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臺灣文化藏寶圖

為了解決唭哩岸打石的問題，作者林芬郁 這樣論述：

　　蕞爾小島臺灣，因有多元族群與文化交會於空間網絡，經歷史更迭與流變下，形塑出獨特的文化地景。 　　作者以極高的敏銳度與嚴謹的田野調查精神，佐以古今地圖、繪葉書和唯美的照片，與關懷福爾摩沙、熱愛鄉土的朋友們分享。本書以全然不同的田野行旅方式與輕歷史地理書寫風格，讓讀者領略歷史紋理與綺麗地景交織下美麗之島臺灣的城鄉故事。 　　期盼在一片「吃喝玩樂」的旅遊書海中，以清新的書寫，解讀臺灣豐厚的文化底蘊，踏尋隱藏在臺灣地景的文化寶藏。

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浸磺鄉之夢─北投文化資產教育之實踐

為了解決唭哩岸打石的問題，作者林恬瑜 這樣論述：

「文化資產教育」（Heritage Education）係指運用物質與非物質文化遺產為教學資源，藉此認識歷史和文化之教與學的方法，涉及跨文化與跨學科的教學實踐（Kathleen Hunter 1988;Maria Grever & Carla van Boxtel 2011），對於提升遺產保存意識、凝聚在地認同並培養多元文化關懷具有深刻影響。而「文化資產教育」之討論雖源於歐美，然在內涵與目標上與「鄉土教育」實踐多有相近之處，甚至發展脈絡一致。本文試就二者之定義、目標與涵構進行討論，並藉由北投地區的各級學校實施文化資產應用於教學的概況，鎖定北投區北投國小為具體個案探究二者的發展脈絡與應用現況。

北投為台北市文化資產保存運動發展最早的區域之一，並於1990年代透過民間和學校單位的共同努力，將地方文化資產運用於鄉土教學。本文界定之北投文化資產，係以「地方文化資產」（local heritage）為討論基礎，包含經文資法指定、登錄或列冊的「法定文化資產」，及未具法定身分、由北投社群共同認定的其他在地文化資產。本文除了針對北投地區正規教育與非正規教育方面之文化資產教育發展脈絡與實踐概況進行梳理，更進一步以北投國小為例，分析其自1902年北投公學校（北投國小之前身）設立起之鄉土化教學，至2015年（104學年度第二學期）止之地方文化資產相關主題教學內容，透過文獻蒐集與分析、參與觀察與深度訪談，

爬梳北投國小鄉土教育之發展歷程、教學困境與實踐成果，進而初探北投文化資產教育之知識體系、價值認知、應用現況，及歷時性轉化，期能提供未來文化資產教育規劃實踐之參酌。