台灣原生植物保育協會的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

維多利亞風格配飾設計研究-以台灣原生種植物為例

為了解決台灣原生植物保育協會的問題，作者陳湘媛 這樣論述：

由於現代城市的開發及各國的互相交流，引進了許多外來種植物，導致許多自然生態中的台灣原生種植物，逐漸消失在我們生活周遭，生活周遭的景象已經由茂盛的植物景象轉變成高樓大廈，因此讓本研究者有了將台灣原生種植物結合維多利亞風格之創新配飾設計研究。配飾是與我們密不可分的配件，因此藉由配飾結合台灣原生種植物的設計配戴在身上，也讓人們時時也能想到，並且重視台灣原生植物。本創作研究以台灣原生種植物及維多利亞風格要素進行探討與研究，並且針對台灣原生植物圖形分析及維多利亞風格元素分析作為本創作研究的發展方向。本研究方法以文獻分析法、個案分析法、專家訪談法及創作實證法進行。初步進行由文獻分析相關文獻及個案分析中歸

納出的服裝、配件設計形式，並統整專家訪談對於配飾的相關要素，作為後續本論文創作的依據。依據以上綜合分析結果，應用於本研究創作，並且以維多利亞風格及五種台灣原生植物為發想，創造不同型態之配飾設計。經由文獻分析研究及創作實證中獲得以下結論，配飾具有畫龍點睛的效果，在生活中是密不可分的，現代配飾也重以往從屬得角色變為主要角色，是生活之中不可或缺的，維多利亞風格經常使用雪紡材質及螺旋圖騰，在現代各大服裝品牌也被廣泛的運用，不只是過去維多利亞時代的風格而已，也是現代很重要的流行元素，因此本研究生將維多利亞風格及原生植物這些要素加入本創作之中製成配飾，符合現代流行趨勢也藉由時常出現在生活周遭的配飾，來吸引

大眾目光，更加瞭解、重視台灣原生種植物。

族群、性別與生態： 《邦查女孩》動植物意象分析

為了解決台灣原生植物保育協會的問題，作者薛鈞洪 這樣論述：

范銘如以「多元文化與生態意識」等後鄉土文學特徵描述甘耀明，並指出後鄉土文學其主流論述與價值包含：兩性平權、族群平等、生態保育與台灣主體性，這些「政治正確」下的批判。基於上述觀點，本研究以范銘如的後鄉土文學觀點，定位客籍作家甘耀明。歷來討論甘耀明的論文受此影響，多數集中討論作家的敘事風格；基於筆者過去的知識養成背景源自土木工程和景觀設計，本文不擬加入對於甘耀明敘事風格的討論，而是要檢視這位作家新作《邦查女孩》小說筆下的動植物「符號」與人群社會互動所產生之社會意義。動植物「符號」社會意義之重要性在於，人類在符號層次（包括語言及其他符號姿勢）的互動過程，語言在人類心智、自我及社會的形成過程中占有重

要地位，人類只有透過個人與社會間的符號互動才能成為完全的個人。人們根據「符號」對於他們所具有的意義而對這些「符號」採取保育、族群共存或性別尊重等措施，而這些「符號」的意義則來自於人們之間的社會互動。也就是說，這些「符號」其社會意義之重要性在於與人們之間社會互動的交互影響；理解及詮釋這個「符號」其社會意義之重要性可見一斑。為擴充研究基礎，因此筆者以文獻回顧法，找出與本研究相關之理論與文獻。《邦查女孩》出現眾多的動植物名稱，筆者以為可以將之視為各種「符號」，並假設各項「符號」隱涵著人群之間社會互動的意義。為探究「符號」之隱涵表現及其事物的意義，是故本研究以「符號互動論」之觀點，析探《邦查女孩》小說

中之動植物意涵。然根據「符號互動論」之原始觀點，「事物的意義來自於人們之間的社會互動」，探討的重點大多在於「人」與「物」間之交互影響；例如「兩性平權」、「族群共存」與「台灣主體性」等層面的探討，較少提及「物」對於「人」之影響層面探討；然此理論之重點，應在於「人」受到「物」之影響層面探討，此為其符號未被探討或解釋過之多義性，本研究可以補充其多元面向。同時也因為理論應用層面較少著墨於「物」對於「人」之影響，也導致人群社會間生態意識的缺乏。本研究擬嘗試運用「符號互動論」之觀點，探討「物」對於「人」之影響；也就是以動植物「符號」此「物」為自變項，探討其對於應變項「人」之影響，補足「物」對於「人」之影響

層面的探討，以補足動植「物」所產生之生態意識，例如「生態保育」層面；本研究之研究成果預期將以此擴展「符號互動論」研究領域之相關知識。為探討客籍作家甘耀明作品《邦查女孩》小說中動植物「符號」隱涵之社會意義，筆者在第三章中，以量化統計方法將《邦查女孩》小說動植物「符號」出現頻率與小說情節變化之關連性進行探討；在第四章則擇取動植物「符號」統計表中影響小說情節之重要項目，以「符號互動論」觀點探討其第一層之社會意義，亦即「思考」、「反應」；第五章則以「符號互動論」觀點分析《邦查女孩》小說，歸納總結其第二層社會意義，也就是《邦查女孩》小說中動植物「符號」隱涵之表現及其事物的深層意義。研究發現，後鄉土文學的

代表作家甘耀明，其筆下的動植物「符號」之意義，與范銘如所指涉之當代台灣主流論述與價值相符；因此筆者以為可以總結由「兩性平權」、「族群共存」、「生態保育」與「台灣主體性」這四點分別闡述之；研究並發現，其筆下的動植物「符號」之意義，尚有「療癒景觀」等意義。研究價值預期可提供常民理解動植物「符號」隱涵表現更完整之解釋，並提供學術理論「符號互動論」另一個實證研究、補足「物」對於「人」之影響層面的探討、並以此擴展「符號互動論」研究領域之相關知識。