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這兩本書分別來自允晨文化 和麥田所出版 。
中國科技大學 企業管理系 朱宗緯所指導 梁慧霞的 影響新住民在傳統零售市場購買意願的關鍵因素 （2021），提出台灣升學 作品集關鍵因素是什麼，來自於新住民、傳統零售市場、修正式模糊德爾菲法、模糊多準則決策、模糊修正式決策實驗室分析基礎之網路層級分析法。
而第二篇論文國立臺南大學 教育學系課程與教學碩博士班 呂明蓁所指導 徐念慈的 原漢雙族裔都市原住民後代族群認同歷程之建制民族誌 （2021），提出因為有 原漢雙族裔、都市原住民後代、族群認同、統治關係、權力地圖的重點而找出了 台灣升學 作品集的解答。
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告別微光海岸
為了解決台灣升學 作品集 的問題，作者方聲 這樣論述：
即將失去光明的人，對光明世界最深的念想 因這命運，個人如何又為何須「走向荒野」成了我近二十年來隱於所有作品中的共同主題。出書，宛如讓我把自己的心靈放上夜空滿天星辰中，覺得自己所思所為乃至於所感受到的悸動都因此能與人共享共鳴。 我是使用螢幕報讀軟體聽打中文近二十年的重度視障者，能把抽象的電腦合成的人工語音轉為紙本書上的文字，就好像讓阿根廷盲詩人波赫士詩裡，金黃鉛黑條紋的孟加拉虎從絢麗夕照中走向讀者的視域。 一路從聽打嘸蝦米中文輸入，我克服了喬賽．薩拉馬戈《盲目》裡盲眼作家在堆疊不能確認是否為白紙與挪動條尺條件下，用硬筆刻寫看不見字形的絕望，我由目不識丁的擴視機螢幕前起身
，轉而坐在安裝了報讀軟體的筆電前開始聽打，艱難的開始讓一字字而一行行而一段段的成篇，成我年輕時沒想也不敢涉足的文學創作園地，且有了些甜美的果實。 我寫作故我在，我聽打成了鄉愁的世界。——方聲 名人推薦 陳雨航‧王盛弘‧盛浩偉 熱情推薦 無論出於何種文學形式，作者對人與自然的關係以及人與環境的對應實踐，念茲在茲，言志再三，值得我們探問與思索。——陳雨航 我寫作故我在，我聽打成了鄉愁的世界。——方聲
影響新住民在傳統零售市場購買意願的關鍵因素
為了解決台灣升學 作品集 的問題，作者梁慧霞 這樣論述：
台灣的新住民人數每年都有增加，目前對於研究新住民的議題，無論是探討生活適應、親子關係、親子教養與互動、文化傳承或是政策制定等等逐漸受到重視。然而，新住民在傳統零售市場購買時也遭遇生活習慣、溝通、文化與飲食適應等問題，卻鮮少被人探討。本研究使用模糊多準則決策來探討影響新住民在傳統零售市場購買意願的關鍵因素，第一階段使用修正式模糊德爾菲法專家學者問卷，找出新住民在傳統市場購買意願的關鍵因素之構面及準則，第二階段經由模糊修正式決策實驗室分析基礎之網路層級分析法，進一步找出其因果關係與構面重要性排序。研究結果發現，影響新住民在傳統零售市場購買意願的關鍵因素共計五項構面及十三項準則；個人偏好、文化因素
與環境因素為影響新住民在傳統零售市場購買意願的主要關鍵因素，其中影響力最大之構面為文化因素；傳統零售市場改善新住民購買意願之資源配置優先順序為：資源文化因素、個人偏好、環境因素、人為因素與食品因素。
朱鴒書
為了解決台灣升學 作品集 的問題，作者李永平 這樣論述：
《朱鴒書》是一冊沒有繪圖的繪本、一部用筆拍攝的動畫電影、一本用圖騰似的方塊字書寫的東方奇幻小說。──李永平 「紅樓夢獎：世界華文長篇小說獎」決審團獎得主，婆羅洲雨林的歌頌者──南洋浪子作家李永平，最新代表作《朱鴒書》── 一次大膽、新奇的書寫體驗；向日本動畫大師高畑勳、宮崎駿的致敬之作！ 看哪，透過孩子清澈、好奇的眼光看到全世界！ 李永平代表作「月河三部曲」──《雨雪霏霏》、《大河盡頭（上，下）》、《朱鴒書》。書寫婆羅洲雨林最動人繽紛的奇幻冒險故事。 《朱鴒書》採第一人稱，讓故事主角使用自己的觀點和語言，向讀者報告她經歷的事情和內心的感觸。主
角是名叫「朱鴒」的十二歲台北女學生。在一樁奇妙的因緣安排下，她被送進世界上最原始的婆羅洲內陸，沿著原住民伊班人的母親河──卡布雅斯河溯流而上，獨自展開一趟破天荒的、歷史上從不曾有女孩經歷過的奇異旅行。 《朱鴒書》讀者緊緊跟隨在女主角裙後，走進婆羅洲雨林，泛舟大河上，透過她的眼睛觀看所有事物，藉由她的心靈感受一切，不知不覺間就進入一個壯美、怪誕、充滿各種婆羅洲本土妖怪的世界：白魔法師澳西先生、黑魔法師伊姆伊旦、彈簧腿阿里、英國痞子冒險家吉姆王爺、無頭皇軍大佐村正信國、叢林神魔峇里沙冷、伊班大神辛格朗．布龍和祂的使者──那一群從早到晚盤旋大河上空，炯炯俯視，守護長屋子民的神鳥婆羅門鳶……還有
還有呢，那七個代表婆羅洲七大族，身穿一襲花紗籠，肩披一把黑長髮，額頭中央眉心間綴著一顆血滴似的朱砂痣，搖曳著細條腰肢，打赤腳行走在卡布雅斯河畔的美麗少女。 《朱鴒書》是一冊沒有繪圖的繪本、一部用筆拍攝的動畫電影、一本用圖騰似的方塊字書寫成的東方奇幻小說。在華語文學的悠久傳統裡，《朱鴒書》另闢新的蹊徑，打開了另一扇窗，為大家展現一個簇新、美麗而恐怖，卻也十分真實鮮明的世界！
原漢雙族裔都市原住民後代族群認同歷程之建制民族誌
為了解決台灣升學 作品集 的問題，作者徐念慈 這樣論述：
根據近年來統計資料顯示，原住民族通婚家庭子女及登記後取得身分者佔原住民族人口比例越來越高，也就是說血統上「雙族裔」甚至「多族裔」並在法律上具有原住民身分者已非少數，再加上臺灣目前有將近一半的原住民長期生活於非原鄉地區，與主流族群在語言、文化、生活上已然沒有明顯區別，由此可知，目前臺灣具有原住民身分的人口組成日趨複雜，早已遠遠超過以往「漢人」與「原住民」或者「部落原住民」與「都市原住民」等研究分類所能處理。因此本研究以血緣為「原漢雙族裔」且自出生時起就在都市地區成長、求學的「都市原住民後代」作為研究主題，訪談四位不同年齡、不同族別的原漢雙族裔都市原住民後代，探究其形塑族群認同之歷程。透過書寫他
們獨一無二的生命故事，以建制民族誌的方式與他們的故事文本進行對話，揭露其中權力運作的統治關係，並勾勒屬於原漢雙族裔都市原住民後代的權力地圖。研究結果如下：一、原漢雙族裔都市原住民後代處於兩個族群、兩套標準之間，他們得不時切換所處的立場和位置，以適應不同社會文化下的情境和規則。二、家庭對族群價值隱而未顯的統治關係，影響著原漢雙族裔都市原住民後代族群認同之形塑。三、學校中隱含著的「主流社會觀看原住民的既定方式」，藉由教師的教學與輔導行為自然而然的傳遞給原住民以及非原住民學生。四、原漢雙族裔都市原住民後代族群認同之形塑，其背後交織著國家統治的複雜權力運作。五、社會文化給定原住民既定觀看的建制文本，並
在生活中不斷呈現。六、原漢雙族裔都市原住民後代形塑族群認同的歷程，從被動接收轉成主動發聲，展現在複雜權力運作的社會中，其自身的主體性及能動性。