台灣人英文複數的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

唐鳳談數位與AI的未來

為了解決台灣人英文複數的問題，作者日本總裁出版社 這樣論述：

　　2020年，台灣成功阻遏席捲全球的新冠病毒（COVID-19）蔓延，其中的靈魂人物是備受全世界媒體矚目的科技奇才——唐鳳。   　　本書由唐鳳親自口述，談論成功對付病毒的秘密、數位與民主主義、數位與教育、AI與社會創新……，來自數位新世界的訊息。   　　不要怕，AI只是聰明的工具，唐鳳告訴我們，擔心受制於AI是杞人憂天，AI和人類的關係就像哆啦A夢和大雄。數位不是只提供「數位」使用，數位是儘可能讓所有人無痛學習無痛使用，如果不能讓某一群人方便使用，那就要改良得更好。在改良過程裡充分展現包容與寬容，這才是「數位創新」、「永續未來」的礎石。   　　「數位科技跨越時間和空間的限制，連結不同位

置的人們，以創造共享的價值。由此，數位社會不會拋下任何人。」——唐鳳回應《TOPPOINT》讀者票選冠軍感言   本書特色   　　活用數位，迎接正在逼近的新政治、新經濟、新生活模式！   　　《唐鳳談AI與數位的未來》 　　日本狂銷超過10萬本 　　榮獲日本2021年上半期《TOPPOINT》雜誌讀者票選第1名 作者簡介   口述者／唐鳳（Audrey Tang）   　　行政院政務委員（2016/10/1~）。1981年出生，幼時即對電腦表露高度興趣，12歲開始學Perl，15歲中學休學，以程式設計師身份成立數家公司，19歲在美國矽谷創立軟體公司。2005年，因開發「Perl 6（現在改

為Raku）」引起世界矚目。同年，對外公開自己是跨性別者，並開始將性向轉為女性（現在是「無性別」）。2014年擔任美國蘋果公司顧問，參與Siri等系統內建人工智能計畫。2016年10月，35歲那年加入行政院團隊，成為史上最年輕的閣員，以無任所閣員數位政務委員身份受到重用，擔負主導跨部會行政與數位事務。2019年，入選美國期刊《外交政策》（Global Thinkers）的「國際百大思想家」。2020年新冠病毒肆虐初期，建構口罩在庫管理系統，對遏阻病毒在台灣蔓延甚有貢獻。   譯者簡介   姚巧梅   　　姚巧梅，自由作者。世界新聞專科學校編輯採訪科畢業，日本龍谷大學日本文學系博士課程修了。歷經

記者、編譯、教師等工作，曾任職台灣時報、自立晚報、天下雜誌、大漢技術學院、淡江大學。著有《佐藤春夫と台湾（佐藤春夫與台灣）》、《郭台銘的情人夏普——被台灣買走的日本百年企業》、《地域是可以克服的：一個台灣記者的311日本東北紀行》，散文《京都八年》、《愛欲京都》。譯有小說《惡醫》、商管《後五十歲的選擇》、實用《大笑啟動免疫力》、散文《晚年的美學》、童書《大師的童心》等。 前言 序章 信賴——數位與台灣的新冠肺炎病毒對策 台灣活用SARS經驗，成功遏止初期新冠肺炎病毒的感染擴散 習得正確的知識，謀求「一個人的創新」 口罩是遏止新冠肺炎病毒感染的重要主題，該如何解決？ 官民合作

下，口罩地圖誕生 象徵政府與民間信賴關係的全民健保制度 第一章 AI開拓的新社會 活用數位創造更好的人類社會 數位技術絕不會改變社會的方向 從偏鄉開始建置5G的理由 人會受制於AI的想法是杞人憂天 AI不過是輔助工具而已 AI詢問，人類想往那個方向前進 深度學習無法說明達到結論的過程 思考深度學習在社會中的定位 捨棄競爭原理，追求公共價值的產出 AI和人類的關係，像哆啦Ａ夢和大雄 數位如果不能讓高齡者方便使用，那就要改良得更好 聆聽別人說話，可以獲得新的視點 超越年齡之壁，年輕人與高齡者「青銀共創」 在數位發達的社會，不可欠缺的是包容力（Inclusion） 活用AI，創造出人人心有餘裕的社

會 第二章 以實現公益為目標——形塑了我的人、事、物 我的家庭以及我與日本的關係 從雙親那裡，學到批判性思考和創造性思考 邂逅「古騰堡計畫」是一切的開始 十四歲離開學校，開始用網路自主學習 AI推論與維根斯坦哲學 十五歲創業，十八歲赴美 三十三歲退出商界，參與開發Siri 受柄谷行人「交換模式X」的影響極大 數位空間，是為了思考未來所有可能性的實驗場所 第三章 數位民主主義——將國家與國民雙向討論的環境整備妥當 太陽花學生運動是初次與政治連結的契機 不受權力束縛的「保守的安那其主義」，是我的立場 台灣歷史上第一位女性總統蔡英文，以及台灣政治的進步 政府要思考的是，國民期待什麼而不是我想做什

麼 為了民眾，到與民眾站在一起（從For the people到With the people） 前總統李登輝奠定了台灣的國際貢獻與「新台灣人」基礎 初次參加選舉，真切地感受到一票的重量 答應接下數位政務委員職務的理由 活用數位技術，跨足數個部會解決問題 網路是汲取少數派聲音的重要工具 讓不易看到的問題浮現，以及為導向解決而創設的PDIS和PO 傾聽說話，找出共同的價值觀和解決的對策 PO（開放政府聯絡人）是一個專業和獨立的專業團體 數位民主所潛藏的危險，自類比時代起就有了 民主主義的進展奠基於每一個人的貢獻 網路因雙向互動，得以實現平等 透過「大家的事，靠大家互助合作」，進行社會改革 第四

章 社會創新——實現一種不放棄任何人的社會改革 開放政府從撤除界線開始 建立共同的價值觀以後，可以創新 少數派才會提出的案子 時間能解決問題——消除對婚姻平權有所顧慮的智慧 知道哪裡做得不夠，再從讓人感覺舒服的部分著手改善 「公僕中的公僕」——社會整體的智慧，造就了我的工作 應用AI，競相解決社會問題的「總統盃黑客松」 活用AI，當作是讓社會變得更好的「輔助性智能」 因標點「·」這個連結而產生的創新 包容和寬容的精神是創新的基礎 三個關鍵字「永續發展」、「創新」、「包容」 將未來模式化以後，以複數的方式進行 透過積極地推展數位化，台灣中小企業提高了數位轉型力 愈推動創新，工作愈有創意 第五章

程式設計思考——在數位時代培養有用的素養 藉「數位學習夥伴計畫」縮短都市與偏鄉的教育差距 線上授課的方便和可能性 重要的是，大人要理解孩子們關心的是什麼事 找不到興趣和關心所在，上大學也沒有意義 利用各種學習工具學習「生涯學習的能力」，很重要 比數位的技能更重要的是素養 八歲寫出分數概念的程式 電腦思考是解決社會問題的基礎 數位社會要求的三種素養——自動、了解、共好 「萌典」計畫——用智慧型手機編輯字典 科學（S）和技術（T）是STEAM＋D教育的枝幹 培養美的意識，解決科學技術無法解決的問題 為了發現普世價值，和不同思維的人交往 終章 給日本的訊息——為了日本和台灣的未來 「共同的經驗」

連結了日本與台灣 學習日本的「RESAS」 數位原住民掌握數位成功的關鍵 後記 前言   　　大家好，我是唐鳳，職務是台灣行政院數位政務委員。   　　新冠肺炎病毒全球蔓延，迄今威脅依然存在，可以說是二○二○年和二○二一年甚至更長遠的人類歷史的大事，今後情況將如何發展實在很難預測。   　　身為政府閣員，在初期擬定新冠肺炎的對策時，我也參與部分工作。   　　二○二○年，除了執行閣員的工作以外，我幾乎每一天都接受來自國內外媒體的採訪、參加線上研討會的活動，也分享與防疫相關的措施。   　　只要有時間，我樂於與人交談，通常只要媒體採訪或活動邀約我都盡量參加。   　　在媒體採訪中，有時也會觸

及私人的提問，例如IQ（智力指數）、跨性別、中學輟學等這類話題，有時因為提問重覆，所以也會有點覺得困擾。   　　第一家以出書為目的，向我提出採訪要求的是日本總裁出版社，因為我也想分享台灣面對新冠病毒的因應措施、相關資訊、課題，以及我個人對數位、AI等科技議題的看法，所以答應了這個要求。   　　本書的要旨是，從我八歲初次接觸電腦到現在約三十多年來，與數位世界產生關聯的經緯和想法、數位技術將如何改變世界，以及人類該如何活用數位等。   　　針對數位這個議題，憂喜參半的人居多。不可諱言的，數位已日漸滲透到我們的生活，也為社會帶來許多方便。另一方面，有不少人害怕自己會因跟不上而被淘汰，擔心工作機會

被搶走的人更多，也有人反對企業和國家擅自取得個人的資訊。   　　數位，只是一個工具，是我一貫的看法，如果我們一開始就設計好的話，最後掌握主導權的依然是創造者與使用者。   　　數位的優勢是可以跨越國境與威權統治，廣泛地蒐集到更多資訊和他人的意見。數位一點也不恐怖。 　　 　　這本書由我口述、總裁編輯部整理而成，簡潔且中肯地紀錄了孕育我核心思想的過程，以及幼少年迄今的人生經歷。   　　如果這本書對新時代的讀者們有參考價值，我會很開心。   唐鳳 二○二○年十一月吉日 第一章　AI開拓的新社會　活用數位創造更好的人類社會 數位技術絕不會改變社會的方向 台灣在口罩對策上成功的主因是政府與民眾彼

此信任，並活用數位科技，數位科技在其中發揮極大的效果，相信今後這種現象會經常發生。有效活用數位科技，能促進社會產生變化與發展。 當然，數位科技並非無所不在。例如在新冠肆虐初期，預防病毒最好的方法是用肥皂徹底把手洗乾淨，再用酒精消毒。這些動作，數位科技就無法取代，也沒必要把科學邏輯套用在肥皂和酒精上，數位技術擅長的是，讓更多人理解正確地使用肥皂洗手的方法。 「內外夾弓大立腕」是台灣網路上流傳的一首歌，歌詞內容是教大家如何洗手。為了讓這首歌在網路擴散，利用數位技術製作出可愛的宣導用吉祥物，就是一種好方法，實際上也可行。 但如果只是這樣，就斷定數位技術會改變社會的方向，就有點誇張了。歌曲和宣導用的吉

祥物只用來做推廣用，是為了強化「手要洗乾淨」、「一定用肥皂」的觀念。數位科技的終極目標僅為獲得「徹底洗淨手」這個結果，如此而已。 當然，數位科技有其優勢，例如可透過科技獲悉民間的用水量增加、每個人洗手的次數增加，以及洗手的時間加長了等。數位並無法取代生活裡肥皂的效用，但當我們不知道實際的數據，例如用了多少肥皂、多少水、洗手時間等，就可以透過科技得知。 政府並不想透過數位改變社會方向。「用肥皂洗手」是經過國民認可的共同目標，而當大家朝同一個方向前進時，數位科技也能更快更普及地傳達資訊，僅此而已。 數位無意改變民主主義的方向，也沒要求我們必須朝其所指示的方向去做。無論在新冠病毒對策或數位化政策上都

一樣，數位只是一種輔助性的工具。 從偏鄉開始建置5G的理由 台灣的5G（第五代移動通訊世代）正逐漸普及中，4G和5G最大的不同是5G的延遲率會降低。 比如說，當我透過視訊會議接受海外媒體採訪，幾乎可以即時看到國外採訪者的反應，這不是因為通訊速度加快的關係，而是「延遲」消失了。速度的快與慢，可以從我們隔著螢幕是否清楚看到對方的動作來得知。所謂「低延遲」是指當對方點頭時，我們可以在極短時間內就看到他做這個動作。

印尼語，一學就上手!(第一冊)QR Code版(隨書附標準印尼語發音+朗讀音檔QR Code)

為了解決台灣人英文複數的問題，作者王麗蘭 這樣論述：

《印尼語，一學就上手！（第一冊）》佳評如潮， 史上最強的印尼語學習書，暢銷升級QR Code版，全新上市！   臺灣大學、臺北科技大學印尼語名師王麗蘭， 為華人學習者量身打造，上課和自學均適用， 保證印尼語，一學就上手！   　　※適讀程度：印尼語程度相當於CEFR A1之班級或自學者   　　★本書是專為華語學習者量身打造，全方位的印尼語學習書！   　　根據多年教學經驗，王麗蘭老師特別為印尼語的初學者規劃三大部分，同時結合練習、課堂活動與小遊戲，打造最適合華語學習者的印尼語學習教材。本書三大部分：   　　．PART 1 發音　CHAPTER

1～2 　　印尼語是由羅馬字母所組成的拼音文字，和英文一樣是26個字母，其中有5個母音、21個子音，所以學習印尼語，首先要從認識它的字母讀音開始。本書從發音開始，循序漸進，待學習者完全熟悉發音和文字之後，再進入十課正課。   　　．PART 2 正課　CHAPTER 3～12 　　在學習發音之後，進入正式課程。從打招呼、自我介紹、與別人的日常溝通、數字、到時間等，完全沒有基礎的學習者可以從詳細的句型解說、例句、重點生字、對話中，由淺入深，有系統性地學習並學會印尼語，聽、說、讀、寫的實力就在扎扎實實地學習中逐步累積。每課皆由11種學習架構組成：   　　1.句型說明：根據每

課主題列出主要句型，再依句型做詳細解說。 　　例如： 　　印尼語的簡單句型中，光是人稱代名詞就可以形成很多類型的句子，所以第一步，就先從人稱代名詞開始學起吧！   　　印尼語單數人稱代名詞的說法（第一人稱） 　　Saya  我 　　Aku （～ku）  我 　　Gue / Gua / Gw  我（口語）   　　2.例句：主要句型均有大量例句，幫助記憶並熟練句型。 　　例如： 　　（1）主詞＋動詞 　　．Saya makan. 我吃。 　　．Kamu minum. 你喝。 　　 　　3.重點生字：從例句裡挑出還未學過的重要單字，可針對

重點生字特別記憶。 　　例如： 　　makan 吃 　　minum 喝   　　4.對話：依照課程學習主軸，每課皆有模擬情境會話，不僅應用所學句型套用至實境，而且內容生動有趣，不像一般教科書一樣枯燥無趣，學習者會發現，原來使用印尼語交談一點也不難！　 　　例如： 　　Irianto ： Selamat sore.  午安（下午安）。 　　Susi ： Selamat sore.  午安（下午安）。 　　Irianto ： Bolehkah saya masuk?  我可以進來嗎？ 　　Susi ： Silakan masuk. Permisi, pak.

Nama Bapak siapa?  請進。不好意思，先生。您的名字是什麼？ 　　Irianto ： Nama saya Irianto. Nama Ibu siapa?  我的名字是Irianto。女士（您）的名字是什麼？ 　　Susi ： Nama saya Susi.  我的名字是Susi。   　　5.小提醒：提醒學習當下該注意的要點。 　　例如： 　　小提醒： 　　（1）在公開場合要表達「各位先生女士」時，可以將saudara（兄弟）、saudari（姊妹）、bapak（先生）或ibu（女士）重複，就有複數的意思。例如saudara-saudara（先生

們、各位兄弟）、saudari-saudari（女士們、各位姊妹）、bapak-bapak（先生們）、ibu-ibu（女士們）。   　　6.練習一下：在學習一個段落的時候，立即就有小測驗可以練習，隨時跟上學習步調。 　　例如： 　　練習一下：請將下列各種包含人稱代名詞的句子，翻譯成印尼語。 　　（1）我喜歡你。 　　（2）你不喜歡他。   　　7.總整理：每課最後都有當課的總整理，可讓學習者再次複習每課的學習內容。 　　例如： 　　（1）人稱代名詞中最常見的是saya（我）、kamu（你）、dia（他）、kita（我們，包含聽話者）、kami（我們，不

包含聽話者）、kalian（你們）、mereka（他們）。   　　8.學習總複習：每一課的最後，皆有學習總複習。此總複習搭配課程，幫助學習者融會貫通課程內容，了解自我學習成效，日積月累下，實力已經養成！ 　　例如： 　　請將下列對話翻譯成印尼語。 　　（1）先生（您）的名字是什麼？  　　我的名字是Jokowi。   　　9.文法真簡單：針對當課主題與句型，重點說明主要文法。 　　例如： 　　陳述句的句型： 　　1. 主詞＋動詞 　　．Saya＋makan   　　我    吃      　　10.課堂活動：除了讀和寫之外，利用課堂

活動加強聽、說練習，活潑有趣的活動更能帶動學習的興趣。 　　例如： 　　（1）請同學複習A～Z的唸法、r的顫音、輕濁音。 　　（2）複習各種尾音：將不同尾音的字寫在黑板上，請同學唸出來。 　 　　11.不可不知的印知識：除了學會聽、說、讀、寫印尼語之外，也要認識印尼文化。每課均有「不可不知的印知識」以及有趣好玩的「你知道嗎？」，讓您能更深入了解印尼。 　　例如： 　　印尼人的名字 　　 　　關於印尼人的名字，首先我們先有個前提：印尼由很多不同的島嶼、族群所構成，所以沒有統一命名的規則。 單名制：只使用一個名字，例如Soekarno或Suharto。很多印

尼人沒有姓氏，所以很多時候在國外的官方文件上，只能把名字重複填寫在表格的姓氏欄位上。   　　雙名、多名制：例如第六任印尼總統Susilo Bambang Yudhoyono（蘇希洛．龐邦．尤多約諾）。   　　除了以上11種學習架構之外，每課並提供印尼俚語「生活智慧」，讓大家認識印尼古人的智慧。而針對日常生活口說，另外設計了「開口說說看」、「你說，我聽」、「你說什麼呀！？」小專欄，學習印尼語不只要會說，要說得更道地。此外，「好歌大家聽」精心挑選印尼人耳熟能詳的歌曲，一邊聽、一邊唱，學習印尼語就是這麼輕鬆有趣！   　　．PART 3 附錄 　　系統整理印尼語介係詞、

疑問代名詞、連接詞、副詞、動詞、以及形容詞，不但可當作學習輔助，也能當作重點複習。   本書特色   　　★本書學習6大特色，讓您輕鬆學會印尼語！   　　特色1　教學循序漸進，打好印尼語基礎 　　從最基本的發音開始，每一課都有「學習重點」→「句型說明」→→「例句」→「單字」→「練習」→「會話」→「總整理」→「學習總複習」→「文法真簡單」→「不可不知的印知識」，學習循序漸進，逐步累積印尼語實力！   　　特色2　基礎印尼語字彙與文法解說，清晰易懂有系統 　　配合各課主題，學習最基礎的實用單字；系統整理初級印尼語文法，包含基本句型中一定會用到的連接詞、介係詞、疑

問代名詞等，讓學習者能更清楚地了解句型或單字的使用原則。除了在課文中有詳細的解說之外，也置於附錄中，讓學習者更能一目了然，也有助於複習。   　　特色3　口說練習豐富實用，學習最道地的印尼語 　　「開口說說看」、「你說我聽」等小專欄，讓學習者可以迅速累積常用生活句子，並隨時反覆練習。由於正式印尼語和一般印尼語口語有些差距，因此本書特別規劃了「你說什麼呀！？」的小專欄，以最常見的印尼語日常口語為主，讓學習者掌握道地口語。   　　特色4　豐富的會話、閱讀、聽力練習，強化全面實力 　　提供了全印尼語的對話練習、聽力訓練以及短文閱讀的範例文章，讓學習者奠定了穩固的印尼語基礎之後，

能夠實際閱讀短文或聆聽相關對話，讓學習者更有印尼語的環境。   　　特色5　了解印尼，學習更深入 　　每堂課之後均有「不可不知的印知識」，讓學習者不只學習了語言，也更能瞭解印尼多元的文化。此外，還有一個小專欄「你知道嗎？」提供印尼有趣又玩味的小知識，讓學習者輕鬆認識印尼；「生活智慧」中，則提供印尼俚語，讓大家認識印尼古人的智慧。   　　特色6　朗讀音檔搭配使用，聽說讀寫面面俱到 　　掃描QR Code下載朗讀音檔學習，印尼語發音最清晰標準，不僅配合課文、單字朗讀，更有充分的聽力練習，讓您扎實打下「聽、說、讀、寫」基礎！由作者王麗蘭老師親自率領印尼籍老師一起錄音的朗讀音檔，

讓您聽見最標準的印尼語發音，帶您說出更正確的印尼語單字、會話。

發現/再現斯卡羅--從楊南郡、巴代到陳耀昌

為了解決台灣人英文複數的問題，作者許靜枝 這樣論述：

過去國府長期以華夏一元史觀所主導的社會、政治與教育氛圍之下，台灣本土性的文史論述備受壓抑。一度鮮少為人們所知的斯卡羅歷史，因為楊南郡的報導文學〈斯卡羅遺事〉產出，斯卡羅方引起注目。繼之，卑南族作家巴代再以斯卡羅為題材創作小說《斯卡羅人》；晚近的陳耀昌則在其歷史小說《傀儡花》，以斯卡羅作為其中一條敘事線進行書寫。三位作者以文學為器，意在追尋族群或國族認同，而他們所書寫的斯卡羅／本土之歷史敘事，成為台灣民主化之後，台灣人建構以台灣為主體性的歷史補述。本研究透過層層分析揭示三篇／部文學作品如何發現、再現斯卡羅，同時探究三位作者如何運用不同的策略，以呈現或者建構部落史／台灣史。古道專家楊南郡親臨歷史

現場、探訪斯卡羅後代，以紀實的手法產出〈斯卡羅遺事〉，這是一篇踏查古道、追尋斯卡羅大股頭潘文杰的報導文學，該文在探究並揭露斯卡羅文化／歷史被遺忘的前因後果，亦為作者對一己身分及文化認同追溯的投射過程。《斯卡羅人》是巴代以原住民觀點溯源、詮釋斯卡羅族群的歷史，小說呈現17世紀純粹的原住民部落的時代，處處可見巴代在文本裡精心安排卑南文化的設計，這是他力圖以文寫史具體呈現口述歷史／文學再創的成果。作為新世紀的原住民作家，巴代脫離原運世代作家的抗議式的書寫，他作品的文學性，標示原住民文學已達到更優質、成熟的階段。《傀儡花》則是以1867年發生的美國商船羅妹號（Rover）事件為起點，將彼時的台灣放置於

全球、共時的歷史脈絡所書寫的小說。此為陳耀昌致力挑戰漢人書寫獨大或是華夏中心史觀所做的努力，文本呈現原住民、漢人以及西洋人的觀點，而他大量援用十九世紀西洋人的文獻，間接傳輸彼時西洋人的史觀。〈斯卡羅遺事〉、《斯卡羅人》及《傀儡花》的內容敘述不同歷史片段的斯卡羅，並呈現不同面貌的斯卡羅多元文本，而斯卡羅藉由這些作品的被發現、重新被創造的過程，延續了歷史記憶，並更新了我們對於台灣的認識與想像。