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咖啡香中遇見愛：跟著瑞智認識失智

為了解決啡嚐咖啡鳳山的問題，作者財團法人台北市瑞智社會福利基金會 這樣論述：

　　午後，咖啡、邂逅，放下肩上重擔。 　　甘泉咖啡坊，是瑞智基金會為失智症家庭所預備， 　　專業及心靈上的關懷，陪伴失智者及其家屬。   　　原來，我不用總是堅強，可以訴說、哭泣， 　　原來，我也可以坐下來，好好品嚐一抹咖啡香。   感動推薦   　　周神助 (靈糧全球使徒性網絡主席) 　　楊寧亞 (台北真理堂主任牧師) 　　寇紹恩 (台北基督之家主任牧師) 　　陳建仁 (前副總統、中央研究院院士)   　　在上主的愛中，照護失智者 　　陳建仁(前副總統、中央研究院院士) 　　很開心看到瑞智社會福利基金會從2013年起，就委身

服事失智者，用愛來幫助需要照顧的每一個失智家庭。「甘泉咖啡坊」與「葡萄園地」讓無數的失智者與家人感受到上主的愛；幫助他們有效延緩退化，他們的家人也在經年累月的照顧壓力中得到喘息，家庭重拾笑顏與親密的關係。愛的影響力也不斷從教會擴展到社區，如今更出版書籍《咖啡香中遇見愛：跟著瑞智認識失智》，用文字來擴展關懷與接觸對象。 　　立足在過去豐碩的成果上，期待瑞智社會福利基金會有更蓬勃的未來，有更多服事者投入失智照顧的行列，同心協力創造一個美好的、不懼失智的社區。   　　困苦流離中的盼望 　　寇紹恩 (台北基督之家主任牧師) 　　「他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊

沒有牧人一般」，耶穌的服事充滿愛的眼光（看見）、愛的心懷（憐憫）、愛的腳蹤（走遍）！ 　　台灣越來越接近老年化的社會，越來越多的家庭面對長輩的難處，無計可施、坐困愁城、真的「困苦流離」！ 　　求主賜我們「基督的眼光」、「基督的心懷」、「基督的腳蹤」，看見需要，靠著耶穌基督福音的大能，伸出手、跨出體恤、關懷的步伐！讓許多身處困苦流離中的人，在愛的實際行動裡，遇見耶穌！ 　　謝謝瑞智社會福利基金會，以及默默付出的每一位！上帝賜福您們及全家！   　　與失智共舞的彩虹約定 　　潘秀霞、林德安(台北靈糧堂牧師) 　　身為失智照護者，在與失智共舞的3600個日子裡，感謝有主的話

和聖靈的引導，在看似迷航的生活中，出現了彩虹的約定。 　　瑞智基金會在徐文俊醫師及全職團隊和志工們的努力中，每一場的研討會、甘泉咖啡坊、家屬及志工訓練等等，都看見上帝憐憫的愛在教會及社區中不斷地展開， 因為，記憶會失去，但愛不會！ 　　「我們曉得萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」(‭羅馬書‬ ‭8:28‬) ‭‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

啡嚐咖啡鳳山進入發燒排行的影片

彰化縣社頭鄉芭樂產業文化發展之研究

為了解決啡嚐咖啡鳳山的問題，作者陳怡靜 這樣論述：

本論文旨在研究社頭芭樂產業文化之發展，經由深度訪談、參與觀察、文獻分析、資料蒐集等方式，以社頭當地芭樂產業相關之人士為研究對象，分別對從事芭樂種植之農民、芭樂產銷班班員、農會和鄉公所農業課相關人員及社區文史工作者等進行深度訪談，藉以探討:一、社頭芭樂產業文化的形成與發展。二、社頭芭樂產業文化的行銷與推廣。三、社頭芭樂產業文化所面臨的問題與未來展望。研究結果如下:一、社頭芭樂產業由傳統的經濟作物演變為社頭鄉的特色產業。因社頭鄉氣候、 土質、地形、水資源等的自然環境條件，加上政府之輔導及品種之改良和農民對於芭樂栽培技術投入等人文條件的配合，使得「社頭芭樂」成為地方特色的代名詞。二、節慶文化活動

對社頭地方產業觀光與文化產生深遠影響。社頭透過辦理「織襪芭樂節」和「農產業文化季」等多項創意行銷活動，已讓更多人認識且進到社頭消費，讓社頭的芭樂產業、襪子產業與觀光產業相輔相成，達到產業、政府、民眾均獲益的成效。三、推動多元通路創意行銷計畫，提升社頭芭樂知名度。社頭芭樂產業在銷售通路的轉變上，過去果農多以批發、零售的方式來販售，到現今多元通路銷售狀態下，因而有策略聯盟活動、節慶參與、網路行銷、契約供貨、外銷、經營觀光果園、媒體採訪報導等多元行銷通路的開發，提昇消費者對社頭芭樂的認識，達到芭樂市場銷售通路之擴張。 最後經由整理歸納與分析後，對社頭芭樂產業人員和政府機關等相關單位，提出「改進

芭樂運銷制度」、「開發多樣芭樂創意產品」、「推動地方產業觀光」等建議，希望打造出社頭芭樂的品牌與形象，讓社頭的地方產業永續經營。

彩圖易讀版大歷史年表：用編年史及故事，通透理解曾經發生過的世界史、臺灣史及中國史

為了解決啡嚐咖啡鳳山的問題，作者unknow 這樣論述：

《彩圖易讀版臺灣史年表》 入選第41屆文化部中小學生讀物選介， 並獲評為10大好書 ＼＼＼全系列一次到齊！／／／ 　　讀歷史最無趣的就是背誦年代——哪件事、哪個人，出現在西元（前）幾年，單就這點來看，歷史簡直枯燥到令人生厭。但歷史故事卻又那麼有趣，教人心生好奇。 　　好比說： 　　明治巧克力的起源地為什麼是在臺灣？（哇！） 　　清領時期不斷「打群架」（械鬥）的臺灣人，最終是怎麼走向和平共處的？ 　　三國時期曹操 vs. 袁紹的大戰發生在哪兒？真像電視劇或電玩裡那樣嗎？ 　　立國才兩百多年的美國，是如何搶到世界話語權的？ 　　那些曾經真實發生、如今依舊影響你我生活甚鉅的歷史事件，透過這

套大歷史年表，你可以構架出更完整的概念；篇幅短、針對單一事件的敘述，更易於聚焦與理解，因之以它作為學生的課外補充讀物也十分合適。 　　套書合計三本，內含：《彩圖易讀版世界史年表》、《彩圖易讀版臺灣史年表》及《彩圖易讀版中國史年表》，全系列均採用「編年紀事」＋「重要歷史事件／逸聞」方式編排。 《彩圖易讀版臺灣史年表》專業推薦（依姓氏筆畫排序） 　　高健（弘理社會歷史補教名師） 　　曹銘宗（臺灣文史作家） 　　莊德仁（台灣師大歷史博士、建國中學歷史教師） 　　黑貓老師（人氣網路說書人） 　　蘇美月（高雄女中歷史教師）  

傳統文化觀光與文化產業發展之探討-以高雄市愛河流域下游為例

為了解決啡嚐咖啡鳳山的問題，作者洪登欽 這樣論述：

本研究主要的目的是針對，目前政府部門的發展計畫為本研究的主軸。在本研究提出了對高雄市文化產業發展的初步探討，以及愛河流域下游傳統文化觀光及地方文化產業發展的探討。愛河流域下游所探討的地區，主要以鹽埕區、愛河東岸、中都工業遺址、哈瑪星及旗津臨水岸區、高雄舊港區等區域，做為探討的範圍。首先，以相關發展理論做為本研究的依據及案例的分析做為借鏡學習目標；本研究的案例引用了「南韓2002年世足賽的行銷及文化產業的發展」、「屏東黑鮪魚文化觀光季行銷」、「德國魯爾工業區再造的策略」、「英國創意產業推動經驗」等四個案例。 對於高雄市文化創意產業發展的指標分析，初步引用了Richard F

lorida提出的『創造力指標』概念，並運用了該理論中「波希米亞指標」及「人才指標」為判斷高雄市的創造力指標，經分析結果後發現以視覺藝術、建築、生活產品這三大類，是高雄都會區中大專院校科系所佔的比例最高；在「人才指標」方面，高雄市大學學歷以上人數佔全市6.88%、而台北市為16.58%、台中市為8.39%、台南市為5.55%，顯示出高雄市高素質人口比例遠不如台北市，甚至低於台中市。 經綜合分析之後，提出六大項合適於高雄港市創意產業的發展範疇，分別為「文化觀光類」、「工藝與設計類」、「視覺藝術類」、「建築類」、「生活產品類」、「印刷出版類」六大項。在愛河流域下游部分，經由實地

訪查，並依楊敏芝所提出的地方文化產業三大分類，分別是(1)地方傳統文化產業(2)地方觀光文化產業(3)地方文化活動三大項做為分類，整理出該區域可供發展文化觀光的文化產業資源。特別是鹽埕區保有許多當年興盛時期具特色的行業及歷史建築，這些資源都是高雄市其它行政區域所沒有及難以複製的，對於這些資源應有具體的保存構想，如能將這些資源做適當的整合，必定會是發展文化觀光及文化產業很好的資源。 根據本研究田野調查結果，鹽埕區有多條具特色的產業街道、歷史建築、老行業、飯店及旅社等，但這些產業或建築物也因鹽埕區商業的外移、經營方式老舊，因而逐漸的蕭條、頹敗，若以發展文化觀光的面向及振興地方文

化產業來考量，並與高雄港區資源共同發展，這些資源均可促使地方經濟再發展。