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另外網站宏國整復傳統推拿, 大安區光復南路672號, Taipei (2022)也說明:1997年中國傳統國術損傷整復協會行政院衛生署衛署醫第字83027335號函核准暨內政部台(83)內社字第8314348號函准備案,86年第16期取得結業證書(初級)

這兩本書分別來自商周出版 和華立圖書所出版 。

國防大學 戰略研究所 葛惠敏所指導 林秋明的 習近平主政時期維穩政策之研究:以科技維穩為例 (2021),提出名德館國術整復所關鍵因素是什麼,來自於維穩、科技維穩、數位威權體制、社會控制。

而第二篇論文逢甲大學 歷史與文物研究所 李建緯所指導 趙守彥的 臺灣獅陣-西港刈香金獅陣研究 (2021),提出因為有 臺灣獅、金獅陣、西港獅、陣頭文化、西港刈香的重點而找出了 名德館國術整復所的解答。

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除了名德館國術整復所,大家也想知道這些:

日本戰國武將圖解:150位風雲豪傑大解密

為了解決名德館國術整復所的問題,作者小和田哲男,會田康範,後藤敦,坂井洋子,武田鏡村 這樣論述:

豐富史料X戰術解析X戰爭地圖X手繪插畫 完整解讀群雄崛起的日本戰國時代! 點燃戰火的北条早雲、以少擊多的織田信長、 越後之龍上杉謙信、風林火山武田信玄、 操控人心的豐臣秀吉、先忍後謀的德川家康; 看各大名如何在弱肉強食的戰國競爭求存、馳騁戰場、稱霸天下! 英雄、梟雄群出的日本戰國時代,彼此爭鬥欲取得天下。各豪傑是用了什麼計策才能奪下城池,擴大自己的領地,進而統一天下? 本書從戰國時代開端,到織田信長、豐臣秀吉、德川家康之間的激烈鬥爭,詳細介紹其中各個戰爭的起源、爭鬥過程,以及採用的計策和謀略。 上杉謙信一口氣制霸北陸 就在柴田勝家帶領的織田軍和上杉軍準備決戰時,織田軍聽聞七尾城

淪陷之事,便喪失鬥志,想就此撤軍。 上杉軍即以迅雷不及耳的速度攻擊背川而逃的織田軍,因大水上漲,至少一千多人被殺死和溺斃。 此次,織田信長第一次對戰上杉,由謙信取得勝利,勢力範圍跨到加賀北部、能登、越中。 遠國雄將血戰求生 島津義久在耳川之戰中打敗大友軍,亦在沖田畷之戰取龍造寺隆信之命,但「天下人」豐臣秀吉率領十萬大軍登上九州,島津軍雖誓死反擊,終寡不敵眾,被迫投降。 ⊙織田信長 以「天下布武」為目標的織田信長靠著在各地不斷築城池來鞏固自己的勢力範圍,其臨機應變的靈活戰術也使其贏得許多戰役,但織田卻也有其殘暴的一面,在長島一向一揆戰役中不分男女老幼全都殺害,雖擁有向心力極高的信長軍團為

後盾,眼看一統天下只差一步,但最後還是因明智光秀的叛變而亡。 ⊙豐臣秀吉 緊接著原為一介平民的豐臣秀吉既而成為霸主,喜愛桃山文化的豐臣秀吉在戰術上也有其過人之處,不僅作戰移動往來迅速,在戰術執行上也常有驚人之舉。 ⊙德川家康 德川家康則是因為幼年有過被監禁的經歷,因而造就其能「忍」的性格,凡事深思謀略絕不貿然行事,重視軍團內部分工配置的家康軍團也帶領德川家康在關原之役及大坂之陣後除去舊勢力,進而成為戰國時代的最後一位霸者。 火燒山、虐殺、燒毀寺廟、以下剋上,戰國武將陷陣殺敵、擴土侵國、保衛領地、奪取權力,以創造和破壞,塑造出日本最蓬勃的時代!

習近平主政時期維穩政策之研究:以科技維穩為例

為了解決名德館國術整復所的問題,作者林秋明 這樣論述:

「維穩」乙詞為「維護社會穩定」的簡稱,是中共維護政治安全的法寶之一,自現任領導人習近平就任後,伴隨今日資訊科技的發展和中國大陸經濟勢力的崛起,讓維穩工作如虎添翼,產生更大影響與效能。近年來中共「數位威權體制」統治力量,採取資訊扭曲和輿論操控,專注在國家制度建構、國家與市場關係、國家與社會關係與社會力量崛起與國家的回應,以確保其政治安全與共黨政治利益,該作為不僅一直是引人關注的議題,更是兩岸關係研究領域的重要課題,本文希望藉由習近平主政後「科技維穩」之概念切入觀察。首先探究維穩的緣起與歷任領導人維穩脈絡;之後梳理習近平主政後維穩變革、社會治理、社會控制政策,據以探究其主政後藉由中國大陸科技發展

來支撐維穩策略與實踐,對我國產生的影響。本研究最後述及以上發現對我安全事務產生的影響,並檢視我國政府當前對應,策進未來作法。

休閒遊憩概論:休閒遊憩管理者成功的必備指引(二版)

為了解決名德館國術整復所的問題,作者黃金柱,李明儒,吳冠璋,施君翰,王凱立,魏映雪 這樣論述:

  ● 由主編構思架構,邀國立與私立大學校院相關休閒遊憩系所教授,共同撰寫發揮集體智慧,以深入淺出方式呈現當代休閒遊憩的主流思潮,助益奠定學生與讀者的休閒遊憩基礎。     ● 每一章前後均提供「國際視野」、「廣角鏡」和內文中提供「知識饗宴」等個案,作為各章節重點省思、應用和進行跨文化比較,裨益整合學習與應用效果。     ● 節末適度加入「學習活動」,提供讀者舉一反三的題材,涵養思考與實境應用的技能。     ● 每章後均有「課堂練習」評量,作為學習效果的一種省思與檢視;教師可直接測驗,即時掌握學生學習成效。

臺灣獅陣-西港刈香金獅陣研究

為了解決名德館國術整復所的問題,作者趙守彥 這樣論述:

文化隨著時空推移是永無止息的演化,這與眾人的價值觀、社會關係和外在的環境變化有關。在這「文化創新」潮流下,臺灣亦不可能置身事外,尤其在傳統表演藝術、傳統工藝、民俗、文化資產保存技術等方面,已面臨質變與量變,我們並不是要復古,而是如何能保存這些技藝與記憶,使之不致失傳,是本文研究的目的之一。 「舞獅」這項古老的表演藝術,在文化變遷的洪流之下,無可避免的受到巨大的衝擊。在廣東獅因其表演生動及受聘演出價格較廉宜等因素下,臺灣獅受到廣東獅攻城掠地,幾乎只能在傳統廟會演出,甚至目前傳統廟會請廣東獅表演的機率,也是大勝於臺灣獅,這對曾經叱吒臺灣各鄉鎮村庄秉持傳統的臺灣獅,有著難以言喻的無奈

。為此,本文以舞獅與臺灣人的淵源與崇拜,重新探討臺灣獅的分類、製作、彩繪元素等舞獅文化,希望能喚起臺灣人對臺灣獅的重視。 號稱「臺灣第一香」的「西港刈香」,除擁有眾多的「庄頭自組陣頭」外,其金獅陣(西港獅)屬表演性陣頭,並具有特殊的「神性」及「造形」,也是在臺灣獅陣中仍然蓬勃的瑰寶,因此本文特針對西港刈香金獅陣的信仰圈、祖師信仰、腳巾文化、表演及獅頭特徵等進行深入研究,最後探究西港獅的溯源及傳承。