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戴震、段玉裁、陳奐〈周南〉、〈召南〉論述辨異

為了解決台灣大道二段307號的問題，作者張政偉 這樣論述：

真正能代表戴震《詩經》學定論的作品應是後期的《詩經補注》。所以若欲對戴震、段玉裁、陳奐三人《詩經》學作直線式的比對辨異工作，當以《詩經補注》為主要研究文本。但是《詩經補注》僅完成〈周南〉、〈召南〉部分，所以本論文只能將研究範圍斷限至《詩經》〈周南〉、〈召南〉部分，以三人對《詩經》〈周南〉、〈召南〉的所有論述為文本範圍，進行研究工作。 本論文共分為四章，全文通過對戴震、段玉裁、陳奐〈周南〉、〈召南〉論述，進行深入細密辨異工作，試圖修正幾個學術史上的觀念。研究結果顯示：對於學術史上以為戴震、段玉裁、陳奐三人在《詩經》學上有傳承關係的論述，我們必須持保留態度。

繼而論及「乾嘉漢學」實際歸納學者學派的問題，我們以為用大角度綜觀學術脈絡與淵源傳承，為學術分派有其必要性，但是落實到個別學者的劃分，則分派概念不能盡信 本研究亦對三人《詩經》學作品進行初步評價工作。