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有人在鹿港搞鬼(四版)

為了解決員林附近景點的問題，作者鄭宗弦 這樣論述：

鹿港「送肉粽」不只是民間習俗， 更是老祖宗面對亡靈的智慧！ 忘記這份智慧，就等於忘記歷史！   　　清朝時期，某個春天漆黑的夜晚，巷弄裡響起狗兒們淒厲的「狗螺」聲，八個年輕的男生，在街頭巷尾特定的路線上，挨家挨戶貼上符紙，眾人迴避，門窗緊閉，「送肉粽」的法會儀式正在進行，如果聽見怪聲，千萬不要出聲，也不要偷看，以免招來厄運。   　　忽然一串敲門聲響起，躺在棺材裡的缺嘴宏竟然消失了…… 　　 　　※書末特別收錄鹿港老照片：風華流轉的鹿港   系列特色   　　【福爾摩沙冒險小說】系列 　　以歷史的筆跡，冒險的基調，挖掘這一座美麗小島的神祕故事

； 　　不管是西班牙統治下的淡水奇航， 　　或是國共對峙砲火不斷的金門故事…… 　　讓我們跟著書本的主角，一起跌入冒險的歷史故事， 　　藉此記住每一個值得珍藏的土地故事。   獲獎紀錄   　　「好書大家讀」優良少年兒童讀物  　　中小學生優良課外讀物推介  　　臺北市深耕閱讀優良讀物  　　臺南兒童文學月優質本土兒童文學圖書    聯合推薦（按姓氏筆畫排序）   　　好看的小說，淺近、易讀、生動活潑。 　　這個作者自創的作品，還將鹿港的民俗節慶、民間禮儀、傳說巧妙地融入其中。 　　讀後不僅對鹿港的風土民情、歷史、野史、鄉野

奇談有所暸解，還會令我們想對那過往的鹿港，進一步探究。 　　不妨就拿著這本小說，到鹿港一遊，按小說所記，既可作一趟深度旅遊，還可吃吃鹿港小吃。人生樂事，不就如此。──小說家  李昂   　　作者的文學寫作技巧及功力令人佩服，讓讀者無形中從人鬼的互動， 　　影射出世間冷暖、親情和友情的可貴，也認識鹿港的街頭巷尾。──鹿港丁家大宅館長  丁禎祥   　　它是一本富有創意，又有夢幻情境的人鬼互動故事。 　　它是一本生動活潑、詼諧風趣，耐人尋味的風俗小說。 　　它是一本可供熱愛寫作藝術與技巧的朋友做為參考範本。──鹿港文教基金會董事長  王康壽

員林附近景點進入發燒排行的影片

臺灣鐵道產業文化資產網絡資訊平台建構之應用研究—以彰化的鐵道產業文化資產為例

為了解決員林附近景點的問題，作者范明惠 這樣論述：

鐵道建設作為臺灣第一次的空間革命，是近代化建設一個重大的進程，又因其對於各鐵道途經區域在產業經濟、政治社會、人文文化、自然環境等各方面的影響，使得鐵道產業文化資產的內涵更加的多元豐富並可彰顯其重要性。隨著世界遺產改變過去以歷史、美學價值保存的觀念，鐵道產業文化資產由於可以呈現在技術、經濟、社會、象徵等價值，也備受關注。然而目前作為地方觀光景點的鐵道產業文化資產，大多失去了以鐵道文化為核心的再利用思維，且以單點的保存觀念，很難讓人理解文化資產保存在當代的意義，更無法理解整體臺灣鐵道發展脈絡與對臺灣近代化建設的貢獻。因此，本研究試圖以文化路徑(Cultural Routes)的概念理解鐵道產業文

化資產，以建構「臺灣鐵道產業文化觀光與知識服務平台」，並以彰化的鐵道產業文化資產為例，做為整合鐵道產業文化資產、地方觀光及教育等資源，促進可持續性的地方發展的行銷整合策略。在研究方法上，參考近年來文化部陸續有「亞洲產業文化資產資訊平臺」、「國家文化記憶庫」等上位計畫，前者目的為專業知識的國際交流、後者以建構地方知識為主，並透過「素材」的建置詮釋「故事」，以達到「故事」的理解和「素材」的再創作，使文化資產能在當代被理解並產生新的意義。因此本研究再進一步探討以文化資產為主軸的歐洲文化路徑「主題」式的文化觀光模式作為「臺灣鐵道產業文化觀光與知識服務平台」的架構基礎，強調文化資產如何在當代透過詮釋、轉

化而被吸引、理解的重要性，並用以建立地方形象與認同。本研究在上述脈絡影響之下，成果為以文化路徑(Cultural Routes)的概念建構「臺灣鐵道產業文化觀光與知識服務平台」，並以彰化的鐵道產業文化資產為例，將文化資產轉化為服務地方文化觀光及教育網路平台，讓使用者能依循著主題故事，脈絡性的了解鐵道產業歷史發展，以理解鐵道產業文化資產保存的價值與意義，再透過具系統性、完整性的鐵道產業文化資產分類系統建構地方與鐵道知識，進行有目的的文化觀光，並且具有整合地方觀光、鐵道文化等資源的功能，可作為促進持續性的地方發展的行銷整合工具。

農村新浪潮

為了解決員林附近景點的問題，作者行政院農業委員會 這樣論述：

　　「終於，大家開始想念鄉土的美好，農村回春的時候到了。」 　　你認識台灣的農村是什麼樣子呢？你對台灣的農村熟悉嗎？農村是過節探親的家鄉、是全民每日飲食的重要來源地、也可以是工作疲憊時的休養之處……農村，還有哪些你未曾一睹的風貌與故事呢？本書透過9個案例故事的精采描述，帶領讀者深入瞭解這群投注於臺灣農漁山村的人物故事，在他們持續與在地農村的互動之中，面對許多當前農村的重要課題：生態環境與農業生產的平衡(里山里海)、投入理想與農村現實的磨合(夥伴關係)、智慧科技與農民技藝的合作(科技智慧化)、文化美學與產業經濟的共生(文化與美學傳承)。 　　從這本書出發，你將會看見更多樣

的合作關係如何在農村開展，想像更多與農村接觸的可能！ 　　「這本書的誕生正說明了農村再生的美好願景，已經逐步落實在臺灣的每個角落。」 　　來吧，帶你感受這波從農漁山村捲起的新浪潮！

拆分九二一地震後草嶺社區發展的驅力

為了解決員林附近景點的問題，作者歐明軒 這樣論述：

本文旨在透過政治生態學分析影響地理發展的動力。本研究聚焦草嶺社區自九二一地震干擾事件後的權力群體與經濟發展演替、及權力群體在系統演替過程中的作用。各式各樣的力量如何介入形成的結果是政治生態學所探討的範疇，如同生態系統的演替過程是複雜的，綜合這些各式各樣作用的結果就是所謂的地理發展。藉由政治生態學分析，並，納入Panarchy理論架構，讓我們瞭解草嶺社區的發展演替歷程。本研究採取面對面訪談研究法，共訪談8位。草嶺社區在歷經九二一地震以來，仍不斷受到新的干擾，例如，敏督利颱風、台灣加入世界貿易組織、金融海嘯、劣質食用油品事件，上述突發性干擾事件不斷影響不同權力群體在草嶺社區系統的作用，造就草嶺社

區發展演替。主要的結論：第一，不同尺度的權力群體介入草嶺社區程度影響當地居民對於草嶺社區發展演替的看法。第二，不同尺度的權力群體是推動草嶺社區的經濟發展演替的力量，九二一地震干擾事件後，重建會成為當時主要推動草嶺社區經濟發展演替的力量，2006年重建會退出草嶺社區後，推動草嶺社區經濟發展演替的力量由內部權力群體所推動，外部權力群體並無明顯的作用。第三，系統的3個變相影響草嶺社區在面對干擾事件下的發展演替，系統的內部潛力愈佳，系統的易受損性愈高，所需要回復的時間會更短。第四，干擾事件對於草嶺社區的發展演替系統扮演著重要性的腳色，孔隙的出現不一定會帶來新的權力群體介入。干擾事件給系統帶來的效益，沒

有完全的好及完全的負面。第五，草嶺社區因為3個干擾事件後，進入新的循環演替中，記憶作用影響系統新階段如何開始。最後，本文通過探討草嶺社區發展演替歷程，提出新理論架構以幫助解釋地理發展的複雜性，強調地理發展是在隨著不同時間尺度中受到主要不同力量驅動。