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中原大學 室內設計研究所 倪晶瑋所指導 卓芸仙的 大稻埕都會療癒所：聯通漢芳的重塑與再生 （2020），提出唭 哩 岸石 牆關鍵因素是什麼，來自於大稻埕、中藥行、地方創生、體驗經濟、新零售。
而第二篇論文佛光大學 文化資產與創意學系 陳進傳所指導 劉家漪的 唭哩岸地方打石之研究 （2013），提出因為有 唭哩岸、石窟、採石、打石、牛車的重點而找出了 唭 哩 岸石 牆的解答。
唭 哩 岸石 牆進入發燒排行的影片
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大稻埕都會療癒所：聯通漢芳的重塑與再生
為了解決唭 哩 岸石 牆 的問題，作者卓芸仙 這樣論述：
隨著科技發展、醫療模式及消費結構改變，中藥行因守舊態度及傳統行銷方式、消費者年齡斷層等問題而逐年減少。臺灣中藥行聚集地大稻埕，曾經為南北貨及中藥行等傳統產業興盛貿易之處。近年來，因經濟中心東移而沒落，並產生地方創生策略不平衡之爭議，使該區中藥行轉型需求更為迫切。中藥文化為亞洲珍貴文化資產，具有留存價值。本設計論文以迪化街商圈閒置空間為基地，研擬中藥行品牌之轉型方案—聯通漢芳概念店。藉由文獻分析、田野調查與案例分析，探討大稻埕迪化街商圈之產業構成，與中藥行之歷史。透過品牌研究與基地分析，重塑品牌形象。之後延伸中藥文化與地緣特性，以「日常中的非日常」與「滲透」為設計概念，得出以下結論：1）「日常
中的非日常」與「滲透」之空間落實；2）新與舊之間的融滲；3）以中藥文化創造體驗序列。
唭哩岸地方打石之研究
為了解決唭 哩 岸石 牆 的問題，作者劉家漪 這樣論述：
〈唭哩岸地方打石之研究〉一文，旨在記錄、保存瀕臨滅絕的唭哩岸地方打石的技藝及記憶。對此，研究者採田野調查及耆老訪談為主，文獻梳理為輔的方式進行蒐集及整理；並以圖文對照的模式說明。 研究內容包括唭哩岸地方的流變及打石形成的條件；探討唭哩岸石其特殊的成分及用途；紀錄打石者進行採石及打石之工具、工序、工法；克服地形地勢的搬運、運送方式；整理產品在多種行業中的用途及規格；同時為保存地方打石的記憶，對與地方相關的人、事、時、地、物，亦多有著墨。 研究者在研究中發現：以唭哩岸石為建材的建築群，常出現或倚山或傍水的形式。倚山的建物群，較常出現主體及附屬建物，均以唭哩岸石起造，推論應多為
利用活動式打石方式，就地取材就地興建；傍水的建物群，則僅其附屬建物以唭哩岸石起造，推論其唭哩岸石，採定點式打石，利用水、陸交通運送輾轉所得。另外，研究者從研究中發現，婦女亦有協助清理打石場、挑砂、綁石及打石等的參與。令人介意的是，打石耆老與文史工作者對事件，間或有不同的詮釋，讓研究者擔心，不同的敘述已讓唭哩岸地方打石記憶，產生分歧。最後，研究者在田調中，發現烏尖連山於大磺嘴至幽雅路間的生痕化石，也算是研究者的意外之喜。