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唭 哩 岸打石文化 博物館的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦莊紫蓉寫的 秋的低語：莊紫蓉詩集 和莊文松的 圖解台灣老地名都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自釀出版 和晨星所出版 。
國立臺北藝術大學 建築與文化資產研究所 江明親所指導 林恬瑜的 浸磺鄉之夢─北投文化資產教育之實踐 （2015），提出唭 哩 岸打石文化 博物館關鍵因素是什麼，來自於文化資產教育、鄉土教育、北投國小、北投文化資產。
秋的低語：莊紫蓉詩集
為了解決唭 哩 岸打石文化 博物館 的問題，作者莊紫蓉 這樣論述：
陽光下 美麗的容顏展露甜美的笑靨 一隻蜜蜂飛過來 用力傾聽 花 說了什麼？ 她什麼也沒說 本書為莊紫蓉的首部詩集，蘊含詩人本身質樸感性、柔和不喧嘩、內斂而真摯的特色，從生命時序&個人特質來看，取名為《秋的低語》十分合適。題材採擷日常生活的所見所思，分為四輯： 輯一：「親情」／深刻述說祖孫間互動的溫馨幸福與可親可貴的手足情義，另從各種藝術活動的參與，成就來自內心感觸的文字。 輯二：「友情」／從國中老師退休的莊紫蓉，一筆一筆寫下朋友間的相聚與送別、歡樂與哀思，她樂於與人互動，分享友情的溫度。 輯三：「漫遊」／足跡可近可遠，除遊走台灣中南部景點，也
遠赴離島。從這些記錄生活的詩裡，可以一窺詩人完整的樣貌，感受和煦的生命深度。 輯四：「靜思」／莊紫蓉以訪談者的客觀角度，表達她心中所感受的受訪者身影，留給讀者足夠的空間去理解與探索。 本書特色 含笑詩叢為台灣女詩人作品集匯，各具特色，而共通點在於其人其詩，含笑不喧，深情有意， 款款動人。
浸磺鄉之夢─北投文化資產教育之實踐
為了解決唭 哩 岸打石文化 博物館 的問題，作者林恬瑜 這樣論述：
「文化資產教育」（Heritage Education）係指運用物質與非物質文化遺產為教學資源，藉此認識歷史和文化之教與學的方法，涉及跨文化與跨學科的教學實踐（Kathleen Hunter 1988;Maria Grever & Carla van Boxtel 2011），對於提升遺產保存意識、凝聚在地認同並培養多元文化關懷具有深刻影響。而「文化資產教育」之討論雖源於歐美，然在內涵與目標上與「鄉土教育」實踐多有相近之處，甚至發展脈絡一致。本文試就二者之定義、目標與涵構進行討論，並藉由北投地區的各級學校實施文化資產應用於教學的概況，鎖定北投區北投國小為具體個案探究二者的發展脈絡與應用現況。
北投為台北市文化資產保存運動發展最早的區域之一，並於1990年代透過民間和學校單位的共同努力，將地方文化資產運用於鄉土教學。本文界定之北投文化資產，係以「地方文化資產」（local heritage）為討論基礎，包含經文資法指定、登錄或列冊的「法定文化資產」，及未具法定身分、由北投社群共同認定的其他在地文化資產。本文除了針對北投地區正規教育與非正規教育方面之文化資產教育發展脈絡與實踐概況進行梳理，更進一步以北投國小為例，分析其自1902年北投公學校（北投國小之前身）設立起之鄉土化教學，至2015年（104學年度第二學期）止之地方文化資產相關主題教學內容，透過文獻蒐集與分析、參與觀察與深度訪談，
爬梳北投國小鄉土教育之發展歷程、教學困境與實踐成果，進而初探北投文化資產教育之知識體系、價值認知、應用現況，及歷時性轉化，期能提供未來文化資產教育規劃實踐之參酌。
圖解台灣老地名
為了解決唭 哩 岸打石文化 博物館 的問題，作者莊文松 這樣論述：
老地名連繫人與土地情感，更是牽連幾輩子的記憶， 每個老地名的現代與歷史，人情、生活與產業都在此時空交錯…… 老地名與每個人生長的土地息息相關，如同人的身世，地名也是一地的身世密碼，認識家鄉、了解家鄉就從老地名開始。當地名以在地的風土或自然界景物，或其他以鄉土發展特性命名時，也是理解台灣各地理特性最佳的知識百科。 本書從文獻資料、地理與聚落發展到庶民生活情狀，循序漸進發現台灣地名的脈絡，再從城市鄉鎮的老地號取名、人情趣事與在地故事，交織而成台灣老地名身世，適合一般通識教育與鄉土教學。 本書特色 1.老地名與每個人生長的土地息息相關，如同人的身世，地名也是一地的身世密碼，認
識家鄉、了解家鄉就從老地名開始。當地名以在地的風土或自然界景物，或其他在鄉土發展特性命名時，也是理解台灣各地理特性最佳的知識百科。 2.搭配過去地名所在的現況照片，認識在地鄉土，撫今追昔台灣社會文化背景與開發史蹟，極具教育意義。 3.從文獻資料、地理與聚落發展到庶民生活情狀，循序漸進發現台灣地名的脈絡，適合一般學子的通識教育與鄉土教學。