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川端康成掌中小說集2 掌の小説

為了解決各種帽子英文的問題，作者川端康成 這樣論述：

魔術師之花──了解川端文學必讀之作 　　《掌中小說》是川端康成的極短篇小說合集，從他的青年時代，一直創作到晚年，計有一百二十多篇作品。本書分為1、2冊，共收錄一百一十四篇。這些小說篇幅精鍊，構思精巧，點到為止卻韻味深長。彷彿一張張素描，將人們的生老病死、內心世界逐一定格，望見那些愛戀、幸福、幻想、痛苦與絕望的瞬間。 　　研究川端文學的學者長谷川泉說：「打開川端文學之門的鑰匙，不是《伊豆的舞孃》，而是《掌中小說》。」川端的文學成就，是先經過掌中小說的奠基、醞釀、發酵而成。極短篇小說的創作要求，也比短篇小說更嚴格，川端在有限的篇幅裡，創造出題材豐富，形式多元的作品，猶如掌中的萬花筒，見其深

厚的功力。 　　川端康成：「我的著作中，最懷念、最喜歡，現在還想送許多人的，其實是這些掌中小說。這些作品大半是二十幾歲寫的。許多文學家年輕時寫詩，我則是寫掌中小說代替寫詩。」

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六頂思考帽思考書寫對情緒調控的效果

為了解決各種帽子英文的問題，作者董杏姿 這樣論述：

本研究目的在探究六頂思考帽書寫對情緒調控的效果。本研究採用單因子設計，自變項是為訓練組別，分為三個水準（六頂思考帽組、認知再評估組，及控制組），依變項為參與者的正向情緒、負向情緒、正向思考、負向思考及中性思考。本研究邀請120位參與者參與研究。研究程序區分為三個階段。第一階段以網路研究形式製作「六頂思考帽組」、「認知再評估組」及「控制組」等三組訓練網路連結，並邀請參與者自行選擇一組訓練網路連結。第二階段則讓已選擇訓練連結的參與者接受促發負向情緒之描述作業，然後，進行分別進行各組之訓練。六頂思考帽組訓練參與者六頂思考帽技術並練習運用；認知再評估組訓練參與者認知再評估技巧並練習運用；控制組則訓練

無關情緒調控效果的內容與練習。第三階段是各組完成訓練後，請參與者填寫正負向情感量表，及思考產生作業。研究結果發現，情緒調控效果方面，正向情緒部分，六頂思考帽組、認知再評估組及控制組等三組之間未有顯著差異；負向情緒部分，六頂思考帽組、認知再評估組及控制組之間同樣未有顯著差異。思考指標效果方面，六頂思考帽組、認知再評估組及控制組等三組在正向思考指標上未有顯著差異；負向思考部分，六頂思考組顯著低於認知再評估組，且六頂思考組顯著低於控制組，而認知再評估組與控制組等兩組之間未呈現差異；中性思考部分，六頂思考帽組、認知再評估組及控制組等以上三組未呈現顯著差異。上述結果顯示，經過六頂思考帽訓練的個體會降低負

向思考之程度。本研究之結果意涵將在討論中加以論述，作為未來探討六頂思考帽書寫訓練與應用之參考。

川端康成掌中小說集1 掌の小説

為了解決各種帽子英文的問題，作者川端康成 這樣論述：

魔術師之花──了解川端文學必讀之作 　　《掌中小說》是川端康成的極短篇小說合集，從他的青年時代，一直創作到晚年，計有一百二十多篇作品。本書分為1、2冊，共收錄一百一十四篇。這些小說篇幅精鍊，構思精巧，點到為止卻韻味深長。彷彿一張張素描，將人們的生老病死、內心世界逐一定格，望見那些愛戀、幸福、幻想、痛苦與絕望的瞬間。 　　研究川端文學的學者長谷川泉說：「打開川端文學之門的鑰匙，不是《伊豆的舞孃》，而是《掌中小說》。」川端的文學成就，是先經過掌中小說的奠基、醞釀、發酵而成。極短篇小說的創作要求，也比短篇小說更嚴格，川端在有限的篇幅裡，創造出題材豐富，形式多元的作品，猶如掌中的萬花筒，見其深

厚的功力。 　　川端康成：「我的著作中，最懷念、最喜歡，現在還想送許多人的，其實是這些掌中小說。這些作品大半是二十幾歲寫的。許多文學家年輕時寫詩，我則是寫掌中小說代替寫詩。」

地方職人品牌設計創作-以「歐鴻金火」竹編工藝師為例

為了解決各種帽子英文的問題，作者許麗婷 這樣論述：

本創作研究的目的在於為觀音區歐鴻金火竹編工藝師進行品牌設計。以洞悉觀音區歐鴻金火文化故事的歷史脈絡切入，歐鴻金火擁有67年竹編技藝，極力推廣竹編工藝文化教育，點亮在地傳統工藝文化。因近年來歐鴻金火年事已高，加上手術過後行動不便及無傳承斷層等窘境，以致於長久以來在形象宣傳、竹工藝作品行銷層面無太大的良效。為凸顯歐鴻金火之訴求，取得支持者的認同以資源整合來實現使命，因而藉由本研究者協助建構歐鴻金火之品牌視覺識別設計以創作設計展現傳統工藝地方職人之精神。文獻探討過程中針對地方文化及傳統竹編工藝、品牌形象之定義範疇進行脈絡釐清，並藉由職人案例分析之洞見及深入訪談歐鴻金火之竹編技藝的歷史故事，以利後續

勾勒出品牌設計之輪廓。在前期研究中發現歐鴻金火以往並無品牌形象設計的規劃，與本創作研究目的不謀而合，藉此秉持著初衷而深入研究探討。本研究者於研究過程中除瞭解在地職人概況外，更探討竹編工藝文化如何永續及展現職人精神之問題意識，藉此得到5點結論：(1) 竹編技藝理念宣揚，融入於生活裡。(2)文化知識性訊息傳播。(3)竹編手工藝保存。(4)教育紮根推廣及永續傳承。(5)體驗竹編工藝的手感溫度。因此本研究者創作除了進行品牌視覺識別建構外，針對以上結論進行「視覺識別設計」、「價值保存設計」、「創作展示設計」之視覺設計範疇，藉由價值保存設計的訊息傳達影響觀者認知，進而培養對歐鴻金火品牌理念之認同感，另一層

面，視覺識別系列設計為提供歐鴻金火未來竹編工藝產品的加值方向，期望為在地職人歐鴻金火保存傳統文化技藝及推廣活絡竹編工藝進而傳達在地職人精神之價值內涵。