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國立臺中教育大學 幼兒教育學系碩士班 李桂蘭所指導 胡珮絹的 運用華德福教育晨圈與故事教學之行動研究~以一所公立幼稚園班級為例 （2009），提出吹不熄蠟燭書局關鍵因素是什麼，來自於華德福教育、晨圈、故事教學、公立幼稚園。
而第二篇論文世新大學 新聞學研究所(含碩專班) 胡光夏所指導 李曉青的 媒體建構反貪腐倒扁運動之語藝視野研究－以《聯合報》、《中國時報》為例 （2008），提出因為有 語藝批評、紅衫軍、社會運動、幻想主題批評分析、反貪腐倒扁運動的重點而找出了 吹不熄蠟燭書局的解答。
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經典作文·高考作文經典范文：我只背最好的范文
為了解決吹不熄蠟燭書局 的問題，作者曹瓊（主編） 這樣論述：
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——結構嚴謹，層次清晰朝陽流水夢定位成功三重奏隱於世外桃源捧起五彩人生空間我在，回報就在夏語言篇——優美暢達，生動明快願從本性，自來清風障目之言不可信窗子畫框心景猶有畫船聽雨眠詩酒年華閑敲棋子落燈花最是那初放的安詳矮紙斜行閑作草伸出雙手，擁抱世界牽動心靈的聲音跌倒的陽光未逢惆悵是輕狂選材篇——選材精當，以一當十一點青春氣，千里快哉風留住遠去的情味兒心之所安，一路風景淡定有勇，花自盛開在平衡的生活中詩意地棲居靜靜呵護一朵花開生逢其時斜風細雨不須歸夜航船我的世界一步與一生情感篇——感人心扉，真摯動人讓愛像糖漿黏住了翅膀傷心兒女天上之母瘋子與竹林總有-種期待找回童年早獨弦與青春有關的日子熟悉的地方也
有風景我的外祖父依山傍水哲理篇——說理透徹，蘊藉雋永大成若缺一葉知秋延展生命的路程全心不深不淺種荷花回到地上來質本潔來還潔去陌生人-次的永存智慧留白，人生至境細節篇——畫龍點睛，細節傳神琴斷了青春萬歲老師的手這世界需要你時間在流逝孤燈未央青春的細節追隨你的夢想表達篇——新奇靈巧，張揚個性拒絕「喂食」，自立自強——一只老帝王蛾的遺囑牽牛花的自述讓每一步走得優雅開窗看鬧靜遠方的夢記-次手的集會林深時見鹿遇見我的水木情結一生之城情節篇——曲折跌宕，引入入勝跳水「很抱歉地提醒您對不起，我前桌的女孩心中那片天老蜂王讓位宿命憂與愛甄誠的抉擇綠色生活守候灰最貴的捐贈2015應考必備押題范文24篇生命的格調不
要與別人比人生奏一曲流觴曲水花吹雪展現真我如果·青春母親的雛菊樹的記憶珍視傷痕心靈釋荷「半」的哲學所向，所愛，所願選擇低姿態，成就高水平美美與共，天下大同回到地上來靈魂只能獨行拙不需要太多欲罷不能你的咖啡加糖嗎生活因趣味而精彩憐蛾不點燈遺忘·銘記余音猶在
運用華德福教育晨圈與故事教學之行動研究~以一所公立幼稚園班級為例
為了解決吹不熄蠟燭書局 的問題，作者胡珮絹 這樣論述：
本研究旨在探討在公立幼稚園實施華德福教育中晨圈與故事教學的方法、教學歷程、教學歷程中的困境與解決之道、及其對幼兒與研究者的意義。研究者在自己所任教的班級實施行動研究，從2009年9月至2010年1月中旬歷經4.5個月，分為五個階段的行動研究歷程，並以參與觀察、省思與相關人員對話及討論來蒐集資料，主要的研究結果歸納如下：一、實施華德福教育中之晨圈與故事教學之方法： （一）晨圈教學方法： 晨圈包括晨頌、兒歌及輪舞，教師要先選擇或創作溫馨的頌詞或兒歌。兒歌和輪舞的內容，應依據我國本土文化特色並配合季節及節慶，輪舞的動作要依據歌詞內容之意義。 每天早晨在自由遊戲結束時，開始晨圈教學活動：
1.師生一起清唱兒歌，手拉手圍圓圈。。2.圓圈圍好後，老師輕輕走到圓中心點燃蠟燭，再退回原位。3.師生一起唱頌詩歌。4.詩歌結束後，老師再走到圓中心，吹熄蠟燭，再退回原位。5.進行輪舞，同時唱歌跳舞，有時也會加入遊戲。 （二）故事教學方法： 每天的故事教學，教師都要依循下列步驟：1. 教師需先選擇適合幼兒年齡的故事，並熟悉故事內容。2. 佈置故事桌。3. 教師以輕柔的歌聲引領幼兒進入說故事現場。4. 教師輕輕地，動作優雅地將故事徐徐說完，再以歌聲結束說故事的活動。二、實施華德福教育中之晨圈與故事教學對幼兒及研究者的意義： （一）對本班幼兒的意義：幼兒經由晨圈及故事教學的薰陶
後，逐漸專注於課程活動的進行，身心靈上也愈趨健康，教室的氣氛也因而轉變得更加溫馨。 （二）對研究者之意義：研究者自己在華德福教育專業知能上獲得許多成長，更致力投入環境的改善及教學活動，並獲得家長與學校的肯定。在心態上也更有信心、耐心與意志力，研究者更獲得身心靈上的充實。 最後，研究者依據本研究結果提出若干具體建議，以供幼兒教育行政主管機關及在職幼稚園教師之參考。
媒體建構反貪腐倒扁運動之語藝視野研究－以《聯合報》、《中國時報》為例
為了解決吹不熄蠟燭書局 的問題，作者李曉青 這樣論述：
2006年9月9曰由施明德發起的「反貪腐倒扁運動」，歷經9月15日、29日、10月10日共四次動員。此運動從一開始召開記者會，以一人一百元的承諾金參與「百萬人倒扁行動」，之後分別以「納斯卡線」、「螢光圍城」、「遍地開花」、「天下圍攻」等四個主題進行倒扁活動。本研究選擇所發起的四次動員作為文本分析，從媒體、社會運動及語藝三者的關係出發，並以語藝批評（rhetorical criticism）為主軸，來探討反貪腐倒扁運動中的語藝意涵。 研究發現，其建構的語藝視野分別為「建立反貪腐的新公民社會」與「開啟台灣民主新頁」。其次，倒扁運動的語藝視野生命週期分四階段：第一階段「意識創造」，為幻想的創新階
段，屬於「納斯卡線」前；第二階段「意識提升」，此階段界於「納斯卡線」進行時與「螢光圍城」前，這時的幻想意識已逐漸在凝聚中；第三階段「意識維持」，是指重新檢視已建立的幻想，此階段界於「螢光圍城」、「遍地開花」、「天下圍攻」進行時，也是生命週期中成熟期與高峰期階段；第四階段「意識衰退」，是指「天下圍攻」之後，社群的主流觀點鬆動，幻想凝聚力已逐漸衰退。 檢測兩報讀者投書所覆誦的文章發現，讀者大致偏好《聯合報》作為發聲管道；其次，從投稿時間及回應的主題中，以「螢光圍城」較多、「天下圍攻」居次。以幻想主題來看，「角色主題」被覆誦較多，其中「找回台灣人民的誠信、是非、禮義廉恥」的主題最多，並且以總指揮施
明德的話覆誦最多次。在綜合研究發現方面有六點：(1) 倒扁運動具有集體認同感；(2) 倒扁運動具有情境說服；(3) 倒扁運動善用語藝策略；(4) 媒體、社會運動及語藝三者關係一致；(5) 倒扁運動的團隊發揮輔助角色；(6) 讀者投書在報紙中複製語藝。