唐詩鳥的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

宋詞鳥類圖鑑

為了解決唐詩鳥的問題，作者韓學宏 這樣論述：

　　「江晚正愁予，山深聞鷓鴣。」到底鷓鴣是怎麼叫的，讓辛棄疾聽得一肚子鬱悶？　　「雁字回時，月滿西樓。」李清照所說的「雁字」指的是雁陣呈人字或八字飛行的模式。但你知道這樣的飛行模式其實有空氣動力學的巧妙在其中？　　「漁父醉時收釣餌，魚梁曬翅閒烏鬼。」烏鬼就是「鸕鶿」，潛水捕魚後在船上曬翅膀的樣子看來很悠閒，但你知道牠為何要這麼做嗎？　　如果唐朝是詩的國度，那麼宋朝就是詞的世界。在詞史上，詠飛禽詞一直獨居詠動物詞的大宗，原因是鳥類形聲色兼具的活潑靈動，讓詞人可以藉由觀察鳥類的鳴聲、體態或生活習性，將自然界的鶯回燕囀、鶴唳鵑啼轉化為內蘊豐富的藝術意象，藉以明志言情，創作了許多讓人讚歎的名篇佳句

。而在書市千篇一律聚焦在文字與格律的宋詞賞析書籍中，本書將帶領讀者從另一個新穎的角度來感受宋詞之美。一、從鳥類生態切入，提供宋詞賞析新視角：收錄430個宋詞名句，在60個單元中，介紹上百種鳥類，從生態解說切入，提供另一個欣賞宋詞的角度與方法。二、廣邀國內外鳥類攝影能手提供精彩圖片，佐證古典詩詞中的鳥類之美：本書圖片來源，除了台灣，還有來自歐美及亞洲各地的鳥友共提供了數百張鳥圖，再從中挑選出120幀精彩鳥類特寫及生態攝影圖片，讓古代鳥名透過現代鳥圖加以銜接，介紹與廓清古典文學中鳥類的真實面貌。三、介紹鳥類自然生態的文化意涵，提供認識野鳥新途徑：深入淺出介紹鳥類各項習性在詞人心中所轉化的寓意，並述

及鳥類在古典文學中的書寫傳統，古今對照，不啻為認識野鳥的新途徑。作者簡介　　韓學宏，出生馬來西亞，從小與鳥類為伍；在台灣獲得政大中國文學博士，目前任教長庚大學，並兼任藝文中心主任。生活結合所學與所愛：案前長期埋首整理中國古代鳥類文獻，餘暇徜徉山林、密切觀察追蹤各類禽鳥。著有論文《全唐詩中的鸚鵡》及專書《唐詩鳥類圖鑑》等。

唐詩鳥進入發燒排行的影片

林耀亭及其詩歌作品研究

為了解決唐詩鳥的問題，作者林秋紅 這樣論述：

本論文旨在探析臺灣古典詩人林耀亭之生平及其詩歌作品。林耀亭（1868–1936）之生命歷程，橫跨清領與日治時期，歷經動盪時局與朝代變遷，在日治時期曾任台中區長、台中協議會員等要職，從政經歷豐富，且廣泛參與宗教、公益與教育事業。他平時亦善喜詩文創作，一生卓越的才華與各項積極作為，對台中地區的農業、經濟發展及社會文化有一定程度的影響，是臺中地區重要領導人物之一。論文章節安排為：第一章緒論。第二章考察林耀亭的生命經歷，闡述其家世背景、生平事蹟，及社會經歷對臺灣中部各方面發展的影響與貢獻，並簡述其文學作品之概況。第三章主要就林耀亭的文學活動作論述，爬梳林耀亭參與的文藝活動軌跡，他加入的文學組織，他所

關注的議題，及呈顯的時代意義；進而建構林耀亭的人際關係，分析他與不同人物交往的情誼，其人際關係背後呈顯的社會意涵。第四章屬於文學作品的分析，探究其詩歌作品意涵與特色。第五章結論，歸納總結所得研究結果，與對其人其詩歌作品的評價。林耀亭在日治時期，一方面積極參與社會，對臺灣中部地區的經濟產業發展有諸多貢獻，一方面為振興傳統漢學，盡心盡力。他曾加入臺灣三大詩社之一的「櫟社」，詩歌作品有個人獨特的風格，他的文學活動軌跡，與臺灣中部文學社群有密切的連結，為日治時期的臺灣留下許多人、事、物的印記。

唐詩鳥類圖鑑

為了解決唐詩鳥的問題，作者韓學宏 這樣論述：

　　認識唐詩中的鳥類，可以理解詩人的用意、體會詩人的懷抱，加深我們對詩歌的感動。　　孔子說讀詩可以多識鳥獸草木之名，由此可知『以鳥入詩』是從詩經時代就開始的書寫傳統。中國詩歌發展到唐朝達到巔峰，內容無所不包，鳥類當然也是不可或缺的描寫對象。各種鳥類的特色、習性，彼此的互動或者與環境的關係，都是詩人表現技巧的元素。　　『飄飄何所似？天地一沙鷗。』知道鷗鳥的長相嗎？理解詩人藉以描述心志的道理嗎？　　『只羨鴛鴦不羨仙』是中國傳統對恩愛伴侶的象徵。這樣的描寫符合鴛鴦真實的生態嗎？　　『秋浦錦駝鳥，人間天上稀。』駝鳥就是鴕鳥，並非中國土產，在古代是很少見的。全唐詩中只有李白描寫過這種鳥，正好印證李白出身

塞外，見聞與中土人士有別。　　《唐詩鳥類圖鑑》收錄400個唐詩名句，介紹100種出現鳥類，突破傳統評論詩歌的方法，從鳥類生態解說為切入點，配合170幀鳥類特寫或生態攝影，營造出唐詩的意境，讓我們以新穎的角度感受古典文學的優美。作者簡介　　韓學宏出生於馬來西亞，從小與熱帶雨林的鳥類為伍；在台灣獲得政治大學中國文學博士學位，目前任教於長庚大學，並兼任藝文中心主任、野鳥社輔導老師等職。生活結合所學與所愛：案前長期埋首整理中國古代鳥類文獻，餘暇徜徉山林、密切觀察追蹤各類禽鳥。著有論文＜中國詩歌中的杜鵑＞、＜全唐詩中的鸚鵡＞等。攝影者簡介　　楊東鋒台南市人。幼年生長於鄉間，培養出對大自然的喜好，尤其是鳥

類。自覺與鳥為伴，心靈始能獲得釋放。賞鳥經驗豐富，擔任愛鳥人士的引導者達二十多年，終於親自投入鳥類攝影行列，作品頗受好評，曾獲台北國際生態攝影銀牌及諸多獎項。著有《黑面琵鷺攝影精選集》。

華語鳥類詞語的文化隱喻對華語教學的啟示

為了解決唐詩鳥的問題，作者李恩柔 這樣論述：

詞語隱喻不僅是一種修辭方式，其隱喻概念體現該族群的思維、價值觀點、生活經驗等的文化特質，常是母語者不自知，而令外籍學生感到一頭霧水。例如「雞」雖為十二生肖之一，具有吉祥的意思，但「落湯雞」、「雞鳴狗盜」、「雞毛蒜皮」，呈現「雞」在華語中隱含了淺薄、微小等負面語意。有鑑於此，動物詞語的隱喻概念，並非單一象徵性，而是具系統性的映射概念，其系統性更揭示語言使用群體的概念文化與文化隱喻。 對此，本研究分析華語鳥類詞語的隱喻類別與原則，探究鳥類隱喻詞語涵蓋的文化概念以及文化隱喻，並從華語教學的觀點提供動物文化隱喻教學建議。本研究以教育部《重編國語辭典修訂本》中，具隱喻概念的鳥類詞語為語料

分析對象，藉由分別探討鳥類詞語於源域與目標域使用的概念，理解其映射關係，歸納華語鳥類隱喻中的文化概念與隱喻文化，由此提出華語動物隱喻教學的建議，期待能協助外籍學習者掌握詞語隱喻概念，提高溝通的理解力與效能。 研究結果顯示：鳥類詞語擁有概念文化外，華語鳥類隱喻概念在空間、行為、感官等概念映射上，具有固定系統的文化隱喻，且揭示華語使用社群的社會結構概念與價值概念。因此，在華語教學方面，教師教學詞語隱喻概念時，可從源域的認知角度切入，由各族群基本的文化概念出發，透過對應目標域概念，找出詞語隱喻與文化的互動關係、融合跨文化比較，協助外籍學習者理解與發展華語詞語隱喻概念與概念文化。