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社畜的理財計畫：日本財務規畫專家教你如何四十歲前存到3000萬!

為了解決名人演講價碼的問題，作者橫山光昭,伊豫部紀子 這樣論述：

　　★作者系列著作暢銷100萬冊 　　有錢人如何一步一步做到財務自由？ 　　是先存錢還是先投資？ 　　本書告訴你該做的事！斜槓、儲蓄、投資基金…… 　 　　★★日本理財大師教你，四十歲前也能存到3000萬！ 　　本書作者、日本理財大師橫山光昭，已幫助超過2萬人從錢財煩惱中徹底解放。他有６個小孩，從剛出生到大學生都有，花費驚人卻從來不為錢所困。橫山光昭認為，增加財富的手段有百百種，買賣股票、債券及基金屬於攻擊型的投資，而儲蓄是防禦型的投資，可說是你我「進可攻、退可守」的最佳理財方法。 　　橫山光昭說：「錢不會背叛主人，只要用對方法，花多少心思就有多少回報！」 　　★★理

財節目製作人教你，社畜也能做到財務自由！ 　　本書另一位作者伊豫部紀子，是ＮＨＫ高收視率的生活類節目導播。她與橫山光昭討論私房理財祕訣，學習如何有效持續累積財富，既不用縮衣節食度日，也不用冒險投機。她認為，每個人都討厭節儉，厲害的投資技巧也不是人人都學得會，因此只有學會正確的存錢方法與習慣，才能讓我們脫離沒錢的煩惱！ 　　伊豫部紀子說：「我從以前一直覺得自己是『無能的人』。因此，只要一想到哪天可能沒錢，就陷入無盡的恐慌中。現在不能說已經完全不害怕，但我已經明白，看待金錢的方式將完全反映在自己身上。」 　　★★想提前退休，你得先看是否有理財體質？ 　　1. 存不存得了錢，首先得看錢包裡放了什

麼東西 　　‧檢查一下，你手上是否有「胖豬皮包」？如果有，要小心！ 　　‧確認一下，皮包是否塞滿發票、集點卡？如果是，就糟了！ 　　‧建議你這樣做：讓錢包成為收納財富的工具，取出不必要的雜物。將鈔票由小面額到大面額依序擺放。 　　2. 生活中充滿各種誘惑，讓你以為買到賺到 　　‧別怪我！誰受得了5折的優惠，所以只能一直花 　　‧撐不住！現金回饋、又送贈品，所以只能一直刷 　　‧建議你這樣做：不要被折扣數字所誘惑，將焦點鎖定在折價後的實際價格。選擇一張最適合自己的信用卡，讓所有優惠都集中在這張卡。 　　★★社畜的你，用5個方法快速存到退休金！ 　　1. 將支出分成「消、浪、投」三類，找出浪費

的原因 　　‧如果你把所有支出都歸類為「必要的消費」，當然存不到錢！ 　　‧「消費、浪費、投資」的理想比例是70％、5％、25％。 　　‧重新檢查自己的支出類型，釐清每一筆支出到底是「需要」還是「想要」。 　　2. 開銷有目標才能避免亂花錢，根據真正需求「設立預算」 　　‧「編列預算」的首要重點是，決定支出的優先順序。 　　‧用「除法」算出一天的預算上限，如果今天超支，明天就要節省。 　　3. 運用「3種帳戶」+「3個錢包」管理收支 　　‧支出帳戶用於生活費支出，存錢帳戶確保失業的緊急預備金，其餘的錢全部用於投資。 　　‧備妥「家用、浪費、零用錢」３個錢包。 　　‧為海外旅行等短期目標的儲

蓄，可以設立專屬項目。 　　‧為養老金等長期目標的儲蓄，可以選購長期投資金融商品，確保資產不縮水。 　　4. 養成記帳的習慣，並且確實執行、持續下去 　　‧「像個傻瓜一樣去做」，必定存到一桶金。 　　‧每天將支出確實分類與記帳，養成好習慣。 　　5. 儲蓄理財要立刻有成效，除了自己努力，家人更要幫一把 　　‧夫妻分開記帳或是共同記帳，哪一種比較容易存到錢？ 　　→共同記帳能夠統整收支，讓夫妻彼此的金錢觀和力量合而為一。 　　‧另一半只重視自己的娛樂花費，不願幫忙家計，該怎麼辦？ 　　→書中有３種大作戰，可以讓另一半自動削減零用錢，還不會感到吃虧。 本書特色 　　‧理財大師公開私房經驗，

從個人到家庭都適用。 　　‧提供豐富的真實案例，貼近你我的生活情境。 　　‧４大方法簡單易懂，只要執行就能確實存到錢。 推薦人 　　基金教母  蕭碧燕 　　知名財經作家  王志鈞  

當「低價買進」即將到來，你應該有的 存錢態度 沒有儲蓄是因為放棄，還是長久養成的壞習慣?

為了解決名人演講價碼的問題，作者橫山光昭,伊豫部紀子 這樣論述：

　　■ 如果有一天房價大跌，你終於可以買得起房子， 　　卻因為沒有「儲蓄」，所以付不起頭期款？懊惱！ 　　■ 如果下一個金融風暴來臨，台積電跌到只剩1/3， 　　面對這麼便宜的股價，你因為沒錢、膽小而錯失機會？可惜！ 　　人生變有錢的機會不太多，你還深陷在物價飛漲、 　　房價超高、薪水不漲、退休金沒望……的泥淖中嗎？ 　　想消除存不了錢的困擾，你得跟著日本理財大師， 　　學習如何不用忍耐，也能存到第一桶金的技巧！ 　　★6個小孩的他，卻從來不為錢煩惱！ 　　本書作者、日本理財大師橫山光昭，已幫助超過１萬人從錢財煩惱中徹底解放。他有６個小孩，從剛出生到大學生都有，花費驚

人卻從來不為錢所困。橫山光昭認為，增加財富的手段有百百種，買賣股票、債券及基金屬於攻擊型的投資，而儲蓄是防禦型的投資，可說是你我「進可攻、退可守」的最佳理財方法。 　　橫山光昭說：「錢不會背叛主人，只要用對方法，花多少心思就有多少回報！」 　　★理財白痴的她，因為製作《朝一》理財節目，還清百萬負債！ 　　本書另一位作者伊豫部紀子，是ＮＨＫ高收視率的生活類節目導播。她與橫山光昭討論私房理財祕訣，學習如何有效持續累積財富，既不用縮衣節食度日，也不用冒險投機。她認為，每個人都討厭節儉，厲害的投資技巧也不是人人都學得會，因此只有學會正確的存錢方法與習慣，才能讓我們脫離沒錢的煩惱！ 　　伊豫部紀

子說：「我從以前一直覺得自己是『無能的人』。因此，只要一想到哪天可能沒錢，就陷入無盡的恐慌中。現在不能說已經完全不害怕，但我已經明白，看待金錢的方式將完全反映在自己身上。」 　　★你存不了錢，是誘惑太多、還是壞習慣惹的禍？ 　　1、存不存得了錢，首先得看錢包裡放了什麼東西…… 　　‧檢查一下，你手上是否有「胖豬皮包」？如果有，要小心！   　 ‧確認一下，皮包是否塞滿發票、集點卡？如果是，就糟了！    　‧建議你這樣做： 　　讓錢包成為收納財富的工具，取出不必要的雜物， 　　將鈔票由小面額到大面額依序擺放。 　　2、生活中充滿各種誘惑，讓你以為買到賺到！ 　　‧別怪我！誰受得了5折的優

惠，所以只能一直花 　　‧撐不住！現金回饋、又送贈品，所以只能一直刷 　　‧建議你這樣做： 　　不要被折扣數字所誘惑，將焦點鎖定在折價後的實際價格； 　　選擇一張最適合自己的信用卡，讓所有優惠都集中在這張卡。 　　★理財大師的5大方法，教你累積財富，讓錢不再是四隻腳。 　　1、將支出分成「消、浪、投」三類，找出浪費的原因。 　　‧如果你把所有支出都歸類為「必要的消費」，當然存不到錢！ 　　‧「消費、浪費、投資」的理想比例是70％、5％、25％。 　　‧重新檢查自己的支出類型，釐清每一筆支出到底是「需要」還是「想要」。 　　2、開銷有目標，才能避免亂花錢，根據真正需求來「設立預算」。 　　

‧「編列預算」的首要重點是，決定支出的優先順序。 　　 ‧用「除法」算出一天的預算上限，如果今天超支，明天就要節省。 　　3、運用「３種帳戶」+「3個錢包」來管理收支。 　　‧支出帳戶用於生活費支出，存錢帳戶確保失業的緊急預備金，其餘的錢全部用於投資。 　　‧備妥「家用、浪費、零用錢」３個錢包。 　　‧為海外旅行等短期目標的儲蓄，可以設立專屬項目。 　　‧為養老金等長期目標的儲蓄，可以選購長期投資金融商品，確保資產不縮水。 　　4、養成記帳的習慣，並且確實執行、持續下去。 　　‧「像個傻瓜一樣去做」，必定存到一桶金。 　　‧每天將支出確實分類與記帳，養成好習慣。 　　5、儲蓄理財要立刻有

成效，除了自己努力，家人更要幫一把。 　　‧夫妻分開記帳或是共同記帳，哪一種比較容易存到錢？ 　　共同記帳能夠統整收支，讓夫妻彼此的金錢觀和力量合而為一。 　　‧另一半只重視自己的娛樂花費，不願幫忙家計，該怎麼辦？ 　　書中有３種大作戰，可以讓另一半自動削減零用錢，還不會感到吃虧。 本書特色 　　‧理財大師公開私房經驗，從個人到家庭都適用。 　　‧提供豐富的真實案例，貼近你我的生活情境。 　　‧４大方法簡單易懂，只要執行就能確實存到錢。 名人推薦 　　‧基金教母  蕭碧燕 　　‧知名財經作家  王志鈞

《荷珠新配》研究

為了解決名人演講價碼的問題，作者蔡明蓉 這樣論述：

2009年5月9－10日，「蘭陵劇坊」為慶祝三十週年並祝賀當年指導老師吳靜吉七十歲生日，三代蘭陵人以「演員接力」的方式重現《荷珠新配》。劇中人各懷鬼胎、爾虞我詐的情節、自然諧趣的對話，使全場笑聲連連，演員爐火純青的演技，更被劇評家鴻鴻稱為這是「一部活生生的臺灣現代劇場史」。隨著「蘭陵三十，傳奇再現」慶祝活動的進行，筆者拜讀了吳靜吉、石光生、鍾明德、于善祿……的文章，因許多學者專家對《荷珠新配》的歷史定位，多停留在「蘭陵劇坊」肢體訓練對該劇或劇壇所形成的影響，而忽略了《荷珠新配》本身的價值所在，故本論文嘗試在既有的基礎上，另闢蹊徑，以確認其價值與地位。 《荷珠新配研究》全文約十二

萬字，共分成八章，除第一章概述研究動機、目的、方法、範圍及其困難外，其餘各章分別就歷史傳承、劇本創作、戲劇演出，進行討論：首先，在歷史傳承上，為了解《荷珠新配》的起源與發展，第二章綜合爬梳整理從唐五代、宋元、明清、民國時期之相關文獻資料，並參考劉慧芬《京劇劇本編撰理論與實務》一書的繪圖方式，製成角色人物關係圖，以揭開庶民文學流傳廣布的面紗。第三章則以歸納、分析的方式，檢視各時期創作者面臨國家政治及社會經濟丕變，其內心希冀、託物寄興或自我省思，以見金士傑《荷珠新配》主題思想的歷史承繼與現代融攝。　　其次，在劇本的創作上，黃美序〈從《荷珠配》到《荷珠新配》〉一文，直指《荷珠新配》移植了《荷珠配》的

語言文字、情節動作，對此金士傑曾表示經過多次的改編，對其間的承襲或置換早已不復記憶。職是，第四章從語言文字、戲劇動作，來比較分析兩劇本的承襲或置換，可知《荷珠新配》的承襲，不是表面上的堆疊，而是緣自於戲劇生命，無可取代的語言。雖然《荷珠新配》有不少吸收和改編的現象，但進一步比較分析戲劇結構、語言動作，也可發現《荷珠新配》引發熱烈迴響，超越原作《荷珠配》的地方　　在戲劇演出上，因演員對角色人物的塑造與詮釋，不僅影響了觀眾對戲劇內涵的理解，更間接促成了戲劇生命的延長。然《荷珠配》與《荷珠新配》分屬不同劇種，故在探討角色原型與新創的議題上，援引「評藝三論」、「肢體語言」，做為第五章、第六章的研究張本

，探看各演員在表演藝術上的實踐。再者，戲劇演出應以觀眾審美趣味、時代潮流作為設計前提，故第七章檢視《荷珠新配》創作的時代背景以及舞臺演出的效果後，再依據姚一葦「藝術即表現」、愛德華•賴特（Edward A. Wright）「歌德三問題」的主張，檢視各種舞臺形式的實踐「表現得如何」及「是否值得」，由此探索與時俱進的戲劇形式，並沒有像1980年《荷珠新配》一般，掀起戲劇風潮的緣由。　　雖然《荷珠新配》並不是全新的作品，但透過歷史文獻的爬梳整理、創作的比較分析、戲劇演出的呈現，便可發現《荷珠新配》在時代洪流中，依然挺立及廣布流傳的價值與意義。