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台東三日遊雄獅的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦蔣勳寫的 我願：金剛經的祝福(盒裝典藏獻禮) 可以從中找到所需的評價。
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國立臺灣師範大學 國文學系 林素英所指導 陳秀如的 布農族射耳祭的沿革與族群意識的關係-以花蓮縣卓溪鄉為例 （2015），提出台東三日遊雄獅關鍵因素是什麼，來自於布農族、射耳祭、卓溪鄉、族群意識、原住民祭儀。
而第二篇論文國立臺北大學 古典文獻與民俗藝術研究所民俗藝術組 陳清香所指導 許惠雯的 日治時期臺府展入選作品中的牛畫圖像探討 （2014），提出因為有 台展、府展、寫生自然、農業社會、牛畫的重點而找出了 台東三日遊雄獅的解答。
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我願：金剛經的祝福(盒裝典藏獻禮)
為了解決台東三日遊雄獅 的問題，作者蔣勳 這樣論述：
蔣勳文字、攝影、書法、念誦， 2014年歲末，獻給所有讀者最清淨、廣大、平等的祝福。 《我願——金剛經的祝福》，文學、美術、有聲三部經典，一次典藏： 一、《捨得，捨不得——帶著金剛經旅行》（附贈蔣勳念誦金剛經CD） 蔣勳書寫以來，最最柔軟心的一本書，集文字、攝影、書法，一次收錄蔣勳近年對天地、對生命、對心最深邃、銘刻之作。 京都永觀堂、清邁無夢寺、加拿大乃潤瀑布……蔣勳帶著《金剛經》，讀經、抄經，旅行十方，在心的寺院裡一殿一殿地拜去，在洪荒自然裡看見生命的不同修行，在文學藝術中照見生命的不同可能，與一切有情眾生，領會人生中的捨得與難捨…… ※附贈蔣勳念誦《金
剛經》CD（全長33分鐘）： 二○一四年一個日常的春天早晨，陽光燦爛，河水清明，蔣勳在八里住所念誦《金剛經》，用簡易器材錄音而成，為病友祝福所錄，也是獻給讀者深深的祝福。 二、《金剛般若波羅蜜經——蔣勳手抄》 是怎麼樣的一部心的經典，讓我們在信受奉行之後，得到人間自在？蔣勳手書全本《金剛般若波羅蜜經》，在一字一句的抄寫之間，獻上最深刻的祝福。 ※精裝、蔣勳「金剛般若波羅蜜」手書拉頁，深具收藏價值的書法藝術之作。 一個願，讓蔣勳開始抄經，一筆一畫緩緩下筆。抄寫，比閱讀慢，比閱讀可以用更多一點刻骨銘心的感覺。那種感覺，在溪水迴盪之間，在婆娑樹影之間，在天涯海角之間，廣大、
清淨、平等。 三、《微塵世界——蔣勳念誦金剛經》（有聲書） 蔣勳念誦全本《金剛般若波羅蜜經》，搭配日本京都永觀堂梵鐘聲。最美麗、撼動，教人不忍按下暫停鍵的音聲布施。 ※收錄音軌：一、金剛經（梵鐘版）；二、金剛經；三、日本京都永觀堂梵鐘 一場眼疾，讓蔣勳的友人瀕臨失明，為了讓朋友「不驚、不佈、不畏」，他決定將《金剛經》錄下來，搭配京都永觀堂梵鐘鐘聲，悠悠蕩蕩，時時刻刻都在提醒著我們「捨得——」「捨得——」
布農族射耳祭的沿革與族群意識的關係-以花蓮縣卓溪鄉為例
為了解決台東三日遊雄獅 的問題，作者陳秀如 這樣論述：
射耳祭是布農族一年中最重要的祭典。每年到了四、五月，布農族各部落就開始籌備舉辦這個意義非凡的祭儀，旅居在都市讀書及工作的布農族遊子，也準備請假返鄉參加祭儀活動。射耳祭保留許多布農族傳統文化，布農族人的獵人文化、團結合作及敬天畏神的民族性在此時作一展現，讓參與者能近距離體驗。台灣社會的組成分子愈來愈多元，文化的融合及衝擊也愈來愈常見。我們在這塊土地上一起求學、工作及生活，如何能夠保留傳承自己的族群文化，又能彼此尊重、包容，這是值得探究及學習的課題。筆者希望藉著探討布農族射耳祭的沿革及與族群意識的關係，讓身為多數族群的漢人能了解這個少數族群的文化，也希望提醒少數族群，珍視及保存自己族群文化的重要
，故本文以此為題探究之。本文先以布農族傳統的文化生活與歲時祭儀為研究起點，認識及了解布農族傳統文化的特色、族群起源、族群特性及生活習慣。一路探討到面臨時代更替、政權轉換，布農族傳統文化的轉變及傳承時所遭遇的契機及危機。接著探究生活在都市中及部落中的布農族學生，他們在面臨現代化生活及競爭力強大的社會時，該如何定位自己的身分及族群？未來又需具備何種能力及保持何種態度才能迎接這個多元複雜的世界？這是生活在台灣這塊土地上所有人必修的學分。本研究的方法是以文本研究加上實地踏察及訪談布農族人的方式來進行。因為布農族沒有文字，所有的文化傳承大部分是以口傳的方式進行，因此可以參考的資料有限。實地踏察的部分是以
花蓮縣卓溪鄉的各部落為踏察範圍，卓溪鄉的布農族文化觀光事業跟其他布農族地區比較起來進度稍嫌落後，但也因此更可以看出文化傳承時會面臨到的問題及危機。如何調整族人的心態、加強族人的能力及利用族群的優勢及特色來幫助自己族群永續發展，學習與其他族群互相尊重、包容及共存共榮是本文最大的目標。
日治時期臺府展入選作品中的牛畫圖像探討
為了解決台東三日遊雄獅 的問題，作者許惠雯 這樣論述：
本文主要探討臺灣於日治時期，由官方舉辦的臺灣美術展覽會，與臺灣總督府展覽會舉辦期間，所有以牛入畫的入選作品。 根據筆者整理所有入選的牛畫圖像，最常見的類型以農家生活作為取景，透過繪畫表達出臺灣農村的鄉土性。畫家在取材臺灣鄉土色彩時，以觀察寫生的手法把牛隻形象轉化於繪畫作品中，牛隻圖像不論作為風景畫的點綴，或是做為以牛隻為主題的作品，均透過畫面傳達出農家與牛的親切熟悉感。 這些以牛畫主題入選的臺、府展作品的呈現方法，表現出農業中人與牛的合作以外，牛溫和以及耐旱、吃苦、耐勞的性格足以代表對農民性格的敘述。畫家運用牛畫的圖像被轉化為對農業族群的聯想。
本文旨在研究這些以牛畫主題的作品，利用東洋畫與西洋畫的繪畫手法，作為反映當時農業社會的生態，畫家以作品紀錄臺灣農業的樸實風景，用作品表達出對農業的珍惜與對農業的祝福。