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世新大學 觀光學研究所(含碩專班) 簡博秀所指導 羅國瑛的 從淡蘭古道出發－讓文化觀光走入國際世界 （2021），提出台東旅遊地圖下載關鍵因素是什麼，來自於古道、文化觀光、世界遺產、淡蘭古道、楊廷理、長距離步道旅行。
而第二篇論文東海大學 景觀學系 鄒君瑋所指導 劉純佑的 從遊憩動機分群探討環境屬性與場所依附之關 係：以台中文學館為例 （2019），提出因為有 台中文學館、遊憩動機、文化襲產、歷史建築、場所依附、環境屬 性的重點而找出了 台東旅遊地圖下載的解答。
最後網站臺東縣 - 交通部觀光局則補充：臺東更是單車樂活族的參訪聖地，不僅擁有全臺最早最完善的關山自行車道，在鹿野龍田、池上、臺東市、海岸沿線…等各地，都有專屬的自行車道，沿途充滿了自然與純樸的各種 ...
搖搖屁股吧!：布希曼人教你更接近上帝
為了解決台東旅遊地圖下載 的問題，作者BradfordKeeney 這樣論述：
與《祕密》、《無量之網》同獲美國具提升身心靈貢獻的「諾提勒斯書獎」地球上最古老的布希曼族，教你做一個世界上最快樂的人！ 搖搖你的屁股，融入生命的波流中。 當靈性變得了無生氣，呆滯遲鈍，你需要被搖一搖，攪動一番，嘩啦啦被震醒。 非洲喀拉哈里沙漠的布希曼人，是現今地球上最古老的人類。這些族人，住簡陋的茅屋、用獸骨製箭、以鴕鳥蛋殼盛裝飲用水，以這樣的生活方式，在地球上和平喜悅的存活了六萬年。讓人驚奇的是：他們追蹤獵物的高明技巧，不但可以找到失散的友人、追蹤荒漠中的獵物，更可以追蹤到上帝的所在。 作者卜雷佛．肯尼博士，是一位心理學者暨爵士樂手，數度在夢中得到指示，於是開始探訪喀拉哈里
沙漠的布希曼人。經過十多年的實地探訪與接觸，終於得到部族長老的允諾，寫下布希曼族的療癒傳統與古老智慧，傳播給精神層面分崩離析的文明人。 書中時而詼諧幽默、時而寫意如詩的文字，引人進入一個新的奇幻旅程。在這趟奇幻之旅的路上，你將會遇見一個布希曼人正要變化成一頭獅子，最後又與魯米共舞，或者，來到日本武士盛行的年代裡啜飲著綠茶。 布希曼人將教你擺脫文明的包袱，以最簡單樸實的方式，直達天堂與上帝共舞。 【布希曼人的快樂語錄】： 「上帝怎麼可能住在紙上呢？」 「你笑得愈多，就會變得愈柔軟，人可以透過不斷發笑來獲得健康。」 「把靈性能量、光、內在天賦私藏在體內，會讓你的靈性便秘。」
「當靈性變得了無生氣，呆滯遲鈍，你需要被搖一搖，攪動一番，嘩啦啦被震醒。」 「上帝想要把你煮了，跳進祂的鍋子吧，讓自己好好被煮一下。」 「歌是通往上帝的路徑，少了歌唱，你口口聲聲呼喚的上帝，不過是連篇鬼話。」 作者簡介 卜雷佛．肯尼（Bradford Keeney） 身兼教授、婚姻暨家庭治療諮商師、文化人類學研究者、爵士樂手。肯尼與布希曼人的接觸前後長達數十年，布希曼長老把當他成自己人，認可他是一位卓越的醫生。肯尼最著稱的特殊經歷和貢獻，是他投身文化人類學研究、記錄世界少數民族治療傳承的田野調查。這一系列研究成果已集結為《治療的輪廓》（Profiles of Healing）系列十一冊
出版，深受好評。為了表彰他對人類文化起源的突破性研究和貢獻，其成果被展示在南非約翰尼斯堡起源中心（Origins Center）博物館。 德國著名製片公司韋納庫布尼（Werner Kubny Films），委託義大利製片人斯德伐諾．李維執導，將肯尼的傳奇生活與工作拍成紀錄片。心理學者科特勒（Jeffrey Kottler）與卡爾森（Jon Carlson）合著的《美國薩滿巫士：世界治療習俗尋奇之旅》一書，榮獲《靈性與健康》雜誌票選為2005年度最佳靈性書籍，該書所描述的主角就是肯尼博士。 譯者簡介 許桂綿 紐約佩斯大學出版研究所.曾任出版社編輯, 譯有《印加能量療法》系列、《樹的療
癒能量》、《美好五分鐘》、《記憶的照護者》、《男女大不同—身心健康對策》等書.
從淡蘭古道出發－讓文化觀光走入國際世界
為了解決台東旅遊地圖下載 的問題，作者羅國瑛 這樣論述：
雪山隧道，拉近臺北盆地與蘭陽平原之間的空間與時間距離。常言道，路是人走出來的，回顧過往沒有公路的年代，原住民與來自閩粵兩省漢移民往來臺北盆地與蘭陽平原之間，乃是以雙腳在雪山山脈北段山林裡走出一條條的山徑形成淡蘭古道。「文化」乃是人類在生活過程中，經過日積月累所創造出來的事物、經驗與傳承。文化觀光，為九十年代以降國際旅遊市場的趨勢。觀光旅遊事業的永續發展，如何引發旅客的「重遊意願」為關鍵要素。走馬看花的旅遊方式與旅遊行程，內容貧乏的觀光資源與觀光景點，缺乏「旅遊吸引力」，甚至因為「旅游形象」不佳，導致旅客的「旅遊滿意度」得不到高度評價。文化觀光，可以提供具有深度的旅遊方式與旅遊行程。為了保護世
界各地珍貴的文化遺產、自然遺產免於遭受天然災害影響或是人為的破壞，聯合國教科文組織，推動將世界各國及各地區擁有傑出普世價值的文化或自然資產，登錄於世界遺產名單，藉由國際間的合作達到保護世界遺產的目的。做為文化資產以及觀光資源，古道是前人留給後人的文化遺產。淡蘭古道，曾經有凱達格蘭族與噶瑪蘭族的足跡。清嘉慶17年（1812），蛤仔難納入大清帝國版圖，設置噶瑪蘭廳隸屬臺灣府，楊廷理，做為關鍵人物之一，三度進出臺灣，多次出任臺灣知府（含署理），五次入蘭，擘劃開蘭事宜，以重要推手相稱當屬實至名歸。淡蘭古道蘊含豐富的歷史性、文化性以及自然生態的多樣性，結合國際間「長距離步道旅行」的風潮，藉由推廣淡蘭古道
引發旅客個人的「旅遊動機」以及觸動旅客個人的「旅遊意向」，帶動我國臺灣地區不同類型文化觀光資源建構的「旅游形象」和「旅遊吸引力」，成為國際旅遊市場境外遊客來臺旅遊的目標。
從遊憩動機分群探討環境屬性與場所依附之關 係：以台中文學館為例
為了解決台東旅遊地圖下載 的問題，作者劉純佑 這樣論述：
台中文學館原為日治時期警察宿舍，在2009 年公告為市定歷史建築，2016年全園區開放，至本研究著手時已屆滿三年，這樣的歷史空間從原本被人遺棄的狀態，變成一個開放的空間，除了恢復過往建築的風格，也規劃了一處景觀公園，以文學為展示主題，藏身在第五市場旁，低調的設計並不是特別地顯眼，卻也成為台中市熱門景點之一。這樣日式風格的場所，對附近的居民再熟悉不過，對年輕人而言，則具有特殊的氛圍，了解這樣的場所吸引著什麼樣的遊客，有助於市場行銷及活動規劃，而遊客的場所依附感，對文化資產的保存及經營有正向的幫助，本研究以問卷調查的方式，試圖以遊憩動機將遊客進行分群，並探討不同分眾的場所依附感與環境屬性的關係。
問卷調查於2019 年10 月間實施，抽樣對象為現地遊客，採用便利抽樣法，取得354 份有效問卷研究結果顯示，依遊憩動機因素將受訪者分群，共分為三個集群，集群一在自我實現及美食社交的動機較高，而身心健康則偏低，因此將集群一命名為「享受旅遊群」，集群二在身心健康的動機因素比重最高，較不重視美食社交，命名為「健康樂活群」，集群三在景觀欣賞的動機因素最低，身心健康與美食社交的動機也不強，命名為「隨意漫步群」集群三場所依附感較低，也驗證遊憩動機分群在場所依附及環境屬性上有顯著差異，且環境屬性與場所依附有顯著相關。並以使用者動機的角度，針對台中文學館提出規劃設計、行銷與經營管理層面提出建議，亦供後續相關
文化襲產研究參考。