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台灣鄭姓人口的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦解讀歷史編輯部寫的 你的姓氏從何來？100個最有趣的姓氏故事：圖照+分布地圖+精彩解說，認識藏在姓氏裡的有趣故事 和徐如林的 連峰縱走：楊南郡的傳奇一生都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自維他命文化 和晨星所出版 。
國立雲林科技大學 創意生活設計系 彭立勛所指導 吳宜霈的 臺灣社會設計型青年創業的案例分析與行動研究 （2015），提出台灣鄭姓人口關鍵因素是什麼，來自於青年創業、社會設計、創新創業、行動研究。
而第二篇論文經國管理暨健康學院 健康產業管理研究所 吳麗玉所指導 周啟忠的 基隆媽祖信仰及其社會服務 （2014），提出因為有 基隆、媽祖信仰、慶安宮、香火錢收入、社會服務效益的重點而找出了 台灣鄭姓人口的解答。
你的姓氏從何來？100個最有趣的姓氏故事：圖照+分布地圖+精彩解說，認識藏在姓氏裡的有趣故事
為了解決台灣鄭姓人口 的問題，作者解讀歷史編輯部 這樣論述：
圖照+分布地圖+精彩解說， 解讀起源、人口分布和演變等歷史 認識藏在姓氏裡的有趣故事 尋根究底，探索家族根源， 你會發現，許多姓氏的始祖竟然大部分是來自古代的位高權重者， 也就是說，你我或許都身為王公貴族、帝王將相的後代 畫說百家姓 ★百大姓氏，趣聞故事 針對百家姓中每個姓氏都逐一解析，認識每個家族背後的趣聞故事。 ★漢字演變，從頭細說 說明文字初始的意義，認識姓氏起始的原因。 ★遷徙分佈，開枝散葉 列載氏族聚集地域，了解各朝代的變遷。 ★尋根溯祖，逐一詳解 探究姓氏最初的先祖，追溯其源頭。 ★名人古跡，博古觀今 介紹古往今來同姓
氏的名人以及著名遺址。 家族姓氏， 我們與生俱來的代號， 家族血緣關係的符號 了解這個跟隨自己一生的符號， 認識起源、命名根據、分布區域、經歷過哪些大事件， 以及往何處遷徙，還有哪些同姓的代表人物名垂青史， 這些通通一次告訴你。 本書從現存近22000個姓氏中，選取最常見的100個姓氏，提供詳細解釋。每個姓氏按常見程度遞減排序；「漢字演變」從漢字字形分析演變的過程，可掌握姓氏漢字背後含義；「尋根溯祖」概述姓氏的起源及其發展變遷，快速了解每一個姓氏的來歷；「遷徙分布」整理姓氏遷徙的歷程，知曉姓氏的來龍去脈；「名人古跡」精粹講述名人或古跡背後的傳奇故事。同時
，書中還收錄名家畫作，列舉歷史上的該姓名人。 本書是您了解姓氏淵源，與歷史對話的最佳銜接點。 【本書精彩看點】 1.全書精選100個常見姓氏 2.姓氏來源的詳述，完整呈現，一覽無遺，是青年學子、歷史文化研究者和對家族起源有興趣的廣大讀者的最佳參考依據 3.一邊認識姓氏的起源，一邊學習歷史，認識遷徙與相關古人、古蹟 4.圖文並茂，包含精美圖照、地圖、分布圖等，增添閱讀樂趣 5.版式整齊明瞭，重點一目了然，讀來不傷視力、一看就懂 編者簡介 解讀歷史編輯部 該編輯部網羅多位歷史專家及學者和對歷史有興趣的研究者來擔任專業顧問，並由專職文字工作者執筆
，統整資料，集結成冊，將大量的珍貴文獻資料呈現在讀者眼前，讓讀者能在浩瀚的古文明中徜徉想像，並吸取知識。 中國姓氏起源 中國人共同的祖先 中國最主要的姓氏發源地 李姓（壹） 王姓（貳） 張姓（三） 劉姓（肆） 陳姓（伍） 楊姓（陸） 趙姓（柒） 黃姓（捌） 周姓（玖） 吳姓（拾） 徐姓（拾壹） 孫姓（拾貳） 朱姓（拾三） 高姓（拾肆） 林姓（拾伍） 何姓（拾陸） 郭姓（拾柒） 馬姓（拾捌） 胡姓（拾玖） 羅姓（貳拾） 梁姓（貳壹） 宋姓（貳貳） 鄭姓（貳三） 謝姓（貳肆） 韓姓（貳伍） 唐姓（貳陸） 馮姓（貳柒） 於姓（貳捌） 董姓（貳玖） 蕭姓（三拾） 程姓（三壹） 曹姓（
三貳） 袁姓（三三） 鄧姓（三肆） 許姓（三伍） 傅姓（三陸） 沈姓（三柒） 曾姓（三捌） 彭姓（三玖） 呂姓（肆拾） 蘇姓（肆壹） 盧姓（肆貳） 蔣姓（肆三） 蔡姓（肆肆） 賈姓（肆伍） 丁姓（肆陸） 魏姓（肆柒） 薛姓（肆捌） 葉姓（肆玖） 閻姓（伍拾） 余姓（伍壹） 潘姓（伍貳） 杜姓（伍三） 戴姓（伍肆） 夏姓（伍伍） 鍾姓（伍陸） 汪姓（伍柒） 田姓（伍捌） 任姓（伍玖） 姜姓（陸拾） 范姓（陸壹） 方姓（陸貳） 石姓（陸三） 姚姓（陸肆） 譚姓（陸伍） 廖姓（陸陸） 鄒姓（陸柒） 熊姓（陸捌） 金姓（陸玖） 陸姓（柒拾） 郝姓（柒壹） 孔姓（柒貳） 白姓（柒三） 崔姓（柒肆） 康姓
（柒伍） 毛姓（柒陸） 邱姓（柒柒） 秦姓（柒捌） 江姓（柒玖） 史姓（捌拾） 顧姓（捌壹） 侯姓（捌貳） 邵姓（捌三） 孟姓（捌肆） 龍姓（捌伍） 萬姓（捌陸） 段姓（捌柒） 雷姓（捌捌） 錢姓（捌玖） 湯姓（玖拾） 尹姓（玖壹） 黎姓（玖貳） 易姓（玖三） 常姓（玖肆） 武姓（玖伍） 喬姓（玖陸） 賀姓（玖柒） 賴姓（玖捌） 龔姓（玖玖） 文姓（壹佰） 李 出自嬴姓，始祖追溯至顓頊帝重孫、東夷部落的首領皋陶。李姓帝王輩出，為唐朝國姓。 —漢字演變— 「李」是會意字，篆文中上面是「木」，下面是「子」，「子」是小孩子的樣子，大樹的小孩子就像大樹結出的果實。「李」的本義是李樹或李子，是一種樹木
的名字，果實稱「李子」，熟時呈黃色或紫紅色，口味甘甜。《說文解字》中說「李，果也」，即樹木的果實，本義沿用至今。《詩經· 大雅· 抑》中有著名詩句「投我以桃，報之以李」，後簡化為成語「投桃報李」，比喻友好往來或互相贈送東西。《史記· 李將軍列傳》中「桃李不言，下自成蹊」，以桃李默默孕育碩果來比喻漢初名將李廣不尚虛聲，為人踏實、忠厚的高尚品質。 —尋根溯祖— 李氏，源於嬴姓。顓頊帝的重孫、東夷部落的首領皋陶（ㄍㄠ ㄊㄠ ˊ）是李家的先祖。當時，他任堯帝的理官（相當於現在的法官），以「理」為姓。他的後裔理征沿襲了祖上剛正不阿的稟性，因直諫惹怒了紂王被殺。理征的兒子理利貞逃到今河南境內，靠樹上的果實
（當時稱木子）充飢活命。由此「指樹為姓」改為李姓，定居苦縣（《新唐書· 宗室世系》）。所以苦縣是李氏的發源地，即今天的河南省鹿邑縣境內。 理利貞的後裔老子，因為是第一個在正史中有記錄的李姓人士，再加上他的歷史文化地位，也被李氏奉為祖先。還有的李姓源於唐朝皇家賜姓或自行冒姓。另外，少數民族中也有李姓。 —遷徙分佈— 1. 先秦時代，就有李姓族人遷居山西、四川。四川成都一帶的李氏在三國時期繁衍旺盛。 2. 三國時，李姓的居住地已延伸到今遼寧、寧夏、江蘇、江西、湖北、雲南等地。 3 . 魏晉以後， 李姓與王、崔、盧、鄭共稱中原五大郡姓。 4. 李氏的兩大望族—隴西李氏與趙郡李氏（據考證都發祥於今河南
省鹿邑縣一帶），到漢代基本上成形，並開始移居全國各地。 5. 隴西李氏自唐初起有3 次南遷，分散於豫、閩、粵等地。福建李氏向琉球的遷移始於明初。從明末開始，閩、粵李氏陸續有人移居台灣。
臺灣社會設計型青年創業的案例分析與行動研究
為了解決台灣鄭姓人口 的問題，作者吳宜霈 這樣論述：
青年進入職場大致上可分為「就業」與「創業」兩大類，進入職場的方向取決於個人的學習經驗、社會環境、生活背景等影響所累積的結果。而在臺灣的教育體制上，青年於畢業後能否學以致用，找到符合自己所學的職業，成了難以預測的問題，因此，可以看出我國在「知識教育」與「志向教育」的失衡，由其在高等教育普及的情況下，青年面對越來越嚴峻的就業市場與向下流動的社會現象，皆為教育投機化所導致的結果，而首當其衝的正是即將步入社會的年輕人。隨著臺灣經濟結構的轉變，由早期的農業、工業、服務業直至2009年政府所提倡以生物科技、綠色能源、精緻農業、觀光旅遊、醫療照護、文化創意為重點發展的六大新興產業，開始注重於社會議題上的相
關發展，例如農食安全、銀髮照顧、綠色環境、文化保存等。近年來，受到青創教育之推廣以及政府頒布的相關因應政策等，顯見對青年發展的重視，並在政府的推波助瀾之下，帶動了另一個青年創業的新契機；主責運用設計思考（Design Thinking）藉由社會設計之操作解決社會的問題。本研究回鄉以「集集樟腦出張所」閒置場域的復甦進行行動研究，觀察到在地人文具有發展潛力，但仍缺少整合及文化深根等問題；因此，進而係針對曾受過青創教育或參與政府推出促進政策的青年創業者作為研究對象，透過深度訪談瞭解他們的操作經驗，提供當前欲有創業動機之青年據實的參考案例，旨在探討青年如何運用社會設計的操作方式，以創新創業之姿解決社會
的議題。其研究分析結果發現：其一，長期的社會觀察與行動操作，有助於青年實踐創新創業的正面影響。其二，由於社會設計型之創業模式與以往的傳統產業不盡相同，其概念在於採用獨特的組織形式，具有更多的共同參與性、公共利益、資源共享、彈性對話以及多方的協力製造。其三，社會設計型創業所面臨的阻礙與困境，大致上可分為「公部門」、「關係合作對象」、「事業體本身」以及部份「不可抗」的因素。其四，透過訪談者的分享，得到以「兼善天下」的創業願景，人際網絡為雙向交流的社會心理學，建立於彼此的互信與尊重，然而創業者在創業上所面臨的困境不一樣，依心而行、莫忘初衷。
連峰縱走：楊南郡的傳奇一生
為了解決台灣鄭姓人口 的問題，作者徐如林 這樣論述：
楊南郡這個人的一生如此精彩， 而且，再也沒有任何的可能性了。 現在，我應該可以寫出一本書來紀念他了。 二○一六年八月二十七日天氣晴朗，楊南郡老師穿著他最喜歡的登山服，戴著帥氣的領巾，就像他往常登山的習慣，早上四點三十分就把握清晨清朗的時光，出發了。 這一次是要去爬哪一座山、踏查哪一段處女稜線、開拓哪一條登山路線？或是要調查哪一條古道、勘查哪一個已成廢墟的老部落、追查哪一段台灣的歷史？還是純粹的就是要去尋訪傳說中的月亮的腳印？ 不管他要去哪裡，我相信那一定是一個美好到令人樂而忘返的地方，楊南郡老師決定他不再回家了！ 二○一七年八月二十七日楊南郡老師出發登山後的一周年，
永遠的登山夥伴、人生伴侶徐如林老師，決定以連峰縱走為題，記錄楊南郡的傳奇一生。而這也是台灣的登山史及古道探勘史。 本書特色 1.楊南郡的傳奇一生，就是台灣登山史及古道探勘史。閱讀本書，就能瞭解台灣山岳及古道探勘的歷史脈賂。 2.楊南郡的一生，就是台灣登山史的傳奇記錄。本書不僅記載楊南郡走遍山岳的足跡印證，更揭露許多少為人知的傳奇故事。
基隆媽祖信仰及其社會服務
為了解決台灣鄭姓人口 的問題，作者周啟忠 這樣論述：
在基隆從事海上工作者奉祀媽祖者相當多，從信仰中獲得媽祖精神支助者更多，其後信眾因感恩媽祖庇祐，在岸上捐資蓋廟，之後衍生的進香、建醮等慶典活動，以祈求日常生活平安，廟方透過信眾許願還願等平安慶典活動取得香火錢收入，並應用香火錢回饋信眾生活的社會服務，形成媽祖與信眾互利共生之信仰祭祀圈。廟宇每年舉行例行性的祭典等費用，主要都是由廟宇轄區內的居民或信眾平均分擔，捐款的信眾組成寺廟管理委員會，負責廟宇的營運及祭祀，並透過管理委員推動社會服務，經由田野調查、訪問與採集有關基隆媽祖宮等資料分析各廟深入民間的社會服務及其成效。廟宇社會服務效益之彰顯在於管理委員會及社會服務法規訂定是否建全，基隆仁愛區慶安宮
有建全成文服務信眾福利法規外，其它宮廟幾乎尚未建立社會服務法規，所以在推動社會服務之成效較難顯著，也是基隆市以後各媽祖宮有待努力方向。