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這兩本書分別來自宗教教育 和大塊文化所出版 。
國立屏東大學 教育行政研究所博士班 劉鎮寧所指導 陳惠美的 排灣族文化本位教科書教學轉化之研究-以米靈案國民小學為例 （2021），提出啟發課程關鍵因素是什麼，來自於排灣族本位語文領域教科書、教科書、教學轉化。
而第二篇論文中原大學 宗教研究所 羅月美所指導 李世萍的 從蘇格拉底的對話模式反思 中原大學校園福音工作:以中壢錫安堂為例 （2021），提出因為有 大學校園福音工作、蘇格拉底的對話模式、檢視、反思、神的呼召、異象的重點而找出了 啟發課程的解答。
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領袖真性情：由心而發的八個領導智慧
為了解決啟發課程 的問題，作者彼得．史卡吉羅 這樣論述：
★ 美國權威書評（BookAuthority）列入為「史上百大基督教類好書」！ ★ 美國亞馬遜５顆星滿分好評！ 領袖識做事，更要識做「人」！ 暢銷書作者彼得．史卡吉羅以精闢見解剖析一路走來的成敗得失和心路歷程，肯定要成為出色的領袖，必須從內在生命轉化開始，使我們能站穩於領袖的千斤重擔下，開拓領導的全新視野！ 本書每章均設實用的評估表和小組討論問題，給領袖、團隊或小組檢視其領導力的健康狀況，共同反思與應用實踐。 本書特色 ․ 這是一本教會領導學的書，更是一位以生命領導教會的牧者的成長實錄，引發讀者深刻共鳴 ․ 結合28年帶領教會及裝備全球領袖的
經驗，給予切實可行的情緒健康領導策略，指向具體的出路 ․ 針對內在心理陰影，婚姻狀況、生活節奏，和外在事奉的自我省察與明辨、人際關係與界線，一一提供實戰應用 ․ 每章均有專門為領袖和團隊而設的簡明評估，以衡量其領導的健康狀況 ․ 每章附設小組討論問題和進深學習，讓團隊和小組探索同行。 得獎紀錄 ★ 美國權威書評（BookAuthority）列入為「史上百大基督教類好書」！ 名人推薦 ․ 甘克力 英國聖公會聖三一布普頓堂、「啟發課程」先導者 ․ 路得．巴彤 生命轉化中心創辦人及主席 ․ Ｔ．Ｄ．傑克斯 傑克斯企業總裁、紐約時報暢銷書作者
․ 陳敏斯 伯特利神學院城市事工教授、柏祺城市轉化中心總監 ․ 梁國全 香港教會更新運動總幹事 ․ 黃維仁 美國西北大學醫學院臨床心理學家、親密之旅情感智慧與自我成長課程創始者 ․ 歐醒華 中國神學研究院副教授（實踐科） ․ 蕭壽華 基督教宣道會北角堂榮譽顧問 撰文推薦 「彼得．史卡吉羅是情緒健康的國際權威，他的教導影響深遠。他憑藉多年的深入研究，緊密結合深厚的基督教信仰，建立了本書中的專業見識，為尋求成長和生命之道的人帶來新希望。」──甘力克 牧師（Revd. Nicky Gumbel）／英國聖公會聖三一布普頓堂、「啟發課
程」先導者 「《領袖真性情》是一本非常有用、充滿洞見的作品。彼得坦述自己帶領教會的成敗得失，道出了情緒健康領導的關鍵元素，激發我們要先轉化自己，繼而轉化我們服事的群體，以致我們能夠真正榮耀上帝，活出豐盛生命，並叫眾人得益處。」──路得．芭彤 博士（Dr. Ruth H. Barton）／生命轉化中心創辦人及主席、《會晤孤靜》與《靈性塑造之旅》作者 「在基列豈沒有乳香呢？在那裡豈沒有醫生呢？彼得‧史卡吉羅以《領袖真性情》解答了耶利米先知的千古情緒難題。他優秀革新的實用理念觸動人心，遠遠超越了陳腔濫調的屬靈口號，撫慰了領袖最深處的靈魂之痛。」──Ｔ．Ｄ．傑克斯 牧師（T. D. J
akes, Sr.）／傑克斯企業總裁、紐約時報暢銷書作者 「作者累積近三十年牧會經驗，在一次又一次的慘痛經歷中悔改，被神陶造以帶領教會轉化。他的洞見對很多注重節目、人數及外在指標，但卻外強中乾的教會來說，確是當頭棒喝。作者不但指出問題，更提供非常清晰的方向和實際的出路。《領袖真性情》確是一本不可多得，每一位教會領袖必讀的好書。」──陳敏斯 博士／伯特利神學院城市事工教授、柏祺城市轉化中心總監 「作者分享領袖的八個領導智慧，從內在生命探索自身潛能，到外在生命的策劃與人事應對，安息的學習及領導傳承等，每章有個別主題的闡述，也配以健康評估，讓我們從中了解反思，提升領導力。全書的編撰全
面細緻，值得每位領袖手執一本細閱，亦適合作小組分享之用。」──梁國全 傳道／香港教會更新運動總幹事 「……彼得．史卡吉羅在牧會多年，親身經歷了成功與慘敗，在流淚谷中被主的愛更新。因此，雖然他在國際上已被公認為情緒健康與靈命成長的領袖，然而在他身上卻可以感受到真誠的謙卑與由神而來的愛與智慧。他深知教會領袖牧會要面臨的各種陷阱與挑戰，在書中所指出的靈命成長與教會健康要素、有效領導之關鍵、發人深省的提問和所建議的各種練習和實踐，都極爲深刻並且實用。」──黃維仁 博士／美國西北大學醫學院臨床心理學家、親密之旅情感智慧與自我成長課程創始者 「此書不單有神學論述，更有真情的故事分享。一方面
帶出領袖具體的陷阱，另一方面也提不少扼要的指引，叫人閱讀時情理兼備地被提醒。作者以親身經驗來展示領袖活出真性情的挑戰，務求令讀者能進入埸景，觸摸自己的心，發現自己可能有的陰暗面，也能簡單客觀地提供一些自我檢視的材料，幫助讀者能加以辨識……誠意推介這本書，必能在多方的反思中，繼續真誠地服事上主和群羊。」──歐醒華 牧師／中國神學研究院副教授（實踐科） 「這是一本教會領導學的書，更是一位以生命領導教會的牧者的成長實錄。作者明確指明領袖必須持續建立自己及同工的內在生命，成為一切事奉的根基。事奉中，要不斷突破原生家庭對自己領導行為及關係的影響，並警覺如何結合省察與安息的屬靈操練。作者坦誠分享了
許多失敗的經驗，從而指出教會的組織與牧養如何從健康的生命情緒建立起來。這是一本難得的好書。」──蕭壽華 牧師／基督教宣道會北角堂榮譽顧問
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以下為本段內容文稿：
不知道你對於某些「身份」，會不會有一些刻板印象。
比如說，你認為女老師就相對的比較溫柔；或者是護士就會比較照顧人。然後呢，一個男性的創業者，可能就比較強勢。是這樣子的嗎？
我想哦，關於這個問題，我在前面的分享當中，曾經提過關於「標籤」的這件事。然而我後來呢，又看到一個在1973年，的兩位心理學家他們的研究，那更呼應了這個概念。
這非常有趣，這兩位心理學家是約翰．達利，跟丹尼爾．巴特森。他們針對的是什麼呢？叫做「宗教與助人」做了一項非常特別的研究。
他們在研究剛開始的時候，他們請全球頂尖神學院的實習牧師。根據呢，有一個寓言故事，叫做「善心的撒瑪利亞人」的這個寓言故事，去準備佈道詞。
這個有名的聖經故事，是描述有個人，被盜賊痛打一頓躺在地上，然後有好幾個牧師，經過這個男子的身邊都直接路過；最後呢，只有一個善心的撒瑪利亞人，特別去幫助他。
所以，這個「預言」主要是要鼓勵大家，要幫助那些受難者。而且呢，這個寓言故事很妙的是，那些路過、不幫助這一個受害者的人，都是牧師。所以呢，這些實習牧師，在他們接下來被指示要佈道的場合裡，就是要說這個故事。
那當他們準備好之後，研究人員就告訴他們，佈道會是在另外一棟建築裡面，並且告訴他們怎麼過去。而這些牧師，他們其實不知道的是，研究人員會秘密的觀察，他們在過程當中的一舉一動。
那麼這些實習牧師，要走到另外一棟建築物的過程當中，也都會在半路，碰到一個顯然需要幫助的人。而這個人其實是演出來的，他是演員；故意演給這些實習牧師看。
他們做什麼呢？他們攤在門口、頭靠著地面，然後眼睛緊閉，然後，甚至於還發出呻吟的聲音。
那這兩位心理學家，就想說不知道這些實習牧師，會不會言行一致，去落實他們佈道的內容，就是去幫助那個顯然需要被幫助的人。
可是，事實的呈現就很有趣了。這些實習牧師正要去佈道，而且佈道的內容是行善的重要，但是有一半以上的實習牧師，都直接路過這個顯然需要被幫助的人，甚至於，有些人直接跨過他的身體而離去。
然後，在另外一個稍微修改的實驗版本當中，這些研究人員告訴實習牧師，他們必須要盡快的到佈道的地點。在這種情況底下，停下來去幫助這個，顯然需要被幫助的人的比率，居然只剩下10％。
後來呢，還有電視節目針對「誠實」這個議題，做了一連串的社會實驗。這個實驗是這樣子喔，他們先做了一個簡單的民調。
這個民調就是要去瞭解，對大多數的人而言，到底誰最可信、誰最誠實？而誰又最不誠實？
所以民調顯示呢，大多數的人都認為牧師是最誠實的，而賣二手車的二手車商，是最不誠實的。
然後再同期的蓋洛普民調，也顯示59%的人，認為神職人員會是誠實的；只有5%的人，認為汽車業務員是誠實的。所以呢，顯然這個電視節目，做的民調還蠻符合同期的其它民調喔。
然後這個電視節目，就成立了一家假的居家飾品公司。然後這個公司的名稱，還故意就叫「誠實」這個字。接著呢，他們從這個「誠實」的公司，去寄給牧師跟二手車商一份感謝函。
感謝函的內容是，非常謝謝他們最近來「誠實」這一家公司買東西，並且裡面附上十英鎊的退款支票。
其實，所有收到這一封感謝函的人，不管他是牧師還是二手車商，他們都知道，他們其實沒有跟這家公司買東西，因為這一家公司根本是虛構的嘛！
但是因為這樣的前提，到底有多少人，會很不誠實的去兌現，那張十英鎊的支票呢？結果顯示哦，無論是牧師還是二手車商，他們其中都有一半的人，去把這張支票兌現。
所以，你看這一連串的實驗告訴我們，我們常常對於一些「身份」跟「角色」，會有一些「投射」跟「想像」。
我們總會覺得一個高學歷的人，他就比較有智慧、他的判斷力就比較正確。然而，我常常強調一件事，高學歷往往只能證明一件事，叫做「高學歷」本身而已。
千萬記得一件事情，人生啊～你要過的幸福跟圓滿，有時候回到「本質」，非常的重要。
然而呢，「標籤」跟「身份」它有一個共通性。就是當我們先使用了標籤，先認同的身份之後，可能我們就不會再去思考。
於是那些會傷害我們、會欺騙我們的人，正是利用我們的標籤，還有他的身份，來創造我們的想像，讓我們一步一步的，去走向對自己不好，而對對方有利的那一條路上。
所以，今天的分享最重要結論，就是千萬別再被「身份」欺騙了！期盼能夠帶給你一些啓發與幫助，我是凱宇。
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然而，如果你對於啟點文化的商品，或課程有興趣的話；我們在每一段裡面的說明裡，都有相關的連結。
我很期待，無論是在啟點文化的實體教室，還是我們的線上課堂裡面，跟你一起學習、跟你一起前進，謝謝你的收聽，我們再會。
排灣族文化本位教科書教學轉化之研究-以米靈案國民小學為例
為了解決啟發課程 的問題，作者陳惠美 這樣論述：
本研究旨在探討學校型態民族實驗小學教師使用排灣族本位語文教科書語文領域內涵、教科書中排灣族文化的覺察與感知、教科書與審定版語文領域教科書的差異與教師使用排灣族本位語文領域教科書進行教的覺察與轉化情形，最後歸納教師使用排灣族本位教科書教學歷程與實踐的觀點。為達成上述目的，主要以訪談的方式蒐集文本資料，據以分析米靈案民族實驗小學教師使用排灣族本位教科書的教學實踐歷程。 本研究獲致以下結論：一、排灣族本位教科書與審定版本語文領域教科書在語文領域知識呈現上存有質的差異。二、教師對排灣族本位語文領域教科書中語文領域內涵的覺察與感知 (一)教師認為將文化置入學科領域教科書，使抽象的知識與真實性的
民族文化連結，提升了學生學習興趣，更開啟文化教材之風。 (二)未同時編製教師手冊，教師覺得備課事倍功半，且無法正確傳達文本意涵與掌握教學重點，教師使用普及率不佳。 (三)老師認為排灣族本位教科書出現文體分配不均，文體結構與特徵不明顯，句型類型不足，生字量在不同學習階段分配不均等現象。三、教師使用排灣族本位教科書中排灣文化的覺察與感知 (一)教科書雖兼具文化知識內涵，但教師必須熟悉排灣文化，才能正確傳達文化內涵。 (二)教師在文化知識的教學上，仍需要與耆老進行協同教學；才覺得能有效進行文化教學。四、教師使用排灣族本位教科書進行教學的覺察與轉化 (一)教師必須參考審定版本教科書，才能進行
語文領域教學的完整。 (二)教科書中所述情境與歲時祭儀出現落差，教師須透過教學的轉化，符應現況的情境，才能讓學生理解文化知識內涵。 最後依據研究結論，對國民小學教師、校長、未來排灣族本位教科書展望及未來研究提出建議。
洞
為了解決啟發課程 的問題，作者ManuelMarsol 這樣論述：
繼《博物館》、《山中》、《巨人的時間》後創意力作 2017波隆那書展SM基金會國際插畫獎得主 ✣✣ 馬努葉爾・馬爾索 Manuel Marsol ✣✣ 集結西班牙千百年文化精萃的中世紀騎士奇譚 致敬西班牙藝術大師維拉斯奎茲、哥雅、畢卡索 改編民間故事《靈魂山》，取景阿爾罕布拉宮、阿爾塔米拉洞穴 最後一次，唐費明（Don Fermín）被人看見時， 正朝著一座山前進，他看起來有些魂不守舍。 洞穴裡似乎發生了怪事。 從此，我們對他的行蹤一無所知。 唐費明在洞穴裡迷路了嗎？ 或是被惡魔擄走了？ 還是他找到了寶藏？ 也許，他已經變成幽靈⋯⋯ 本書特色
藝術家Manuel Marsol獲得2017年波隆那書展SM基金會國際插畫獎後，以自己原生的西班牙文化為題材創作，試圖將流傳至今的古老傳說賦予當代的眼光，揉合文化、風俗、藝術等傳統文化元素，融入自己獨特的幼時經歷與回憶，創造出不一樣的傳奇故事。 書中敘述一位中世紀騎士唐費明進入洞穴後離奇失蹤，利用旁人的種種臆測，帶領讀者領略各種驚奇想像，一窺西班牙的多元文化。故事中參考了許多來源： 阿爾塔米拉洞穴壁畫（Altamira）｜西班牙北部舊石器時期藝術遺跡 維拉斯奎茲（Velázquez）｜西班牙黃金時代畫家 哥雅（Goya）｜西班牙浪漫主義畫派畫家 畢卡索（Picasso
）｜西班牙知名藝術家 里貝拉（Ribera）｜西班牙版畫家 羅馬式藝術（arte romanico）｜色彩明亮的特色圓拱建築 阿爾罕布拉宮（Alhambra）｜西班牙南部的古代清真寺宮殿群古蹟 《靈魂山》（El Monte de las Ánimas）｜西班牙傳奇故事 另外包含通俗文化的元素，像是：西班牙紙牌人像、青蛙遊戲，和節慶遊行中的巨人和大頭紙糊人偶。 藝術家將一般耳熟能詳的童話故事中元素，如：迪士尼動畫中的城堡、公主、巨龍等，以羅馬式建築、阿爾罕布拉宮、瑪格莉塔公主、蛇代換，使其具有強烈西班牙色彩的文化氛圍。 他在具有溫和質地的木板上作畫，結合水彩、壓
克力顏料、蠟筆、鉛筆、墨水等各種繪畫媒材，複合媒材的創作手法同時也呈現了其觀察世界的方式，作畫的配置如同幼年時在花園中玩布偶，觀察每個角色擁有哪些特點，將其移動擺弄，並且讓它們延伸出各自的故事，希望能將此特點同樣展現於他的書中。 獲獎紀錄 2017 波隆那書展SM基金會國際插畫獎 Bologna Children’s Book Fair International Award for Illustration 聯合推薦 宋珮（圖像藝術研究者）、陳姝里（插畫家／設計師）、Sylvie（晨熹社繪本書店主理人） ▊✣ 宋珮（圖像藝術研究者） ▊✣ 陳姝里（插畫家／設計師）
「彷彿飛越地域和時空，踏上西班牙，窺見其神秘的傳說和豐富的文化。」 ▊✣ Sylvie（晨熹社繪本書店主理人）「走進《洞》裡，展開時空和虛實交錯的奇幻旅程，想像一場從未驚醒的南柯一夢！」
從蘇格拉底的對話模式反思 中原大學校園福音工作:以中壢錫安堂為例
為了解決啟發課程 的問題，作者李世萍 這樣論述：
本論文試著以蘇格拉底的對話模式應用於大學校園福音工作上，除了對於中壢錫安堂在中原大學的校園福音工作的一個總體檢以外，也從柏拉圖的對話錄當中分析歸納出簡單的對話模式來訪談團契信主的大學生。並透過訪談結果反思教會福音事工，以期能聚焦在神的心意上，提出更適切這個世代的校園福音策略。在訪談過程當中，發現有意義的對話，了解彼此的思想及理念非常的重要。蘇格拉底的對話模式，可以幫助受訪者經過自我觀察與自我反省，自我發現信仰生活的盲點，進而去調整自己屬靈的生命，完成大使命的呼召。法國哲學家笛卡爾 (Descartes) 提出「我思故我在」的哲學命題似乎是呼應了蘇格拉底所說的：「一個未經檢視的生活是不值得擁有
的」。經過與學生有建設性的對話之後，更能清楚問題的本質，而期許能以蘇格拉底的對話模式，成為定期檢視團契策略的一個有效改革工具。如同保羅所說：「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，時時查驗何為神善良純全可喜悅的旨意」（〈羅馬書〉12:1-2）。隨著世代的交替，透過蘇格拉底的對話模式，不斷的與神的心意對齊，回應神給我們的呼召以及異象把主的羊領來同歸一個牧人。