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這兩本書分別來自漫遊者文化 和商周出版所出版 。

國立臺灣師範大學 歐洲文化與觀光研究所 賴守正所指導 張江寧的 拉丁語的歷史脈絡與《哈利波特》裡的符咒 (2016),提出哈利波特咒語大全關鍵因素是什麼,來自於拉丁語、哈利波特、符咒、古代語言、歐洲史。

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ZERRO 零【初版紅.複刻珍藏版】:世界記號大全(三版)

為了解決哈利波特咒語大全的問題,作者松田行正 這樣論述:

  靈數學、馬雅文字、鍊金術記號、   易卦、十字記號、摩斯電碼、忍者護身符、   天氣圖記號、臉部表情記號、拉邦舞譜記號……   日本平面設計師松田行正蒐羅的121座奇妙的符號宇宙   宛如昆蟲圖鑑般的形狀世界,讓你在文字與圖像之間遊走   方序中|究方社負責人、王耀邦(格子)|格式設計展策總監、   李欣頻|創意人、作家、辜振豐|作家、廖小子|設計師   魏瑛娟|劇場/電影編導  聯合推薦   ◆複刻日文初版書封用色,重現松田行正賦予本書的Red軍事暗號概念◆   本書是日本設計界的傳奇人物,資深的平面設計工作者、書籍裝幀家松田行正的代表作。中文版從裡到外原汁原

味呈現松田行正的設計概念,並陸續印行過黃、橘、藍、黑,四種不同的封面顏色,成為書迷眼中的奇書。   松田行正收集了涵蓋不同語言、宗教、文化和知識領域的符號,自編自寫了這本字典一般的符號全書。他以一名設計者和雜學家的觀點,重新欣賞符號形狀的趣味、複雜、怪異,對它們的發展演變,甚至最終的消失而讚嘆。   不論是日常生活中會出現的盲人點字、標點符號、數學符號,或具有神祕色彩的共濟會暗號、盧恩字符,到大家陌生的姆語、動素、西夏文字等等,這本書揭開了每個符號背後的故事,以及不同符號之間的連結:   十字記號:據說是幼兒最早會描繪的圖案(X或十字),是人類記號的始祖。把粗的木頭交叉成十字是基督教行刑

的方法,後來也成為方位、四季的劃分,以及避免精靈和怪物騷擾的護身符。   易卦:源自伏羲畫八卦,發展出的六十四卦。電腦二進位(0/1)即是由陰陽而來。而韓國國旗中央的紅色(日)和藍色(月)就是陰陽,四角的圖案左上為天、右下為水、左下為火、右下為地,整體意味著調和。   盧恩字符:北歐維京人刻在木頭上的字母,希特勒利用意味著勝利的盧恩文字S兩字重疊,創造出萬字納粹符號。   數學符號「0」:是在約5或6世紀由印度人所發明,那時它的形狀已經是「○」或「•」。在印度,數字是以人身體的一部分或太陽、月亮等來表示。   西洋棋譜記號中的「將軍」,在林奈創造的生物學記號裡代表「雄性」;而林奈用來標

記雙性花的記號,源自占星學記號中的「水星」,也是鍊金術記號中的「水銀」。   【裝幀設計特色】   松田行正親自設計,裝幀概念具有高度藝術性:   1.三邊書緣刷色、在視覺上與書衣合而為一;   2.書衣正面挖出九個小孔,露出書名作者名,若將書衣順時鐘旋轉90度,可有另外三種不同的意義組合;   3.書衣的兩端被切割成人的臉部形狀;   4.書衣完整攤開後,是松田行正精心繪製,以埃及為源頭的文字系統網絡圖表。    5.封面正面採燙印,利用三十六個字符組成方陣。每個字符用代表其國家的字體來設計,共有Bodoni Roman, Garamond, Times New Roman Futura,

明朝體五種;內容與形式呼應的版面設計:每章介紹11種符號,全書11章總共收錄121個符號,整本書的寬度設計為121mm,內頁版心也是11的倍數。  

拉丁語的歷史脈絡與《哈利波特》裡的符咒

為了解決哈利波特咒語大全的問題,作者張江寧 這樣論述:

身為一門垂垂老矣的語言,拉丁語一點也不隱居和低調。拉丁語出現在各式各樣的電視、影集、小說、音樂,和本論文的主題《哈利波特》系列小說裡,一門千年前的古語,進了現代,卻儼然成了強大魔法的代言「語」,好似只要學會了拉丁語,誰都能心想事成、美夢成真。自從拉丁語在西元前四百年,隨著羅馬帝國崛起之後,拉丁語就在古老的歐陸上叱詫風雲,權勢不曾消減。在羅馬帝國敗亡後,拉丁語晉升成了天主教的禮儀語,在西元後八百年的查理曼大帝復興裡,進一步地成了尊貴不凡的菁英語。直到進入西元的第二個千年裡,拉丁語依然在學術、科學、宗教、法律各層面,擔任著沒有任一其他語言可以取代的載體角色。甚至入了現代,拉丁語還搖身一變,化為代

表了「魔法」的神奇語言。本文試圖經由拉丁語的歷史脈絡,看《哈利波特》系列裡的符咒們。在前半段的論文中,我們討論拉丁語的簡略歷史,看拉丁語如何在兩千年裡,由羅馬帝國的「標準語」演化成歐洲的文化符號。在後半段的論文裡,我們則逐一檢視《哈利波特》中符咒的語法、原意和結構。期盼可以經由此一討論,讓讀者們對埋在遠古前的拉丁語,有更深一些的理解。

祕密瑜伽士的日常:國寶級西藏瑜伽士讓你照見最純善、最真實的心性

為了解決哈利波特咒語大全的問題,作者多傑仁卿喇嘛 這樣論述:

*真正讓人更有力量的,是保有純善之心、說真話*   他們曾是世界上最孤隱的人 他們是康藏最吸引人的特色 他們是持戒精嚴、終身閉關修持的比丘瑜伽士 現在,你可以透過第一手記實 在樸實謙和卻修持高深的瑜伽長老 與爽朗賴皮的小喇嘛的日常生活間 或會心一笑,或嘖嘖稱奇 一窺瑜伽士不可思議的證量與成就   比丘瑜伽士並非是求筋骨柔軟、身心舒展的冥想者,亦非一般娶妻生子的在家咒師。瑜伽是梵文Yoga的音譯,意為「相應」,亦即「澈見本初心」;瑜伽士在梵文稱Yogi,即是「澈見本初心之義者」。「本初心」亦即「佛性」,簡單來說就是「覺知」。瑜伽士澈見此義而恆常安住於中,故不被死亡、煩惱、憂苦、疾病、念頭、鬼

神等六事所擾,內心安然自在,境相通透無礙。歷經種種精猛修持,往往可達到即身成就佛果的目的。   岡波巴大師說,精通佛法與品行純善,這二者當中,人的品行純善最為關鍵!一個人品行純善,才能讓自己在佛法中的修持有所進步,也不會有意無意地多次傷害他人。   本書中所提到的瑜伽長老們,就是為人稟性純善的典範。他們大多童貞入道、終身持戒,刻苦專修「大手印」、「那洛六法」,雖然受持比丘戒律,但外相並不像一般僧眾剃除鬚髮,而是留著鬚髮、盤成髮髻的形象。這是從 第四世康祖法王所訂下來的規定:「外現在家相,內持解脫戒,秉持菩提心,廣為利眾生。」瑜伽士專志精進修持,因此不須打理門面,恢復密勒日巴時代的裝束,樹立實修

的法幢。   十四歲是多傑仁卿的人生轉捩點,前往印度學法,與來自西藏康巴噶寺的瑜伽長老們相遇,開始了人生最為歡樂與奇妙的旅程,其中以安江長老的影響最為深刻巨大。二人年歲相差一甲子(六十年),彼此互動仿若父子,從長老七十四歲至八十七歲圓寂,十三年間的相處亦師亦友,是笑聲與威儀交融,生活與教學並進。   行住坐臥間,瑜伽長老們的甚深修持顯現於生活,非一般人所能企及。本書是作者將他在寺院十幾年來的所見所聞,以最真實的文筆以及最真摯的回憶,擷取精要,真誠地與諸位朋友分享,一同重回少年歲月,冀望世人藉此明瞭密乘,確實契入瑜伽實修宗風,廣利自他。