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國立臺南大學 文化與自然資源學系臺灣文化碩士在職專班 賴志彰所指導 林雅玲的 臺南西市場與周圍商圈之發展研究 (2020),提出員林中正路關鍵因素是什麼,來自於西市場。

而第二篇論文南華大學 宗教學研究所 何建興、張珣所指導 鍾秀雋的 彰化市角頭搶轎研究-以大甲媽祖過境為例 (2009),提出因為有 迎神賽會、民間信仰、地方角頭、搶轎、大甲媽祖、南瑤宮的重點而找出了 員林中正路的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

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台灣夜市美食攻略完全制霸

為了解決員林中正路的問題,作者蔡蜜綺林世傑陳婷芳 這樣論述:

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的台灣美味秘境小旅行 隱藏在港灣海鮮、山林野味、田園蔬食、巷弄私房菜的80種滋味追尋》   《台中金牌旅遊王》   《大台中攻略完全制霸》   《宜蘭48小時這樣最好玩》   《宜蘭金牌旅遊王》 陳婷芳   採訪編輯   相關著作   《到台南來我家 在地人帶你玩得不一樣》   《台南金牌旅遊王》   《大台南72小時這樣最好玩》   《新墾丁72小時這樣最好玩》   《新大高雄72小時這樣最好玩》 周麗淑   採訪編輯   相關著作   《新北市金牌旅遊王》   《潮遊NO3》 吳東峻   採訪編輯 張麗玲   採訪編輯 林開富   採訪編輯   相關著作   《離島72小時

這樣最好玩》 ◎北台灣.基隆→廟口夜市.台北→士林夜市.延三夜市.大龍夜市(含昌吉街小吃).寧夏夜市(含雙連商圈、迪化街小吃).雙城街夜市.遼寧夜市.饒河夜市.臨江夜市.師大夜市.南機場夜市.萬華夜市(含華西街小吃、梧州街小吃、華西街小吃).新北→三重三和夜市.蘆洲廟口夜市.輔大花園夜市.板橋湳雅夜市.永和樂華夜市.宜蘭→羅東夜市.東門夜市.桃園→中壢夜市.中原夜市.新竹→城隍廟夜市.苗栗→英才夜市 ◎中台灣.台中→一中夜市.逢甲夜市.忠孝夜市.中華路夜市.東海夜市.台中火車站周邊小吃.第二市場小吃.第五市場小吃.向上市場小吃.豐原廟東夜市.彰化→鹿港小吃.彰化市小吃、員林小吃.南投→草屯

草鞋墩夜市.雲林→斗六人文公園夜市.嘉義→文化路夜市 ◎南台灣.台南→花園夜市.中正路海安路小吃.台南火車站周邊小吃.成功大學周邊小吃.赤崁樓周邊小吃.孔廟周邊小吃.鹽水小吃.白河小吃.高雄→六合夜市.瑞豐夜市.三多商圈小吃.中央公園商圈小吃.美麗島商圈小吃.西子灣旗津小吃.鹽埕埔小吃.鳳山小吃.屏東→民族夜市.東港小吃.恆春小吃 ◎東台灣.花蓮→南濱夜市.金三角商圈夜市.自強夜市.台東→正氣路夜市

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臺南西市場與周圍商圈之發展研究

為了解決員林中正路的問題,作者林雅玲 這樣論述:

摘要菜市場,一個充滿活力、美食與傳統的地方,儘管它有一些為人詬病的缺點,但是依然無法讓人從生活中抹滅。西市場曾經是南台灣最大的市場,西元1905年日本人有感於衛生條件問題而興建的第一座符合衛生條件的公設市場,儘管在1911年因颱風而倒塌,但是日本政府以最快速的時間用了當時最前衛的鋼筋水泥的方式重新建蓋西市場,這座西市場的本體建築物就一直沿用至今。因為日本政府精心規畫以末廣町和西門町為主的新十字大街,許多的新興娛樂場所、商店、百貨公司、戲院等等便進駐在這一個區域營業,這一個區域還有個厲害的名稱--「臺南銀座」。日治時期,西市場和中正商圈等的各項娛樂事業形成了緊密的共生共榮連結,這時的西市場不僅

僅是販賣食材的西市場,西市場增建了販賣日常百貨用品的淺草商場、各式小吃的沙卡里巴,末廣町通的商家店舖和西市場滿足了來這裡消費的顧客。太平洋戰爭後,本町、白金町等地方因美軍轟炸而幾乎全毀,在本町的布料商、白金町的金工將店鋪轉移到西市場的淺草商場、外廓賣店重新營業。也因為這樣的因素,大菜市成為布料商的集散地,而外廓賣店則成了銀樓的集中地。除此之外,西市場和中正路商圈也在戰後到民國60-70年代一直獨領風騷,中正路和西門路是當時流行時尚的代表,然而曾幾何時,因為資訊業的發達、新興大型百貨公司的展、大型賣場等等新興的娛樂事業陸續在其他地方進駐營業,中正路和西門路也走入了沒落一途,臺南市政府也開始重視這

個的問題存在,於是重新打造中正路、整修林百貨、整修西市場等等的方式,無非都是為了能夠讓西市場和中正路商圈能夠重返榮耀。本研究欲透過相關文獻資料歸納整理西市場與中正路商圈之間的關聯性。

彰化市角頭搶轎研究-以大甲媽祖過境為例

為了解決員林中正路的問題,作者鍾秀雋 這樣論述:

  大甲媽祖往新港遶境進香是國內規模最大的宗教活動,亦被美國探索頻道列為「世界三大宗教活動」之一。   歷時八天七夜、進香路程橫跨台中、彰化、雲林、嘉義四縣市,除目的地嘉義縣新港鄉外,就以彰化市最為熱鬧。該地盛行「搶轎」習俗,每當大甲媽祖到達時,各角頭人馬集結、用整夜不停歇的炮陣擋駕,而現場劍拔弩張、衝突看似一觸即發的詭譎氣氛,乃至在全國媒體的現場直播下爆發全武行,都使「彰化搶轎」的名聲傳遍全台,成為矚目的焦點,也讓人發現「角頭兄弟」,似乎在彰化市迎接大甲媽祖的內涵中,佔有著重要角色。   然而,彰化市當地亦有一間歷史悠久、中部信徒規模最為龐大的媽祖廟-「南瑤宮」。該宮近來舉辦之信仰活動未見

彰化市民如此投入,反之以幾近瘋狂的熱情迎接大甲媽祖,並驕傲地宣稱「大甲媽是彰化人炒起來的」,似有違常理,箇中原因引人好奇,亦是本文探究的重點之一。   由於有關彰化搶轎的參考素材並不豐富,因此筆者以兩年多的時間,對報導者進行百餘人次的田野訪查,深入彰化市探究,佐以相關書籍、文獻,及上百條的新聞搜羅,企圖還原彰化搶轎的緣由與發展,將其全貌作一呈現,並就其背後意涵作一了解,也期能藉研究的初步成果,一窺「角頭」在民間信仰的地方脈絡中,所扮演的角色與功能。