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國立政治大學 國文教學碩士在職專班 侯雲舒所指導 劉濬維的 簡莉穎劇作集中的「家」與「權力」敘事研究 (2021),提出台灣賓士維基百科關鍵因素是什麼,來自於簡莉穎、寫實主義、家、權力、田野調查、重寫經典、在地化。

而第二篇論文中信金融管理學院 金融管理研究所 劉莉玲所指導 安寶蘭的 高級車企業形象對消費者行為之影響 (2021),提出因為有 高級車、企業形象、消費者購買行為的重點而找出了 台灣賓士維基百科的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

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建築武者修行

為了解決台灣賓士維基百科的問題,作者KoshimaYusuke 這樣論述:

柯比意、密斯、高第、楚姆特…… 我的原點,無疑就是那時親身走訪的歐洲建築。 藉由讓想像力自由馳騁,我深刻體會到建築的魅力。 在某種程度上,或許能說我曾經與柯比意、高第等建築大師對談過。   日本青年建築師光嶋裕介十年之間,遍遊歐洲各大城市,   完成經典建築的巡禮,同時成就了建築武者的修行   求學時期輾轉遷徙於加拿大、英國與日本,   光嶋裕介覺得教科書的知識無法滿足其想更貼近建築底蘊的渴望,   所以從大學時代起熱衷獨自旅行,最終在心所嚮往的歐洲建構出自身對於建築的理論,   理解到建築真正的意義──本書正是他融合理性的思維與感性的筆觸所寫就的建築紀行。   光嶋裕介認為

,每次旅行,除了欣賞建築樣貌,總竭盡全力想看清楚潛藏在建築形態內的東西。蒐集許多因建築而感動的片段記憶,邊嘗試看清建築的本質。希望自己不僅能以設計者的身分創造建築,更能針對空間的意義提出獨到見解。即便無法概觀掌握事物整體的樣貌,或許也能透過克勞德鏡浮現的模糊影像汲取些什麼,旅行回應了他的期待,最幸福的時刻,在獨一無二、張力滿溢的空間裡,在腦中與設計者進行假想的對話,是最幸福的時刻。   《建築武者修行》正是記錄了日本青年建築師光嶋裕介透過旅途累積的個人經驗,也就是「建築武者修行」的過程。他走訪各地,面對當地的建築,想像設計者的意圖,藉著速寫的過程與他們進行不需言語的對話,同時透過設計事務所老

闆教導的入門知識和實務經驗來學習。憑藉親身經驗,光嶋裕介在懵懂中開始認清「建築」的本質,並在探尋過程中,開啟邁向新自我的門扉。   建築武者光嶋裕介的歐遊軌跡   芬蘭   伊馬特拉「沃奧克森尼斯卡教堂」(阿瓦‧奧圖)、諾瑪庫「瑪麗亞別墅」(阿瓦‧奧圖)、赫爾辛基「曼尼斯托教堂」(里維斯卡)   瑞典   斯德哥爾摩「斯德哥爾摩公共圖書館」(阿斯普朗德)   挪威   奧斯陸   丹麥   哥本哈根「露易絲安娜現代美術館」(約根‧鮑)   德國   柏林「GSW總部大樓」(索布魯赫‧胡頓建築事務所)、「威廉皇帝紀念教堂」、「柏林猶太博物館」(李伯斯金)、「荷蘭大使館」(庫哈斯)、「德國國會

大廈」(佛斯特)、「柏林國家圖書館」(夏隆)、「柏林人民劇院」、斯圖加特「賓士博物館」(UNStudio)   荷蘭   鹿特丹「當代美術館」(庫哈斯)   比利時   布魯塞爾   捷克   布爾諾「圖根哈特別墅」(密斯)   奧地利   維也納「聖史蒂芬大教堂」「哈斯大樓」(霍萊因)、「百水公寓」(佛登斯列‧漢德瓦薩)、「路斯大樓」(路斯)   瑞士   庫爾「聖本篤禮拜堂」(楚姆特)   義大利   特雷維索「布里昂家族墓園」(史卡巴)、威尼斯、維洛納「古堡美術館」(史卡巴)、羅馬「萬神殿」「羅馬競技場」、羅馬「四泉聖嘉祿堂」(博羅米尼)、「奎琳崗聖安德烈教堂」(貝尼尼)   希臘   

雅典「帕特農神殿」   英國   倫敦「泰德現代美術館」(赫爾佐格和德梅隆)   法國   巴黎「薩伏伊別墅」(柯比意)、「龐畢度中心」(羅傑斯與皮亞諾)、「布朗庫西工作室」(皮亞諾)、「法國國家圖書館」(貝羅)、廊香「廊香教堂」(柯比意)、里昂「拉杜特瑞修道院」(柯比意)、阿爾克塞南「阿爾克塞南皇家製鹽場」(勒杜)   西班牙   巴賽隆納「聖家堂」(高第)、畢爾包「畢爾包古根漢美術館」(蓋瑞)、馬德里「蘇菲亞王妃國家藝術中心」   葡萄牙   波爾圖「波多音樂廳」(庫哈斯)、聖瑪利亞「聖瑪利亞教堂」(西薩)、里斯本「世博葡萄牙國家館」(西薩) 思想家內田樹先生推薦   書寫旅行記憶的風

險,在於一旦下筆,成文的字句將會束縛作者本身,使得經驗的意義僵化。但本書則出色地避開了前述陷阱──因為撰寫本書的青年不將旅行的經歷還原為單一事件,而試圖從經驗中不斷汲取出無限的意義。本書的文字魅力,正潛藏在這種自我克制與求知欲的緊繃關係之間。

簡莉穎劇作集中的「家」與「權力」敘事研究

為了解決台灣賓士維基百科的問題,作者劉濬維 這樣論述:

本論文從簡莉穎劇本中歸納出的兩大議題:「家」與「權力」作為主軸,聚焦在目前已出版的劇本集《春眠》(2017)、《服妖之鑑》(2018)、《叛徒馬密可能的回憶錄》(2021)中關於此兩大議題的六齣劇作:《甕中舞會》、《春眠》、《全國最多賓士車的小鎮住著三姐妹(和她們的Brother)》、《服妖之鑑》、《叛徒馬密可能的回憶錄》、《遙遠的東方有一群鬼》為集中討論的對象。因為劇本多從台灣的歷史背景及社會議題切入,劇作的問題意識強烈。論文第二章先討論劇作中各種家庭的樣貌——典型家庭、多元組構及世代跨越,第三章爬梳當中的人際網絡,最後架構出權力結構並分析權力核心角色。以綜整六齣劇作如何敘事「家」與「權力

」兩大主線。此外,簡莉穎的創作也以紮實的田野調查,以及重寫西方經典、借重歷史事件與文獻資料為著稱,第四章將分析六齣劇作的原型與改編。最後,第五章歸結簡莉穎的創作,並彙整兩大議題的敘事特色,期望透過分析劇作以突顯作為一位劇作家的創作精神、社會關懷與未來展望,是如何帶給觀眾與讀者思考,並藉由劇場和當今社會達成真正的對話。

高級車企業形象對消費者行為之影響

為了解決台灣賓士維基百科的問題,作者安寶蘭 這樣論述:

本研究於進行之初,適逢新冠肺炎肆虐而全球大鬧晶片荒,嚴重衝擊汽車製造供應鏈;隨後之俄烏戰爭也再再影響到生產汽車之零配件的製造,致使全球汽車市場造成車源不足嚴重缺貨,其中又以生產高級車居多的歐洲地區為較嚴重。然而,反觀台灣國內汽車市場,雖然與世界各國相同的車源缺乏一車難求,高級車市場仍是蓬勃發展持續成長,但是,高級車經銷商與經銷商之間之惡性競爭並未因貨源不足且市場成長而轉向,惡性競爭仍舊是以價格為主要導向。此現象引起學生好奇想探知高級車的企業形象是否能對消費者購買行為產生影響而非完全的價格導向購買。本研究總計發放調查問卷200份,分別發放給北部的三家賓士經銷商~中華賓士、台隆賓士及台明賓士

的已購賓士車之消費者,共回收得到105份有效問卷,問卷回收率為52.5%,應用SPSS 25進行各項統計分析獲得本研究之假設是成立的~高級車的企業形象確實是能對消費者購買行為產生正面影響。本研究同時證實了高級車企業形象愈高,客戶之購買意願也會愈高,其他的各控制變數能影響的微乎其微,經銷商在過往因採用價格競爭而忽略建立企業形象的時代應即時回頭,本研究建議高級車經銷商應投入努力提升企業形象才是銷售高級車之正途。關鍵字: 高級車、企業形象、消費者購買行為