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漫畫四大名著：西遊記1

為了解決和牛a4 a5的問題，作者吳承恩,閆飛 這樣論述：

　　自盤古開天闢地，天下被分為四大洲—東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲和北俱蘆洲。在東勝 神洲的傲來國，有一 座名山---花田木山。花果山的山頂上，有一 塊仙石，此一口經年累月吸收天地之一靈氣、日月 之棈華…. 本書特色 　　系列叢書秉持著還原經典、傳播傳統文化的原則，將文化經典用生動有趣、通俗易懂的漫畫形式展現出來，賦予經典人物鮮活的生命，讓一段段經典躍然紙上，讓孩子們在學習傳統文化的同時，體會傳統文化中的趣味和魅力。  

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中國大陸滾裝貨輪對台灣防衛系統策略運用模式之影響

為了解決和牛a4 a5的問題，作者吳振安 這樣論述：

自 1949 年以來，中國大陸從不曾放棄以武力犯台作為完成統一大業的手段之一，並持續強化軍事整備及灰色地帶行為襲擾，對我國防安全威脅與日俱增，包含近年逐步 推動國防建設，與自2015年開始的軍事改革，至2020年已基本完成軍隊領導指揮體制、部隊兵力結構改革，期在 2035年達成基本實現國防和軍隊現代化，並且具備對臺灣作戰優勢及抗衡外軍能力，以對我國防衛安全造成嚴峻之挑戰。中國大陸過去一直以來無 法突破載運大量重型武器裝備與武裝人員的運輸能力，但是至2017年始，中國大陸已透過軍管民用船舶-滾裝貨輪來突破無法載運大量裝備與人員之窘境，達成大量投送貨 物與人，裝穿越台灣海峽之目的。依中國大陸之中

華人民共和國國防動員法規定，國家決定實施國防動員後，儲備物資無法及時滿足動員所需，縣級以上的中國大陸政府單位可以依法對民用資源進行徵用，而且預估將超過 37 餘艘以上具有大量運輸能力之滾裝貨輪，可能被徵收軍用。自2019年以來多次的中國大陸大型軍演，皆可看見軍管民用之滾裝貨輪接受徵用於載運重裝備的身影，且部分經改裝之滾裝船可運載至????50輛ZTD-05兩棲突擊車，其大量運載能力，已對我國防衛作戰構成相當程度之威脅。台灣本島國際港口計有五處，其中以高雄港、臺中港與臺北港碼頭數量較多、港區腹地較大且聯外道路較為完整，若遭敵奪佔，並使用各類型滾貨完成武器裝備及武裝人 員之儰裝卸貨，將對我國安全防

衛造成重大影響。本文即針對中國滾裝貨輪發展現況、軍用演訓運用及對我國西部國際港口之威脅，利用情境模式分析、SWOT 與 TOWS策略分析，並整合情監偵手段、強化先期制海能力與完備固封守港等作為，以剖析對我防衛系統之影響，並提出整合現有地面軍力與情資、對敵航母進行制壓、鞏固與開拓軍購市場、善用守勢之利持續戰場經營、持續鞏固國際關係等重要攻略，以及整合情監偵手 段盡早預警、加強避戰、完備封毀港作為等重要防守策略，可供我軍採用及應對，俾利防範中國解放軍可能採取之軍事威脅活動，提高我軍作戰之成功機會。關鍵詞:滾裝貨輪、中國動員法、國際港、防衛系統、SWOT 策略分析

馬克‧布塔方3書：不會寫字的獅子+我選我自己+不會游泳的獅子

為了解決和牛a4 a5的問題，作者MartinBaltscheit 這樣論述：

　　1. 不會寫字的獅子 　　★台北市幼教百本好書 　　★文化部中小學優良課外讀物 　　★教育部小一新生閱讀計畫選書 　　★教育部「Bookstart閱讀起步走」 　　這隻獅子不會寫字。不過他一點也不在乎，因為，他知道如何露出尖尖的牙齒大聲咆哮。對一隻獅子來說，這樣就足夠了。直到有一天，他遇見了一隻美麗的母獅子，坐在樹上看書…   　　獅子想寫一封情書來表達他的愛意，不過，獅子沒有開始學寫字，反而用命令其他動物幫他寫信。於是猴子、河馬、糞金龜、長頸鹿、鱷魚和禿鷹，大家輪流拿起筆，絞盡腦汁要寫一封最完美的情書。不過大家寫的信，獅子一點也不滿意，他該怎麼辦呢？ 　 　　趣味的故事加上可愛的

圖畫，讓小朋友了解到除了說話，閱讀和書寫也是重要的溝通方式，不僅能讓我們更了解彼此，還可以用來談情說愛！ 　　2. 我選我自己 　　★台北市深耕閱讀選書 　　★文化部中小學優良課外讀物 　　★教育部小一新生閱讀計畫選書 　　不會寫字的獅子又來了！這次動物們不幫獅子寫情書，還要和他競選總統… 　　每隔五年，森林裡會舉辦一場總統大選。獅子最愛選舉了，因為每一次都是他當選，為了感謝選民的支持，獅子會請大家盡情享用香甜的小點心和草莓奶昔。 　　可是這一次，小灰鼠卻有不同的想法，他說：「如果一場選舉只有一個候選人，那有什麼意義呢？既然要選舉，就一定要有競爭對手！」獅子接受了挑戰，結果卻出乎意料

… 　　這本充滿幽默智慧的圖畫書，很適合帶領孩子認識公民社會的第一步。故事結局值得思考，推選自己或許沒有錯，但在此之前，更應該思考自己是否有能力擔此重責大任，是否真心為大家著想，還是只想擁有權力…畢竟團體生活要順利推展，除了領導者更需要其他人。 　　3. 不會游泳的獅子 　　獅子不會游泳，不過他一點也不在乎。偶爾去河裡踩踩水，洗洗脖子和鬃毛，那還可以，但是要獅子去游泳，絕對不可能！直到有一天，母獅子坐在山丘上看書，沒想到河水越漲越高、越漲越高，原來是山上的雪融化了，讓小河變成大河、山丘變成小島，不一會兒，母獅子就被困在河流中央。 　　「救命！獅子，快來救我！我快要淹死了！」獅子很著急，

可是他不會游泳⋯動物都來教他，青蛙說，只要潛入水裡就會游泳啦；鴨子說要把頭高，屁股翹起來；紅鶴說如果不會游泳，就要學會怎麼飛…蟋蟀說，其實你最需要的是勇氣！獅子能不能學會游泳呢？   　　＊適讀年齡：3-6歲親子共讀，7歲以上獨立閱讀 讀者回響 　　★我家小孩非常喜歡《不會寫字的獅子》書中這隻「御飯糰獅子」，尤其是他氣到爆炸的髮型更是可愛又讓人同情！故事很有趣，從動物幫獅子寫的情書，還可以認識動物的生態習性，譬如猴子喜歡爬樹吃香蕉，河馬喜歡在池塘裡泡澡吃水草，糞金龜是夜行性昆蟲會推糞球⋯小孩還說獅子是森林之王，如果不認識字會被笑耶，哈，說的也是。 　　《不會寫字的獅子》透過動物寫的情書，讓

小孩不僅聽到有趣的故事，也能認識動物的生態習性。我和小孩好喜歡馬克‧布塔方的圖畫，從色彩和獅子的表情，連不識字的小孩也能感受到獅子的情緒。譬如：粉紅色代表獅子戀愛了、糞金龜在夜晚出現，所以圖畫裡面有黃色的燈光、黑色代表獅子的絕望心情⋯這是一本適合親子共讀，非常爆笑的可愛繪本。 　　★《我選我自己》很適合拿來和小孩聊公民社會議題-「選舉」。故事中從小灰鼠貼了競選海報開始，小老鼠說：「和我共創微笑人生」，其他動物看了也想選總統，紛紛站出來發表政見。大家都想當總統，究竟誰會當選呢？是勇敢站出來爭取公民權利的小灰鼠；或是主張法律與秩序至上的德國狼犬；還是選擇提倡萬物平等的牛羚？每種動物都代表了不同的

人格特質，以及每個人對於美好生活的想像…這是個有趣又有思考性的故事。 　　★我很喜歡《不會游泳的獅子》，看完故事讓我想到―「沒有人能在岸上學會游泳。」這句話。這一回，御飯糰獅子又面臨新課題，為了拯救心愛的母獅子，他必須學會游泳。 　　森林裡的動物全都來幫忙，大家七嘴八舌，每個人的說法和做法都不同，到底誰才是對的呢？對青蛙、鱷魚和鴨子來說，游泳真的很簡單，就像呼吸一樣自然。但對怕水的獅子，最大的問題其實不是要如何學會游泳，而是要克服內心的恐懼…就像這隻獅子，學會游泳的第一步就是要跳進水裡！一直待在岸上是不可能學會的喔。

甚麽是親中？中國－馬來西亞關係近況發展的6M分析（2013年－2018年）

為了解決和牛a4 a5的問題，作者黃以樂 這樣論述：

2013年至2018年之間，中國與馬來西亞之關係可謂是達到了新高點。在此期間，中馬兩國在許多面向展開合作關係，包括軍事、經貿、教育及文化等等。雙方的合作關係甚至成為了馬來西亞2018年全國選舉的重點議題之一，當時執政者以首相納吉．拉薩（Najib Razak）為首，其發起或支持的許多中馬合作工程案備受質疑，被批評是「親中」的表現。其中一個大力批評納吉親中的群體為希望聯盟（Pakatan Harapan），而他們於2018年全國選舉中的勝利無意間也被刻畫成「反中派」的勝利。整起事件的過程中，「親中」的使用似乎是貶義用途。2019年「反對逃犯條例修訂草案運動」開始時，馬來西亞普遍華裔也高度關注此

事，而「親中」與「反中」逐漸成為了嘲諷意味極重的政治標籤。馬來西亞在2013年至2018年之間與中國的互動關係似乎也被貼上了一樣的標籤。甚麼是親中？本研究認為目前「親中」作為形容詞的用法帶有犧牲自主權，並妥協自身立場的含意。中馬關係中是否真的有如此現象？現今有關兩國互動關係的理論架構，主要以「遠近」為衡量單位，或是以國對國之反應來判斷其關係之本質，如：新現實主義中的「抗衡」（Balancing）、「扈從」（Bandwagoning）或「避險」（Hedging）。然而，由此角度並未能充分解釋「親中」，因為這些理論主要以國家行為者（state as actor）為衡量基準，缺乏了深入到社會層級互動

之考量。國家行為者制定決策的考量主要以可衡量之客觀元素，如：國家之硬實力（Hard power），但「親中」的表現似乎有意忽略此元素，以「偏好」（preference）作為制定決策之基本考量，社會行動者（societal actor）也因此是探討「親中」之定義重要的研究對象。本研究嘗試以Andrew Moravscik所提出的自由主義理論架構，結合Chia-Chien Chang及Alan H. Yang所提出的6M分析法，對中馬在2013年至2018年之間的互動過程進行分析，並以此探討「親中」之定義。馬國社會中第二大族群就是具有「中華情結」之華裔群體，馬國的「親中」表現極有可能由此開始。但本

研究發現馬國「親中」的表現除了源自於華裔社會行動者，也可能從處在執政層級之巫裔社會行動者。本研究以6M分析法歸納出2013年至2018年之間重要的「親中」事件，並總結出兩大「親中化」過程，即「由上至下」（國家行為者至社會行動者）以及「由下至上」（社會行動者至國家行為者）。