四成的罹癌機率，重新找回健康

的自主權。   名人推薦   　　王正旭．癌症希望基金會執行長董事長 　　陳建仁．中研院士，中華民國第十四任副總統 　　誠摯推薦（以上依姓氏筆畫排序）

神聖的背叛：基督教會性暴力事件處理之建制民族誌研究

為了解決台大醫檢系出路的問題，作者郭宇欣 這樣論述：

廣義的基督宗教（天主教與基督新教）性暴力問題經各國媒體陸續揭露後漸漸浮上檯面，動輒百千的加害者與受害者數字揭示此現象亟待關注。相關研究報告顯示教會通常缺乏處理法規與問責機制，使受害者在內部求助時遭遇二度傷害，事件也大半被隱匿或不了了之。重視仁愛與道德操守是教會的特色，且性暴力防治在大部分社會中已為共識，除了缺乏防治機制之外，有哪些既有的結構成為受害者求助的重重阻礙？本研究採用基進女性主義視角，援引教權主義(clericalism)、家族主義和機構背叛理論，針對台灣某教會資深牧師猥褻事件之處理過程進行建制民族誌研究，研究材料包括教會網站公布之事件說明文件，以及針對部分事件處理者、教會同工、受害

者與陪伴者等共19人之深入訪談。本研究發現：受害者與教會及行為人有信仰層面的牧養與信任關係，受害者向教會求助過程中經歷無法被保護、機構不當回應等機構背叛歷程。而性別主義、教權主義以及家族主義與父權交織共構成影響性暴力事件處理的統治文本，是造成機構背叛的系統性原因。性別主義影響教會漠視性騷擾，並存在寬容男性行為人的性騷擾論述；教權主義體制使神職人員難以究責，教會也有維護神聖形象的生存壓力；在家族文本中，家庭化制度和家父治理權力架構使教會傾向照顧特權家人並將性暴力事件視為家事處理。統治文本解釋教會在處理性暴力事件時如何傾向「個人化」、「體制外」處理，並呈現「偏袒行為人」、「弱化受害者」的現象，而受

害者只能透過「自我現身」、「聯盟施壓」或「向外求援」的方式抵抗支配，但要付出極大代價。此外，教會對世俗法律的消極態度、自身不明確的決策機制，以及另類家人關係和背叛創傷均是影響事件處理且不利受害者求助的因素。本研究揭露基督教會多重父權壓迫體制，建議教會性暴力防治策略需正視此壓迫結構並因應組織封閉性、人治與特權等權力架構，並從外部建制對受害者友善的申訴處理機制。