哈利的魔杖的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

魔法道具博物館

為了解決哈利的魔杖的問題，作者皮耶爾多梅尼克．巴卡拉里奧,雅各．奧利維力 這樣論述：

～歡迎光臨魔法道具博物館～ 根據「魔法名著」史料級的珍貴寶器大公開 　　★【哈利波特】分類帽 　　★【人魚公主】深海女巫魔藥 　　★【雷神索爾】雷神之鎚妙爾尼爾 　　★【白雪公主】壞皇后的魔鏡 　　詩人保羅．瓦勒里（Paul Valéry）認為人類會藉由外在來認識彼此， 　　但是內心不為人知的那一面，其實每個人都大同小異──我可不這麼認為。 　　能穿越到納尼亞王國的「魔衣櫥」中， 　　掛有一間橫行無阻的「隱形斗篷」； 　　梳妝臺前有一面從不說謊而惹來殺生之禍的「魔鏡」； 　　廚房餐桌上擺著打敗巨人的「傑克魔豆」和使白雪公主沉睡的「毒蘋果」； 　　雜物間擺有雷神索爾那把力大無窮的「妙爾

尼爾」法槌。 　　當這些耳熟能詳的魔法寶器都收列在一棟博物館中， 　　不只是增加其富麗堂皇， 　　放對位置才能物盡其用， 　　放錯不同魔法屬性的器具可能會讓廚房「食物吃不完」或房子「飛起來」。 　　一個好的奇幻故事， 　　需要有神救援的「魔法道具」烘托氣氛， 　　《魔法道具博物館》蒐集超過200種道具， 　　想像這些獨立出來的寶器要如何作為日常使用， 　　讓魔力躍然紙上， 　　每翻一頁就像推開一扇魔法大門， 　　都是超乎期待的驚喜！ 本書特色 　　◎160頁精美全彩圖‧超過200則魔法故事‧200個魔法道具 　　◎附錄〈收藏品清單〉詳述魔法道具的故事來源

哈利的魔杖進入發燒排行的影片

論粉絲著作與著作權保護之研究

為了解決哈利的魔杖的問題，作者羅時雍 這樣論述：

隨現代科技的進步，與動漫次文化越漸蓬勃的發展，粉絲著作與同人誌透過各種大型展售會及網路平台之渲染，讓越來越多的民眾知悉甚至投入粉絲著作的創作圈子內。然而，粉絲著作由最先純樸而純真的創作風氣，逐漸發展為融合各個著作家題材與情節設定的作品，讓原先難得且珍貴的創作行為淪為一種複製他人創意的舉動。 為探討利用他人著作中的角色、情節或故事背景等要素進行創作時，是否具有侵害被利用著作之著作權之虞，本文將於簡單介紹何謂粉絲著作及簡單分類後，以美國及台灣相關判例、學說等輔以探討被利用故事中的角色、情節等是否受著作權法保護，若使用了他人著作中的角色與情節等要素，是否具有侵害他人著作權之可能，以及是否得進

行合理使用之主張。筆者期盼藉由本研究，喚醒觀看本文之粉絲著作家正視自身所創作出來的作品，也尊重他人費盡苦心的成果，切勿過度利用他人的故事要素，應創造自身屬於作家的價值。

詛咒與毒殺：植物的黑歷史

為了解決哈利的魔杖的問題，作者菲絲．印克萊特 這樣論述：

　　為什麼《哈利波特》中接骨木魔杖是最強大的？ 　　為什麼白雪公主吃的是毒蘋果而不是其他水果？ 　　美麗的水仙，光是花香就足以引起頭痛與嘔吐， 　　傳說鈴蘭的心形種子可治心臟病，實際上全株含有劇毒； 　　夏日的繡球花不只代表「無情」，還含有氰化物…… 　　秋日的紅楓卻來自殘酷無情的姊妹鬩牆之果， 　　將常春藤帶進屋裡會讓這家主人永遠貧窮…… 　　探索世界上有毒植物的迷人民間傳說和駭人的歷史傳聞。 　　從羅馬帝國到中世紀以及現代，中毒是歷史上最令人難忘的死法之一。毒殺是暗中進行並且蓄意的犯罪行為，必須事先計劃。然而，帶毒性的藥草用於治療和施毒之間只有一線之隔――重要的差別

只在於劑量！縱觀歷史，不同文化的人類在試驗和錯誤中學習，作者整理了許多令人難以置信的有毒植物故事，有時則是嚇人的謠言。 　　對讀者來說，一方面可以更深入了解西方文學中常提及的植物背景與意涵，一方面是當我們在日常生活中碰見時（比你想像的更容易遇到），不會因無知而伸手亂碰觸或食用導致自己中毒。 媒體讚譽 　　★亞馬遜讀者4.8星推薦  

《哈利波特》中野性療癒力的探討

為了解決哈利的魔杖的問題，作者蘇麗娟 這樣論述：

艾爾吉奧(John Algeo)和格蘭傑(John Granger)認為J. K.羅琳受到神智學（證道學）的影響。關鍵性的證據反映在《阿茲卡班的逃犯》所提及的Vablatsky。Vablastky為布拉瓦茨基(Blavatsky)此名的字母重組，而(H. P.) Blavatsky為神智學會（證道學會）最主要的創辦人。另一重要證據為佛地魔與哈利波持在《火盃的考驗》和《死神的聖物》中的殊死戰；在兩次戰役中，兩人手中所持的由鳯凰佛客使製成的兩枝魔杖碰撞一起所發出的「金色火花」使人聯想到與神智學有密切關連性的「金色曙光」協會。魔杖與金色曙光協會有所關連，而金色曙光協會的成員之一E.奈斯比特(E.

Nesbit)是羅琳最喜歡的作家。金色曙光協會又與性魔法和二十世紀中期的巫術運動有所關連。本論文除了提供羅琳創作靈感的來源外，還檢視神話主題和神智學（證道學）的哲學理念如何透過神獸和蛇類生物的象徵而呈現於哈利波特英雄冒險系列作品。再者，蛇藥（特別與能量療法的起源相關）、布拉瓦茨基所提的七部分人類結構，和容格所闡釋的昆逹里尼心理都用以分析哈利如何在個人化歷程中取得身心靈的完整／療癒。第一章，我主要運用「鳯凰悲傷模式」分析哈利的悲傷歷程，我認為哈利頭痛欲裂的痛苦來自於蛇類生物的詛咒，此蛇類生物即闇黑之王，佛地魔。哈利的傷疤暗示了精神分裂、未解決的悲傷和個人化歷程初期所遭受的創傷。這些都與哈利缺乏為

死去親人哀悼的能力有關。第二章我討論到哈利內心神性與動物性的跨界，而這點則以哈利身為混種蛇類生物，最後卻能變身為基督—蘇菲亞相結合的雙性完整個體得以詮釋。我認為金妮可視為哈利的昆逹里尼阿尼瑪，喚起哈利的神聖慾力，進而協助哈利轉換為創意型鳯凰療傷者。第三章，我試圖藉由天狼星‧布萊克和彼得‧佩迪魯之間動物性、人性，與神性間的相互關係論證羅琳確實顛覆了女巫／巫師與魔寵的關係。而哈利從布萊克身上習得英雄式自我犠牲的精神，瞭解愛的本質，習得愛他者的能力，進而得到身心靈的完整／療癒。換言之，藉由靈性的提昇而進化為神智學者（證道學者）所稱的能者 (adept)，哈利可藉由提昇自我而減少巫師／麻瓜界中依然受苦

之芸芸眾生的苦難。