走在汽車革命的路上論文書籍站
南華大學 文學系 陳章錫所指導 吳青穎的 《哈利波特─神秘的魔法石》敘事藝術研究 （2021），提出哈利波特火盃的考驗解析關鍵因素是什麼，來自於J.K.羅琳、哈利波特、奇幻小說、英雄旅程。
而第二篇論文國立臺灣師範大學 國文學系 潘麗珠所指導 倪雅芃的 《晴空小侍郎》系列中的臺灣兒童文學意識形態研究 （2017），提出因為有 意識形態、兒童文學、臺灣兒童文學、哲也、晴空小侍郎、明星節度使的重點而找出了 哈利波特火盃的考驗解析的解答。
哈利波特火盃的考驗解析進入發燒排行的影片
想和我一樣30天升10000訂閱：http://goo.gl/zNT6Ck
怪獸與牠們的產地: 必要知道的5大彩蛋解析 看來要重看哈利波特了
《怪獸與牠們的產地》這部電影時間設定在1926年，大概是哈利波特故事的70年前左右，劇情的主要場景都是發生在紐約，故事圍繞著對魔法生物有豐富的知識和研究的男主角Newt Scamander，因為保育和興趣帶著一箱魔法怪物到紐約並展開一連串的事件。這部電影擴大了JK羅琳的魔法世界觀，比起以往的哈利波特電影更加有時代感，今集的重點再不是巫師如何使用魔法，而是各種怪物的出現和牠們如何跟劇情相關。雖然劇情與哈利波特電影並無直接關係，但戲中都有不少情節讓我回想起哈利波特系列的故事，我才發現自己已忘記了很多細節，在重溫之後終於發現了一些《怪獸與牠們的產地》與《哈利波特》有關的彩蛋。
你想唔想知先? 想知就...唔好咁多廢話，之後條友將會劇透，你地自己小心。
彩蛋解析1. Hufflepuff學院
每位哈利迷都知道，霍格華茲有四大學院，分別是Gryffindor、Hufflepuff、Ravenclaw及Slytherin。從Newt的麻瓜模式(Muggle Worthy)行李中可見一條富有Hufflepuff顏色的頸巾，Eddie Redmayne曾在Twitter公開說過他是Hufflepuff的一員。在電影最後他跟Tina道別時都是戴著這條頸巾的。
彩蛋解析2. 怪獸與牠們的產地
在電影最後Newt說他會寫的書就是《Fantastic Beasts and Where to Find Them》，也是之後霍格華茲裡的教科書。哈利都有買㗎！另外在阿兹卡班的逃犯中，Newt Scamander都原因不明地出現過在劫獵地圖(The Marauder's Map)入面。
彩蛋解析3. 魁地奇重溫
在Newt經過銀行走進了反魔法組織「賽倫復興會 (Second Salemers) 」的人群中，組織領袖Mary Lou問Newt: “Are you a seeker? A seeker after truth?" Newt就說 ”I’m more of a chaser, really." Newt當時的回應是「食字(語帶相關)」，食了Seeker這個字和魔法世界魁地奇的位置相關的意思，如果大家還記得魁地奇的球員位置就知道有Seeker(找球手)和Chaser(追球手)。Newt就「食字」回答自己不是Seeker(找球手)而是Chaser(追球手)。
補充一點資料：賽倫復興會 (Second Salemers) 源自一段真實和魔法世界共有的歷史－1692年的賽倫女巫審判案。現實中當時的賽倫鎮有一位小女孩和玩在一起朋友們出現一樣四肢莫名抽動如中邪般的症狀。在當時醫術不發達的年代，醫生把病狀歸咎於邪門的巫術；牧師們要求小女孩必須指認出使用巫術的人，因此她指控了三名可能對她下咒的嫌疑犯──其中兩人因此被處以絞刑，另一人成了污點證人，負責揪出其他同黨。三個月後，約有 200 多人被指控使用巫術的罪名，其中不少人甚至被處以極刑。而在JK羅琳筆下的魔法世界中的，當時事件的審判者至少有兩名是知名的肅清者（肅清者是墮落的巫師 墮落嘅witches 就係叫bitches 破壞你wishes 逼你wash dishes，為了一己私利而獵殺巫師同類。），他們的審判只是想進行報復殺害其他女巫。
所以美國魔法國會於第二年1693年成立，在美國當地被巫師及女巫簡稱為「MACUSA」，首要目標就是消滅境內這些「肅清者」。
賽倫復興會 (Second Salemers) 的目的就是希望促成第二次「賽倫審判案」，藉此找出所有巫師、女巫並將他們全部處死。
彩蛋解析4. 格林德沃與死亡聖器
在Percival Graves審問Newt時他說Newt當時被霍格華茲開除學藉但鄧不利多留住他並問Newt為什麼鄧不利多會留他。到最後大家都知道Percival Graves 就是 Gellert Grindelwald－被稱為佛地魔出現之前最危險的黑魔法師，各位哈利迷應該記得他也是鄧不利多年輕時的好朋友，立志創立一個由巫師統領全人類的世界，兩人並鎖定死亡聖器 (Deathly Hallows) 為首要目標。之後因為意外殺死了鄧不利多的妹妹所以二人分道揚鑣，得到第一件的死亡聖器－接骨木魔杖之後以死亡聖器的標誌為自己的記號，而戲中他給自己的頸項予 閃電俠 Credence －呀，係呀..佢都係閃電俠 ，對，他的頸項就有 死亡聖器 (Deathly Hallows) 的標誌。雖然最後他被MACUSA收監，哈利迷都知道他在1945年才會被鄧不利多擊敗，所以大家應該會在續集看到更多他與鄧不利多的過去。
彩蛋解析5. Lestrange(雷斯壯家族)
電影中段Newt被Queenie讀心知道他與一位叫Leta Lestrange曾經有過非常親密的關係，Lestrange這個姓跟佛地魔最忠心的食死人追隨者－Bellatrix Lestrange 貝拉雷斯壯擁有一樣的姓氏，是一個純種家族(家族血統只有巫師)。Queenie在戲中對Newt說 ”She was a taker” 她是一個奪取者，在這層面好像形容她是一個不太好的人，而在第一和第二次的巫師戰爭中都有Lestrange家族成員幫助佛地魔，剛好電影的1926年正正是佛地魔的出生，導演更說在之後的續集將會交代更多Leta Lestrange的故事，相信我們會看到更多Lestrange家族與佛地魔的故事。
《怪獸與牠們的產地》小彩蛋解析
1. 阿兹卡班的逃犯
在阿兹卡班的逃犯中，Newt Scamander都原因不明地出現過在劫獵地圖(The Marauder's Map)入面。
2.玻璃獸重現
電影中出現最多的怪物－玻璃獸 在哈利波特的小說中已經出現過。在《火盃的考驗》中出現在學生們在上奇獸保護課時；在《鳳凰會的密令》裡，Lee Jordan 曾把玻璃獸放進 Umbridge 的辦公室裡，她還以為是海格幹的。
如果你發現《怪獸與牠們的產地》中其他彩蛋可以一齊留言討論，鐘意呢條片嘅就記得訂閱我睇多D電影解析片喇，對我嘅影片製作同預告有興趣嘅記得follow埋我Fb同Ig，多謝大家支持，我地下次見！
《怪獸與牠們的產地》預告解析
https://youtu.be/2B3H5UzWUio
《怪獸與牠們的產地》影評
https://youtu.be/mDjnovaODIs
《怪獸與牠們的產地》彩蛋解析
https://youtu.be/2qJipSGBJ_c
想留意更多我的動態，記得緊貼Ernest DoCRAZY
Ernest DoCRAZY社交平台：
Ernest DoCRAZY channel:
https://www.youtube.com/c/ErnestDoCRAZYTV
Ernest DoCRAZY facebook:
https://www.facebook.com/ErnestDoCRAZY/
Ernest DoCRAZY instagram:
https://www.instagram.com/ernest_pch/
《哈利波特─神秘的魔法石》敘事藝術研究
為了解決哈利波特火盃的考驗解析 的問題，作者吳青穎 這樣論述：
本研究的研究對象為J.K. 羅琳的《哈利波特－神秘的魔法石》， 試圖從奇幻元素、人物設定、故事情節及架構三個面向，探討這部《哈利波特》的開山之作能夠廣受歡迎的成功要素。 第一章說明本研究的研究動機與目的，針對相關的文獻做探討，並介紹研究方法與章節安排。第二章先探究《哈利波特》的作者J.K羅琳的創作歷程，再依據文本，解析J.K羅琳的寫作風格及特色。並回顧西方奇幻文學的源流做回顧，找出奇幻文學的發展時間軸，藉以分析《哈利波特》奇幻元素的原型。第三章利用佛格勒的英雄旅程理論，對《哈利波特－神秘的魔法石》的敘事模式進行剖析。再根據佛格勒的角色原型理論，找出作品中各主角及配角的角色功能。第四章探
討《哈利波特－神秘的魔法石》的主題思想，情節設計與發展，並探究其語言藝術。第五章的結論乃依據二、三、四章的研究結果，呼應第一章提出的研究問題，解析J.K羅琳在奇幻元素的運用、眾多角色的刻畫及敘事結構的安排的獨到之處。 本文分析結果發現，《哈利波特－神秘的魔法石》的奇幻要素有來自西方經典文學的淵源，各主要角色任務皆與佛格勒的理論相互對應，哈利波特的成長與挑戰也都呼應佛格勒的十二個英雄旅程階段，敘事結構更是與好萊塢主流編劇理論不謀而合。
《晴空小侍郎》系列中的臺灣兒童文學意識形態研究
為了解決哈利波特火盃的考驗解析 的問題，作者倪雅芃 這樣論述：
澳洲學者約翰．史蒂芬斯在《兒童小說中的語言與意識形態》指出：「兒童小說無疑屬於文化實踐的領域，其存在的宗旨是將目標讀者社會化。」一旦以兒童為「對象」，必然蘊含著對兒童「言說」的強烈動機，是以相較其他書寫模式，兒童文學更能透露社會之價值判斷。本文藉由傳播學觀點，以文化生產角度分析臺灣兒童文學之意識形態。透過社會歷史分析、文本分析與質性分析，可見哲也《晴空小侍郎》系列（《晴空小侍郎》以及《晴空小侍郎2：明星節度使》）明確地國語文教育企圖。掌握魔法與掌握知識連結，掌握知識與掌握權力連結，讀者由此獲得自我價值感與控制感，學校體制之意識形態依憑閱讀行為得以實踐。另外，《晴空小侍郎》系列在引導小讀者社會
化路徑──學好國語文、做善事的同時，也向成人讀者傳遞其兒童觀點。對臺灣兒童文學出版業（作者、出版公司、評論家）而言，其生產複製之「兒童」符碼不僅僅是為了向兒童鼓吹應保有易受成人掌控的純真，「兒童」更象徵成人本然的內在自我，一種人們走向社會化的最終，對如何成為自己的自我探尋。臺灣兒童文學的發展自1990年代以後，其推廣主力由官方轉向民間，創作者亦由教師主導慢慢走向多元。然而其陳列於單純化、甜美化童書背後之價值觀，仍然如約翰 B. 湯普森《意識形態理論研究》（南京：譯林出版社，2005）所言，「服務於維持系統的不對稱關係」。臺灣兒童文學走向後現代的遊戲與顛覆，仍有一段漫漫長路。