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國立臺灣藝術大學 多媒體動畫藝術學系新媒體藝術碩士班 林珮淳、張維忠所指導 吳欣怡的 《琅嶠-卑南道 II》 虛擬實境藝術創作與研究 （2017），提出台26線最後7k不蓋了關鍵因素是什麼，來自於虛擬實境、科技藝術、原民文化、「琅嶠－卑南道」歷史。
最後網站屏東縣道路資訊管理平台則補充：2022/4/11 ~ 2022/4/26. 潮州鎮檨子里供水延管工程(二十六). 台水潮營工專合字第111-005號. 審查中. 自來水公司屏東區管理處潮州營運所. 鄉(縣)道：縣189線，28 K + ...
我要活著!：醫生，我還活著，不要摘取我的器官
為了解決台26線最後7k不蓋了 的問題，作者高資敏 這樣論述：
《我要活著！醫生，我還沒死，不要摘取我的器官》，這本書是世界第一位人工心臟發明人之一高資敏醫生的著作． 全球人工心臟的發明人高資敏醫生，也是白宮醫療團隊醫生顧問之一，在醫學的領域裡有他一定的專業，對於目前台灣器官移植，認為有很大問題，尤其人未腦死，就摘取病人器官，如此等於殺一人來救一人，這樣對冤死者很不公平，為了尊重生命，也為了替冤死者申張正義，所以出版《我要活著！》這本書． 書中主要強調基於對生命的尊重，器官移植必須確認捐贈者腦死才能摘取，不能草率，更不能未腦死就摘取病人的器官． 書中對器官捐贈及相關醫學知識，做了完整的介紹，這本書很重要
，因為在關鍵時刻，若沒有相關的醫學知識，很可能誤讓自己或親愛的家人未腦死就被摘取器官．因為器官捐贈常常發生：They suffered from sever brain lesions incompatible with life, but not brain dead. 他們沒有腦死，是活著的人。一個一個活活被犧性了，一片冷漠寂然。 所以，作者高資敏醫生說：我明白若有一天我意外頭傷昏迷，被醫生認為「"incompatible with life "不適宜生存」。最後被送進開刀房摘取器官。那時，我自己無法說話，再也沒有人為我說話。 因而，我寫了此書。 為了珍惜您和您摯愛家
人和親友的生命，您需要知道這本書的醫學知識！
《琅嶠-卑南道 II》 虛擬實境藝術創作與研究
為了解決台26線最後7k不蓋了 的問題，作者吳欣怡 這樣論述：
《琅嶠－卑南道 II》為《琅嶠－卑南道》之延伸，其中探討了更深入的原住民文化內涵、文化，以及家鄉旭海部落所面臨的生態問題，因作者本身具有部分原住民血統，面對家鄉文化失傳的問題，作者透過作品去詮釋。「琅嶠－卑南道」與「旭海」原住民文化間相互呼應的歷史關係，本創作運用了虛擬實境媒材將抽象的部落文化、歷史、語言及古道轉化成圖騰空間、文字符號、文字山洞、文化能量球及古道實景，在虛擬實境中提供觀者與原住民文化邂逅的空間，創造文字圖騰空間及重建古道的時空，也因著虛擬實境的沈浸特性、互動性和想像力，使觀者在意識認知沈浸於作者所創造的場域，彷彿親身體驗穿越洞穴及古道的感受，並能夠使用把手自由行走探索不同的時
空場所，運用虛擬實境特性表現原住民傳統文化特色及古道場景，此特點為虛擬實境所獨有且無法使用其他媒材取代。本文總共分為四個章節，第一章主要探討作者經歷及本創作之前導作品，以及研究目的和研究動機；第二章主要探討虛擬實境發展脈絡、相關作品，以及家鄉旭海部落原住民的探討，和琅嶠—卑南道歷史由來；第三章主要探討作品內容元素及創作方法；第四章提及作品展出後的結論與建議。