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哈 利 波 特 雙語 字幕的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦褚士瑩寫的 給自己的10堂外語課(系列突破100000本激勵人生版) 和山下博司的 下一站：印度 印度人的「能力」與「腦力」，縱橫跨國企業領導者激增的秘密都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自大田 和晨星所出版 。
國立政治大學 傳播學院博士班 劉昌德所指導 陳鴻嘉的 跨國運動的文化中介：NBA在台灣的擴展歷程 （2017），提出哈 利 波 特 雙語 字幕關鍵因素是什麼，來自於NBA、文化中介者、文化帝國主義、全球在地化、球評、運動媒體複合體。
而第二篇論文國立臺灣師範大學 台灣語文學系 姚榮松、林芳玫所指導 潘惠華的 當代台語電視連續劇語言使用與變異 （2016），提出因為有 雙語、語言混雜、語言變異、後殖民語言、台語連續劇、風水世家的重點而找出了 哈 利 波 特 雙語 字幕的解答。
給自己的10堂外語課(系列突破100000本激勵人生版)
為了解決哈 利 波 特 雙語 字幕 的問題，作者褚士瑩 這樣論述：
語言是認識世界的方式，幾種語言，幾種生活風格！ 我為什麼要學外語？ 老實說，我主要不是為了跟外國人溝通，我只是想跟自己好好溝通， 知道自己知道什麼，不知道什麼，讓自己成為一個頭腦清楚、會思考的人。 __褚士瑩 褚士瑩說，不學語言，簡直就是浪費人生！ 他來回滇緬公路，靠單字卡學緬甸語，跟加油站工人，開車司機聊天； 他申請開羅大學，用阿拉伯語旅行；他學約克夏方言，體驗13種英國口味； 他用200個常用單字，學會泰國人生活三件最重要的事； 他跟值夜班守衛學維吾爾語，半夜上課，發揮創意自己變通； 聽信首爾天橋上鐵口直言，誰知從此學習韓
語的門永遠沒有關上； 航海兩個月，每分每秒泡在西班牙文的環境，一有機會就跟每個人說話…… 你說他是語言天才？他有學習天賦？他聰明IQ高？ 答案都是錯錯錯！他說，只是靠學語言養成了學習的習慣！ 而且每多學一種，世界無形中擴充了一倍又一倍…… 你有沒有信心給自己兩個月挑戰一門新語言？ 你有沒有持續每天30分鐘把單字卡的字彙復誦16遍？ 你好不好奇新移民的生活，價值觀，聚會？還是只會自虐背字典？ 你是不是貪心這個也學那個也學，結果什麼都沒學會？越來越挫折？ 如果沒有世界觀，學外語也不會讓人幸福快樂。 來吧，重新思考你的學習計畫！ 要讓這輩子一直無聊浪
費下去？還是趕快用語言來跟世界握握手？ 10堂外語課，是這個世界送給你的大禮物， 打開來用才知道原來人生這麼無限寬廣！ 本書特色 《給自己的10堂外語課》上課須知 1. 先認清自己學習的動力。 2. 看到單字卡，就像看到愛人一樣的心情。 3. 上課地點隨時變化中：等捷運、電梯、廁所、公車、排隊結帳…… 4. 遇見的每個人都是上課老師：開車司機、大樓守衛、公園散步老太太、商店店員、澆花的太太…… 5. 上課時間目標設定最短兩個月，最長一年。有了興趣，不怕不想學。 6. 學了會忘，說出來不自然，是天經地義的事，別拿這個來打擊自己的信心。 7. 自己的母語
千萬不能拋棄。 8. 重新想想「幸福感」這件事。 9. 想像自己不用透過翻譯或字幕，就可以了解別人家說什麼。 10. 不要懷疑自己的學習能力。
跨國運動的文化中介：NBA在台灣的擴展歷程
為了解決哈 利 波 特 雙語 字幕 的問題，作者陳鴻嘉 這樣論述：
本研究從全球化的視角下檢視NBA透過媒體在台灣社會擴展的過程。經由文獻爬梳、文本分析以及訪談19位球評後發現，理論上應當共生互利的運動與媒體，在NBA透過本地媒體擴展台灣市場的例子中，未必全然如此。在各式媒體中產製NBA文本的文化中介者之角色可能更為重要。首先，NBA開始積極拓展海外市場前，台灣社會已經藉由文化中介者在平面媒體上的引介，開始有系統地認識NBA。且這樣的引介是文化中介者有意識地雜揉本地文化元素情況下進行，此舉讓本地閱聽眾有機會從在地視角迅速地認識NBA。其次，隨著電視日益普及，本地電視台轉播NBA球賽的場次數量與頻率也隨之增加，文化中介者的轉播風格也從通俗育樂到專業，比較貼近美
式運動轉播的文本特色。不過此時在平面媒體上產製NBA文本的文化中介者依然嘗試從本地的觀點來看NBA。最後，歷經了一段時間的引介，在NBA漸次成為台灣青少年次文化之一的同時，網路平台的興起，讓每一個對NBA有興趣的迷，皆可以是透過個人化網路媒體生產與散布NBA文本的文化中介者。也因此，本地的NBA文本呈現如今多元紛呈的樣貌。歸結來看，NBA與台灣社會相遇的過程中，文化中介者大體傾向在媒體上構築一個具有在地特色的文本環境，NBA也才因而有機會成為本地青少年的重要次文化之一。是以，相較於鉅觀／結構的文化帝國主義觀點，以及微觀／行動的全球在地化概念，本研究認為運動／媒體／文化面向的全球化論述應再考慮從
「文化中介者」出發的中層分析視角。
下一站：印度 印度人的「能力」與「腦力」，縱橫跨國企業領導者激增的秘密
為了解決哈 利 波 特 雙語 字幕 的問題，作者山下博司 這樣論述：
讓作者帶領你了解，在歐美、日本、中國之後，下一個不容忽視的世界發展中心是『印度』！ 全球化時代的贏家—印度人到底有著什麼樣的秘密？ 近年來，不只是IT工程師，跨國企業的領導者為印度人的人數逐漸上升。曾被SoftBank總裁孫正義選為第一接班人尼科什‧阿羅拉也是印度裔出身。 為什麼現在印度人會如此受到注目？ 除了印度古文明的薰陶以及英國殖民所帶給印度人的英語能力之外，印度的多樣性更是讓印度成為具有國際競爭力的國家的因素之一。 印度，不論你認為它是宗教大國、心靈修行聖地、寶萊塢，甚至是貧富差距很大的落後地區，你都不該忽視的是印度，正在崛起。 印度人善用填鴨
式教育培養人才？ 印度人平時喜歡說笑話，是自嘲？還是為了調劑社會狀況？ 印度人才濟濟的秘密究竟為何？為什麼Google、Facebook都手捧高薪，爭相至印度招兵買馬呢？ 印度有號稱比哈佛等歐美一流大學都還要難考的印度理工學院(IIT)，Google現任執行長桑德爾‧皮蔡、前SoftBank總裁尼科什‧阿羅拉、百事公司董事長及CEO英德拉‧努伊，這些人事物都再再顯示出印度人的力量已在這時代發光發熱！ 讓透過生活於印度10年以上的作者第一手文化觀察，為你揭開印度式思考的秘密！ 本書特色 ◎本書旨在介紹印度人的各項優勢-「數學能力」與「通才教育能力」、「多元文化
能力」及「英文能力」、「交涉溝通能力」，而這些優勢即是讓印度人於近年來產生了許多IT產業人員以及全球化企業的領導者的原因。 ◎作者長年居住於印度，給予讀者第一手的印度文化觀察，特別舉出許多事例來說明印度人、日本人及中國人的不同，讓讀者了解就是因為這些文化差異，而導致今日國家發展及社會樣態的不同面貌。 ◎作者有趣流暢及詼諧幽默的文筆，並於內容中穿插許多印度笑話，使這本書讀來更趣味性，也讓讀者能以深入淺出的方式理解印度文化。 ◎以實際印度人的特色與目前的大企業的印度裔領導人為例，將印度人的特色如何在世界受到注目，更指出印度裔領導人的特殊之處，造就了印度人在近年來IT工程師，跨國企
業的領導者激增並非只是巧合與運氣！ 好評推薦 印度最美的風景是人嗎？—方天賜(國立清華大學印度中心副主任、通識中心助理教授、前駐印度外交官) 進入印度市場的最佳「教戰手冊」—陳牧民（國立中興大學國際政治研究所副教授、當代南亞與中東研究中心主任） 「印度是另一個崛起中的大國，而這正是一本認識印度的必讀書籍。」—李登科(政治大學印度研究中心教授) 「《下一站：印度》作者深耕印度20年，以印度為軸心的對日本文化和其他國家的實際例子做比較，不但深入淺出分析印度人的思維及印度人的行為脈胳，豁然開朗的感覺，對印度人的「能力」與「腦力」等特質，必能思之過半，不論
你是去印度旅行、交友，或為你下一站投資印度指南，這絕對是一本值得推薦的好書。但別忘了，世上絕對沒有獨一無二的了解印度寶典，因為這是”不可思議的印度”！」—吳德朗(台北印度愛樂中心負責人) 「作者用日本人的眼光觀察印度成功人士，這本書就像是一本比較文化與社會的資訊隨筆。」—林汝羽(英國Sussex大學人類學碩士班在學、曾任印度理工學院馬德拉斯分校人文社會學系客座講師) 作者簡介 山下博司 一九五四年生。東北大學文學研究科博士班結業。馬德拉斯大學拉達克里希南哲學高等研究所博士班肄業（哲學博士）。目前於東北大學國際文化科研究所擔任教授，為印度思想史、文化史以及泰米爾（Tamil
）文學專家。另擔任《穆圖》（Muthu）等多部印度電影的日語字幕審定人員。主要著書有《印度教與印度社會》（山川出版社）、《印度教：印度之「謎」》、《瑜伽思想》（二書皆為講談社選書métier出版）、《古印度思想：自然、文明、宗教》（筑摩新書）等。 譯者簡介 劉愛夌 熊本居民。日本文學碩士，典型的A型，不標準的獅子座。 除了是個在中文與日文之間穿梭的自由譯者，還是個每天和兩個小寶貝搏鬥的媽媽。 聯絡請至：[email protected] 前言——印度人的「能力」與「腦力」 第一章 印式教育和印度人的數學能力 拉曼一家的決定／跳級與空降／印度的
教育制度／智育優先制度下的音樂與體育／「背誦式教育」的功與過／不做筆記的印度人／阿宅vs.印度人／IIT（印度理工學院）的設立過程／人才輩出與人才外流／IIT的世界排名——英雄所見不同／社會現實的夾縫／史上頭號日籍「IIT人」／名額保障制度和菁英多元化／印度理科二三事：印度有「理工危機」嗎？有「理科女」嗎？／印度版「理科女之星」／IIT何以成為「菁英大本營」？／IIM（印度管理學院）與其校友的優秀表現／印度教育產業的興盛與弊端——有錢能使鬼推磨／數數的力量——印度人的「數學力」序論／「數字」的力量／對數字的興趣與敏感度／對自然數的講究／聽說印度人會背「九九九九乘法表」，是真的嗎？／日本數學教材
進軍印度／梵語和印度數學／費爾茲獎得主巴爾加瓦的「梵性素養」 第二章 印度人的語言能力和英文能力——靠印式英語進軍世界 印度英語人口比英國還多？／學習英文所帶來的效用與「差別待遇」／印度人的語言選擇：語言混用之妙／雙語聽說和雙語讀寫／印度的「多語人士」和語言學習／印度人的英文聽、寫、讀能力／英語資訊零時差／揚名世界的印度英文作家——將「英文書寫能力」發揮至極致的印英文學／印英文學的變質與全球化／自成一格的英語教育：學哪國英語？跟哪國學英語？／標準印式英語／如何說一口流利的「印式英語」呢？／印度留學趣／英語能力所帶來的優勢：印度工程師英語培訓零成本／醫療英語二三事：印度醫護人員進軍海外／印度人
的技術支援 第三章 做自己的力量——印度人的發訊力和溝通力 印度人行使120％的言論自由！？／印度人行使百分之一百二十的表達自由！？／日本人以信任待人，印度人以疑心處世／印度哲學的懷疑精神／沒有「默默」付出的印度人？／汽車喇叭與印度文化／沒在客氣的印度人／問：「怎麼做才算是稱職的國際會議議長？」／「溝通能力」的溫床／圖解文化vs.說明文化／「以文代圖」的印度人／「長篇大論」說話才夠嗆！／印度的孔融不讓梨——印度人的「硬扯力」和「說服力」／要印度人說「對不起」？想都別想！／無法說不的日本人和不肯稱是的印度人——以「不」為始的交涉文化／印度人與中國人——似像非像的民族，不可思議的關係／說個謊：「
印度人不會說謊」／中國講「文」，印度言「幻」／印度人的機智與驚人的變通能力／印度人的時間觀念／等你快忘記時，印度人就會來處理了！／印度人的堅強耐力 第四章 多元大國的光與影——互相爭雄的「個人力量」 什麼都有什麼都不奇怪——應有盡有的印度／從拖鞋到原子彈都自己做：自食其力的印度／歐盟的試驗場：印度／印度是「大熔爐」、「沙拉盤」，還是「咖哩大雜燴」？／「咖哩民族」——愛攪拌的印度人／只有「放任」沒有「排斥」／印度人的「容異心」與「均質恐懼症」／從完全的個體到「單與多的結合」／制服風波——鈴木公司的挑戰／統一管理的失調——吵出來的民主國家／無論是性器形狀還是佛祖菩薩，都要一一列舉！ ／低團隊精神
和扯後腿文化／單人運動文化／印度人神共通的特性：排斥弄髒手／印度中央與地方的「分合拉鋸戰」／印度人的外交能力 第五章 混沌的力量——全球化企業和印裔經營者 孟加拉工程師的高超語言能力和絕佳人緣／轉戰軟體銀行的「Google武士」——尼克許・阿羅拉／微軟第三代執行長——薩提亞・納德拉／Google新執行長——森達爾・皮采的行動力／開放式領導時代的經營者新形象／國際企業「當紅炸子雞」的秘密／複合型知識與組織營運——日印經營者教我的事／化多元為力量——印度人的命運與優勢 引用文獻 前言 印度人的「能力」與「腦力」 今時今日，許多印度人紛紛成為國際社會的「推手」，登上一流企業的
執行長、總經理、執行董事等大位。你是不是也很想知道他們的成功秘訣是什麼呢？就我看來，關鍵在於印度人的「頭腦」。 本書將透過我本人的親身經歷與交友經驗，從多方角度介紹印度人在「頭腦」方面的決定性差異。我因為留學等因素在印度待了超過十年，和印度結下了一段不可解的「孽緣」。期間我發現印度人和日本人截然不同，他們的思維模式和我們天差地別。雖然我對印度很多地方感到不以為然，卻也為他們的高深莫測、生氣勃勃而感到讚嘆不已。這讓我不禁心想，印度人的「腦袋」究竟有何不同？他們是如何動腦思考的？為什麼會做出某些行為？在教育上又有什麼獨特之處？我寫這本書的目的，就是要帶各位探討這些難以定論的問題。在接下來
的章節中，我將分析印度人的「能力」，喔不，是「腦力」，從他們所擁有的各種「力量」切入思考。雖然我不確定這樣是否有助於解答以上疑問，但還請各位不吝看到最後。 說了你也許會嚇一跳，印度人很喜歡開玩笑。他們除了是「哲學大國」、「宗教大國」，還是個「幽默大國」，出了不少揚名世界的「印度笑話」。印度人為什麼這麼愛說笑呢？是為了逃避嚴峻的現實嗎？是為了小反抗一下現狀嗎？是為了消除壓力？調劑社會狀況？還是喜歡自嘲呢？真正的原因我們不清楚，但我認為這是解開印度人「頭腦之謎」的關鍵之一，所以在書中穿插了不少「印度笑話」。但要注意的是，其中也有拿種族刻板印象作梗的笑點，很多都是和事實大相逕庭的「成見」。
為了避免誤會，我在這類笑話後方都加上了詳細客觀的解說，至於能否成功扭轉各位對印度人的刻板印象，就要看我表述的功力了。 本書所說的「印度」包括狹義的「國家」和廣義的「文化圈」。前者是指「印度共和國」；後者是指其文化、歷史所建構出的廣泛地區，也就是巴基斯坦、孟加拉、尼泊爾、斯里蘭卡等「南亞」區域。為了避免混淆，書中除了「印度」之外，還會依情況使用「印度次大陸」、「南亞」等涵蓋範圍較廣的名詞。另外，有些參考資料雖使用「印度」一詞，卻難以判斷是狹義還是廣義，導致書中部分「印度」的定義含糊不清，還請各位諒解。 音譯人名等專有名詞時，本書是以當地發音為主要考量，並於後方括號註記慣用譯名
。 在此，我要特別感謝岡光信子小姐，謝謝您不吝提供親身印度在地體驗，以及研究生活的所見所聞。 另外，我要對講談社編輯部的山崎比呂志先生致上十二萬分的歉意，因為我的一再延稿讓您費心了，也謝謝您給我自由發揮的創作空間。 第二章 印度人的語言能力和英文能力——靠印式英語進軍世界大學生A在期末考試時，花了五分鐘看完題目後，突然開始脫衣服，脫得只剩一條三角褲。監考人員：「喂，你在做什麼？」A同學：「考卷上寫要我們『answer in brief』⋯⋯穿三角褲回答⋯⋯」監考人員：「白痴！那是『簡答』的意思！」（現代印度笑話）印度英語人口比英國還多？這是個粗俗笑話。印度人很喜歡拿
英文作梗，這樣的情形在日本是看不到的，由此可見，英文已完全融入印度人的生活之中。印度人之所以能夠輕易跨足國際，最大的因素、最主要的成功關鍵就是「英文」。印度的英語人口到底有多少？關於這一點眾說紛紜，至今仍沒有個準。一資料顯示，印度有百分之二十八（兩億多人）的男性會說英文，其中一半（一億多人）會說流暢的英文，且女性比例比男性低。根據二〇一一年的人口普查，印度的英文人口佔整體的一成多，約一億三千萬人。此外，印度每年都有許多精通英文的大學生畢業後到國外工作，其人數位居世界之冠（巴爾曼，P.4）。無論看哪個數據，印度的英語人口都僅次於美國，即便低估而算，也比舊宗主國英國的六千四百萬人多出兩倍。甚至有人
預測，將來印度很有可能會超過美國，成為全世界英語人口最多的國家。有報導指出，近二十年來，印度會說英文的人成長了十倍之多，雖然這個數字的來源不明，但印度英文人口近年來急速成長是不爭的事實。印式英語將成為世界上最多人使用的「變種英語」（達斯，P.379）。英文是印度的第二官方語言，很多母語不同的印度人都是用英文溝通（白水，P.189、P.197）。事實上，英文本是英國統治印度時強迫印度人學習的「殖民象徵」，如今已落地生根，成為印度的第二語言。也就是說，對印度人而言，英文是「外來語言」而不是「外國語言」，但也不是「母語」。印度憲法規定的聯邦官方語言是印地語，雖然印地語是印度最多人使用的語言，但會說的
人也只佔國民的三分之一（約四億人），普及程度實在有限。在印度多元的環境下，唯一能夠「統一」的語言就只有英文。就這層意義而言，英文可說是印度的第二國語。
當代台語電視連續劇語言使用與變異
為了解決哈 利 波 特 雙語 字幕 的問題，作者潘惠華 這樣論述：
1990年代因為政治民主化而進入後殖民時代的台灣，已日益趨向發展為皆普遍混用「雙語」的社會，也就是說台灣社會早已逐漸發展為雙語相互滲透、融合的語言社群。是故，本論文遂以當代台語電視連續劇《風水世家》的語言使用為研究主軸，以觀察當前台灣以雙語社會為主流的語言發展中，台語的使用面貌與變異現象，並歸納分析其形成的原因；其次，結合劇本分析與實務訪談，從中了解電視戲劇從業人員進行台語書寫及演出時的操作過程所面臨的困境與瓶頸；再進一步延伸進行平行式的觀察，比較新加坡、中國兩地閩南語影視劇的語言使用現象，探討其間的同質性與異質性，從中借鑑省思台灣面對當前語言潮流應有的態度，然後歸結文本分析與實務訪談，藉此
審視台灣的國家語言政策得失、本土語言推展的反省，並提出針貶與芻見；最後則就如何增進台語電視節目的傳播與教育功能，以及台語影視語文製播的專業化提出芻見。為實現上述架構，本文內容共分七章：由內而外依序是第一章前言，第二章「台灣語言政策與台語電視連續劇發展的回顧｣，第三章「台語連續劇語言使用現象｣，第四章「台語連續劇語言使用現象原因分析｣，第五章「台語劇本書寫與從業人員訪談之評析｣，第六章「台新中三地閩南語影視劇語言使用比較｣。第七章彙整前述六章所做的結論當中，首先先陳述本論文的「研究成果｣及「語言態度｣的反思，其次就台語書面及口語的使用情境進行區隔，最後針對台語影視語文製播的專業化以及新南向政策方
針下聯繫東南亞閩南語僑民情感的媒介功能提出建議。