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國立臺北教育大學 語文與創作學系語文教學碩士班 邵曼珣所指導 江亭誼的 華語流行歌曲中國風現象研究 （2009），提出周杰倫 外省人關鍵因素是什麼，來自於中國風、文化認同、互文性、王力宏、周杰倫、方文山。
而第二篇論文臺北市立教育大學 社會科教育研究所 秦照芬所指導 林偉民的 95暫綱高一台灣史之國家認同內涵分析 （2006），提出因為有 高中、國家認同、台灣史、教科書分析、內容分析法的重點而找出了 周杰倫 外省人的解答。
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台灣在民國：1945~1949年中國大陸期刊與雜誌的台灣報導
為了解決周杰倫 外省人 的問題，作者許毓良 這樣論述：
台灣戰後關鍵四年，從進步島嶼到絕望深淵。 「中華民國」人如何看待台灣？ 台灣如何透過中華民國的角度看見自己？ ※關於本書 台灣地處亞洲的邊陲島嶼，卻又身陷地緣政治的風暴中心，在世界舞台的競逐中，無法避免地遭遇數次帝國主義的殖民統治，以及封建官僚的掠奪榨取，而始終處於複雜的歷史脈絡與認同混亂中。戰後台灣進入了現代史上最關鍵的四年──1945年至1949年，台灣處於二次大戰後的國際情勢，以及中國內戰、以蔣介石為首的國民黨政權敗退來台的夾縫中，猶如一艘太平洋上遭逢狂風暴雨的孤舟，已無法回頭，卻仍不知彼岸在何方。 在這樣曖昧的時間點，「中華民國」如何認識、理解曾為日本殖民地的隔海
島嶼？短短四年間，從「光復」到敗退，這些片面理解台灣歷史，對台灣社會的想像，將台灣視為「歷史以來的迷惑者」、「太平洋戰略的美女」的別稱，如何形成錯綜複雜的歷史，深刻影響至今？ 本書作者許毓良為台灣少數專精中國所藏相關台灣史料的學者之一，以過往因反共氛圍而被忽略的中國雜誌、期刊史料為範圍，從中進行1945至1949年間台灣相關報導的史料挖掘與研究，試圖從「中華民國」視角來探討戰後初期的台灣，雜誌、期刊相較於報紙新聞，更具有分析、評論與批判的特性，進一步剖析歸納出當時中華民國──中國知識分子對於台灣的好奇與想像。 本書以戰後四年間，中國的雜誌、期刊對台灣的報導為本，其來源遍及中國各主要
城市，內容可分成政治、社會、經濟、旅遊四類主題，可見當時中國各地的雜誌期刊，對於台灣有相當豐富的觀察與解讀，甚至對國民黨在台灣的施政，引發二二八事件也有不少詮釋與批判，全書縝密爬梳史料後，將描述出一段在海峽之間激盪洶湧的戰後台灣史。 本書特點 一、蒐集中國1400餘篇雜誌、期刊與98張圖片的龐雜史料，首次浮出水面讓世人看見的另類台灣史觀。 二、以戰後時期的「中華民國」視角來觀看台灣，全書呈現輕鬆且故事性濃厚的台灣圖像，能夠重新認識混沌不明的戰後台灣。 三、集結1945至1949年間台灣的政治事件、社會脈動、經濟產業、旅遊景點等珍貴資訊，具有深入淺出的觀點與解讀。 名家推薦
李筱峰（台北教育大學台灣文化研究所教授） 許雪姬（中央研究院台灣史研究所研究員） 戴寶村（吳三連台灣史料基金會 秘書長） 專文推薦 林桶法（輔仁大學歷史系教授） 劉維開（政治大學歷史系教授） 按姓氏筆畫排序
華語流行歌曲中國風現象研究
為了解決周杰倫 外省人 的問題，作者江亭誼 這樣論述：
中國風流行歌曲乃指在編曲或作詞有中國元素的流行歌曲。二十一世紀的中國風流行歌曲在文化、社會及詩詞教育三個領域都造成影響；在文化認同的範疇，因「中國」兩字的敏感度，讓台灣人有著各種不同的意識擺盪與交錯形成對中國風歌曲的各種解讀；在社會的變遷之下，「中國」除了是某種程度的文化母體的符碼之外，近年來更成為各種行業不可忽視的市場大餅，征服「中國」〈或內地〉也可變成另一種臺灣之光。另外，在中國古典的詩詞教育上，中國風歌曲扮演穿針引線的角色，在兼顧流行與復古的詩詞美學架構中，走出流行音樂的另一種風情。 本研究共分六章。第一章說明研究的動機與方法。第二章回顧有關流行歌曲的文獻，將中國風歌曲在台灣流行音
樂的界的脈胳之下，做一個總的回溯。第三章主要是探討「中國認同」的曖昧性，從歷史的、文化的角度，觀看存在已久又不斷演變的台灣意識及各種離散的中國認同。第四章探究學藝界對中國風的批判、演藝界在兩岸發展中為求生存的兩難生態；而歌曲文本的詞曲解構現象亦在本章探討。第五章以作品論與作者論為主軸，分析詞曲的中西文化相互挪用的互文性。本章的重點以王力宏、周杰倫和方文山及S.H.E等人的中國風做橫的比較，並以時間為軸，做專人作品的分析與比較。 本研究在探討中國風流行歌曲的各種變遷的同時，也呈現台灣人民多種的意識與情結，在欣賞流行歌曲的與各種理論與現實的拉扯之間，存在著各種不穩定的解讀以及各種「中國的」多
義性。
95暫綱高一台灣史之國家認同內涵分析
為了解決周杰倫 外省人 的問題，作者林偉民 這樣論述：
《普通高級中學課程暫行綱要》自95學年度實施後，高中歷史課程之安排採用「由內到外」、「由近而遠」、「從今溯古」的「同心圓理論」――亦即讓學生依照「鄉土史、臺灣史、中國史、亞洲史、世界史」的順序學習歷史。此外，95學年度也是高中歷史課本首度將臺灣史的內容獨立成冊，其內容除了納入自由中國、美麗島事件等民主運動；周杰倫、張惠妹、大長今等流行文化；全球化之潮流趨勢；卻也將爭議性很高的「舊金山和約、中日和約、台灣地位未定論、兩國論、三一九槍擊案」等議題納入課本。基於「了解台灣民眾國家認同分歧導致的政治亂象」、「分析教育本土化潮流下引起的教科書爭議」、「目前缺乏從國家認同的角度來探討教科書之研究」等三大
研究動機，本研究採取內容分析法探究「三民、南一、康熹、翰林、龍騰」這五個版本歷史教科書中國家認同之內涵，希冀藉著本研究來探討國家認同之相關理論、了解台灣各時期國家認同觀之形成背景與演變、分析高中歷史教科書中國家認同之內涵，以作為未來高中歷史教育課程規劃之參考。本研究的研究結果如下：1. 國家認同理論可化約為民族主義、社群主義、自由主義，其內涵分別是：民族主義的國家認同強調「種族認同」；社群主義的國家認同強調「文化認同」；自由主義的國家認同強調「制度認同」。2. 《95暫綱》並沒有清楚說明認同之國家為「中華民國」，是有意要模糊國家之認同，且《95暫綱》採用杜正勝的「同心圓理論」來編輯歷史教科書，
是高中歷史教科書爭論之源。3. 五個版本教科書中國家認同內涵量之主類目皆以「制度認同最多、文化認同次之、族群認同最少」。4. 五個版本教科書中國家認同之「族群認同」以「重大歷史事件或歷史記憶」為主；「文化認同」以「各時期遺址、文化發展與成就」與「語言與宗教」為主；「制度認同」又以「政治制度」與「經濟制度」為主。5. 五個版本教科書的「教科書內容」各有特色、十分多元化：翰林版的敘事詳細且對於本土化與全球化的觀點有精闢的見解；康熹版的對於兩岸關係的演變與政治主張說明最周延清晰；龍騰版的以整頁文字與圖片說明海外臺獨運動之發展；南一版對於「義民」名稱的由來與民國94年通過的憲法修正案解釋詳盡；三民版除
了提到政黨輪替之外也和康熹版一樣在大事年表中列出總統大選前夕爆發的三一九槍擊案。6. 五個版本教科書的台灣諺語與民謠皆只偏重閩南語，充滿閩南沙文主義，宜適度增加客家或原住民的諺語與民謠較妥。