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梁良影評50年精選集（上）：華語片

為了解決吳清泉的問題，作者梁良 這樣論述：

　　談及影評人生涯的開端，梁良回到了1972年2月，當他的第一篇電影文章在香港的《中國學生週報》電影版上刊登。由此起算，至今半個世紀，他持續看電影、寫電影，觀影紀錄早已超過一萬部，陸續出版的電影相關著作達二十多本，而曾經發表的長短影評更累積有兩、三千篇。在影評人生涯屆滿五十年的2022年，梁良整理、精選歷年的影評原稿，首度出版純粹「就片論片」的影評集《梁良影評50年精選》上下二冊。   　　上冊收錄「華語片」類型，分為「焦點時代：1930年代中國電影」、「焦點話題：金馬獎作品」、「歷史三階段的華語電影」，分別關照1930年代以上海為製作中心、締造華語電影第一個黃金時代的早期中國電影，華語電

影發展重要指標金馬獎得獎作品，以及以「新電影」為軸心劃分出三階段、打破出品地域和類型限制的華語電影。   本書特色   　　★收錄電影年代從1930年代到2021年，呈現跨越近百年的華語電影流變！ 　　★資深影評人持續50年的影評寫作，從文字中窺見影評人觀點和評論風格的演進！   各界推薦人   　　王曉祥（金馬獎前主席、《影響》雜誌創辦人） 　　史蒂夫（《史蒂夫愛電影》粉絲團作者） 　　吳思遠（華語影壇知名監製、導演） 　　李祐寧（臺灣知名導演） 　　黃國兆（香港知名影評人） 　　蔡國榮（臺灣知名影評人） 　　彌勒熊（臺灣知名影評人） 　　（依姓氏筆畫排列） 　　──齊聲讚譽

吳清泉進入發燒排行的影片

看圖作文結合故事結構教學策略對提升國小低成就學生寫作表現之成效

為了解決吳清泉的問題，作者范家瑜 這樣論述：

本研究旨在探討看圖作文結合故事結構教學策略對提升國小低成就學生寫作表現之成效。採單一受試法之A-B-A’設計，研究參與者為三位國小四年級低成就學生。教學介入時間共十四週，寫作材料為研究者自選之四格圖片，自變項為看圖作文結合故事結構教學，運用主角及其特徵、情境、事件、經過、反應、結局六項故事元素幫助學生架構寫作內容，依變項為故事結構元素得分、寫作總字數、以及寫作評定量表得分。研究結果顯示：1.看圖作文結合故事結構教學策略，對提升國小低成就學生在故事結構各項元素(故事主角、故事情境、故事事件、故事經過、主角反應、故事的結局)之表現，具有立即成效。2.看圖作文結合故事結構教學策略，對提升國小低成就

學生之寫作總字數，具有立即成效。3.看圖作文結合故事結構教學策略，對提升國小低成就學生在寫作評定量表之表現，具有立即成效。4.看圖作文結合故事結構教學策略，對提升國小低成就學生在故事結構各項元素(故事主角、故事情境、故事事件、故事經過、主角反應、故事的結局)之表現，具有維持成效。5.看圖作文結合故事結構教學策略，對提升國小低成就學生之寫作總字數，具有維持成效。6.看圖作文結合故事結構教學策略，對提升國小低成就學生在寫作評定量表之表現，具有維持成效。

臺南歷史名人誌. 醫療及技術類 白袍與工程帽：先行者的身影

為了解決吳清泉的問題，作者鄭佩雯 這樣論述：

　　顏振聲、吳秋微、王受祿、黃金火、翁鐘五、韓石泉、顏柯明点、郭松根、何瑞麟、高天成、 顏春輝、沈乃霖、許強、王金河、濱野彌四郎、八田與一、鄭罕池、廖枝德   　他們走過大時代，也以仁心仁術，創造了新時代   　　臺南人文薈萃，懸壺濟世的仁醫、百工百業的匠師職人，專家輩出。   　　本書介紹多位醫療與技術的拓荒者，包括接受初代醫學教育後回鄉開業，照護鄰里也參與社會的顏振聲、吳秋微、王受祿、黃金火、翁鐘五、韓石泉與顏柯明点，以及國際熱帶醫學專家郭松根、防齲推廣先鋒何瑞麟、本土外科及器官捐贈先驅高天成、公衛政策奠基者顏春輝、帶動地方發展的「新營火車頭」沈

乃霖、誓死不屈的醫者許強、烏腳病之父王金河、規劃衛生工程及水利設施的濱野彌四郎和八田與一、愛文芒果之父鄭罕池、大木作技術保存者廖枝德。   　　他們或者一襲白袍，診病投藥，醫病也醫心； 　　或者頭戴工程帽，鑽研技術，回應民生社會脈動， 　　無一不是以畢生專業回應時代的需求，為臺灣每一寸土地尋找藥方──   名人推薦   　　黃偉哲｜臺南市市長 　　葉澤山｜臺灣市政府文化局局長 　　王秀雲｜國立成功大學醫學系人文暨社會醫學科教授兼主任、國立成功大學通識教育中心副主任 　　陳永興｜民報創辦人 　　翁瑞昶｜翁鐘五醫師之孫／美國加州心臟科執業醫師 　　

沈柏青｜沈乃霖醫師之子／高雄醫學大學名譽教授 　　顏明賢｜顏振聲醫師之孫／國立陽明大學醫學系副教授、臺北榮民總醫院婦女醫學部前部主任 　　翁瑞彬｜翁鐘五醫師之孫／東吳大學推廣部兼任副教授 　　高菁敏｜高天成醫師孫女

兩岸媽祖交流對台灣民眾中華文化認同影響之研究：以雲林北港朝天宮為例

為了解決吳清泉的問題，作者蔡宏政 這樣論述：

綜觀媽祖文化在台灣的發展，輔以檢視本研究進行之訪談與文獻探討，中國當局對台統戰策略確實極具系統性及目的性之運用，尤其奠基於血濃於水、同宗同源的文化層面，更能有效且積極地發揮軟性推進作用。　　近年來，隨著台灣政黨輪替，兩岸關係變化，中國對我方交流內涵由漸進開放、積極交流、互惠互利等，直至今日逐漸採取兩手策略，一則透過經濟制裁、嚴厲回應民進黨政府遲不承認九二共識與一中各表等政治性框架；一則仍持續透過或官方或民間等方式與我方進行媽祖宗教交流，並藉機重申渠等相關負面性政治作為乃係受制於民進黨等泛台獨組織之自保方式，惟宗教、文化等交流卻不因此而中斷或受到衝擊等。利用台灣民眾重文化、親族與民間信仰等特性

之兩面手法，不僅拉攏兩岸基層民眾互動，更藉機運用台灣各知名媽祖廟宇間競逐祖廟龍頭地位之矛盾，遂行政治操作目的。