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董氏奇穴按摩刮痧法

為了解決台灣玉石分佈的問題，作者王敏,石金芳,王慧杰 這樣論述：

　　按摩法、刮痧法均是中醫傳統的自然療法之一，發展到今天已經成為一種適應病種非常廣泛的自然療法、它是以中醫皮部理論為基礎，用手部及器具（牛角、玉石、火罐）等在皮膚及經穴、董氏奇穴穴位按摩刮拭，以達到疏通經絡、活血化瘀、祛除疾病及自我保健之目的。     　　董氏奇穴是中醫奇穴史上前無古人、後無來者的發現，是先人、前輩從實踐經驗積累的成果，也是中華民族文化的豐富寶藏。     　　董氏奇穴是具有獨特理論的針灸體系，如沒有學過中醫和針灸的很難運用好董氏奇穴，這樣就阻礙了董氏奇穴的應用和發展。所以為了更好地弘揚和普及董氏奇穴，使董氏奇穴人人會用，更好地服務於人類的健康，筆者經多年

對董氏奇穴的總結和臨床應用，首次提出了用董氏奇穴進行按摩刮痧的方法並編寫了《董氏奇穴按摩刮痧法》，書中列舉了大量的臨床病例，內容豐富，穴位清晰明瞭，使讀者易學、易懂、易用。     　　本書還可以作為中醫按摩師、刮痧師、康復師、理療師、美容師、中醫院校學生、外國中醫愛好者、外國留學生、中醫按摩刮痧愛好者及亞健康群體自我保健的參考用書。

嘉峪關外：1759-1864 年新疆的經濟、民族和清帝國

為了解決台灣玉石分佈的問題，作者JamesA.Millward 這樣論述：

　　這是一本新清史的經典之作，開創了清帝國邊疆研究的先河。清帝國是中國歷史上疆域最遼闊的國家，本書聚焦於十九世紀的嘉峪關，以及嘉峪關西邊更廣袤的新征服之地─「新疆」，這塊土地佔了今日中國國土面積的六分之一。通過考察清政府在新疆實行的財政和民族政策，尤其是其對穆斯林人口最多的南疆的商業活動以及不同民族出身的商人所採取的管理和控制，作者試圖回答一個更深遠的問題，即清帝國如何向中國民族國家過渡這一歷史難題。 名人推薦 　　對任何從事新疆歷史研究或是對新疆歷史感興趣的人而言，米華健基於清廷宮中檔案撰就的《嘉峪關外》是必讀的最重要著述之一。此書不僅改變了西方世界長期缺乏清代新疆歷

史研究專著的情形，而且也是迄今為止在該領域內非常有價值的一部專著。──馬大正研究員，中國社會科學院中國邊疆研究所 　　這是一部關於新疆的傑出研究，它通過族群和經濟的視角，紮實地呈現了清帝國如何在這片新的疆土上建立並維持統治。從沒有哪個王朝能夠像清朝這樣將新疆併入其疆域並進行深度有效的經略，米華健的書則對清朝這一曠古未有的功績作了最全面的展示。我衷心將此書推薦給所有對中國邊疆史感興趣的讀者。──濮德培（Peter C. Perdue）教授，美國耶魯大學歷史系 　　此書在問世之際就允稱美國漢學界對清代新疆歷史長途越度關津的鑿空之作，迄今的流播更彰顯出鐵板銅琵高唱大江東去的健銳。作為這本書寫作的

見證者、中譯本的審校者以及相關領域研究的同道，我非常樂見中文版的問世。──張世明教授，中國人民大學法學院

世變．園林．文會──元末顧瑛與玉山雅集研究

為了解決台灣玉石分佈的問題，作者温珮琪 這樣論述：

　　元末群雄割據，政治紛擾，面對政權更迭，如何尋求自我安身的立命之道，成為士人必需面對的課題。本論文主要探究元末世變下，顧瑛所建構的園林及以其為首之玉山雅集，文人所展開的園林／山水文會。透過文學／文化活動書寫，觀察元末士人如何透過雅集賦詩吟詠、文宴、山水遊歷、題畫、圖詠等論題，反映出士人於世變下的文學樣態。為釐清園林、雅集的興衰歷程與文人群體的網絡，論文第二章先從吳中政權歷史背景，探究顧瑛、玉山雅集與元末政治的關聯性。次要以玉山雅集群體分析文人身分類型、人際網絡並概論雅集核心詩人，末節從文人的政治抉擇分析文人與雅集之關聯性。第三章則從地理考證論述園林的命名與詮釋，並從玉山草堂的構建析論顧瑛的

園林情志。由此開展園林論述，便從園林的記文、序文考述空間方位、分景次序與空間營建，進而分析園林景致與空間所呈現的意義與特殊性。　　論文第四章與第五章聚焦於玉山雅集文學形式與活動。第四章以雅集文學、文化、娛樂活動、析論玉山雅集文會內容。第五章考述顧瑛收藏之玉石／書畫與分景空間的匾聯題寫，並從《西園雅集圖》、《玉山雅集圖》與《合谿草堂圖》，分析雅集書畫活動與園林空間題詠與圖繪。玉山雅集所展開文會從園林跨及吳中實體山水，吳中的名勝諸景也是文人群體遊歷賦詩的場域，山水的觀照與遊歷也成為另一個探究顧瑛與雅集群體的切入點。論文第六章旨要從遊歷景點勾勒雅集文人遊歷的時間與地景，進而從山水之遊探究山水空間之意

義與書寫的語境。本論文希冀從空間、文學與文化的研究角度，以園林、山水為空間範疇，藉由雅集的文學／文化活動，呈現出元末文人處世的樣貌，為玉山雅集在元末文學開展出另一個研究面向。