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善惡魔法學院2電影的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦IANNATHAN寫的 怪物製造機吉勒摩. 戴托羅【全彩精裝版】：暗黑怪奇電影大師在恐怖與華麗之中的善惡救贖 和迪沃(Devar)教育娛樂科技公司的 WOW!驚喜百科2：用AR認識恐龍都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自漫遊者文化 和晨星所出版 。
國立高雄師範大學 國文學系 杜明德所指導 王宜琪的 《魔法阿媽》敘事文本及其創作理路研究 （2018），提出善惡魔法學院2電影關鍵因素是什麼，來自於魔法阿媽、動畫、英雄的旅程、普羅普、角色功能。
而第二篇論文國立臺北藝術大學 戲劇學系碩(博)士班 林國源所指導 吳佩芳的 臺灣軍事身體生成及後軍事展演現象研究 （2018），提出因為有 戲劇人類學、後軍事劇場、軍事身體、政治儀式、儀式空間的重點而找出了 善惡魔法學院2電影的解答。
怪物製造機吉勒摩. 戴托羅【全彩精裝版】：暗黑怪奇電影大師在恐怖與華麗之中的善惡救贖
為了解決善惡魔法學院2電影 的問題，作者IANNATHAN 這樣論述：
「我喜歡的，是用最美的方式呈現絕對恐怖的事」——戴托羅 從奧斯卡贏家《羊男的迷宮》、《水底情深》， 到熱賣大片《地獄怪客》和《環太平洋》 金獎級華麗場景X招牌暗黑風格X當代電影最令人難忘的怪物 認識戴托羅獨一無二的創作過程，別出心裁的主題和電影敘事，無中生有的視覺特效設計 收錄最新作品：入圍2022年奧斯卡最佳影片的《夜路》（Nightmare Alley），年底於NETFLIX上映的定格動畫《皮諾丘》（Pinocchio） 吉勒摩．戴托羅是當今影壇最具想像力的墨西哥魔法師。不論是機器人大戰怪獸的《環太平洋》、魔幻綺麗的《羊男的迷宮》（在坎城影展獲得至今最長的映後鼓掌時間）
，到暗黑愛情片《腥紅山莊》，他一手打造的奇幻角色和華麗場景，令影迷深深著迷。 戴托羅熱愛類型電影。他遊走在恐怖、童話、科幻、羅曼史、黑色電影等不同類型，把觀眾熟悉的傳統加以變化、重新詮釋。即使他的十二部電影各有不同風格，其中都有著文學性的敘述、對人性幽微陰暗處的探索、以及暴力與神話的並置。他的電影企圖讓陌生變得熟悉，讓奇幻更貼近現實。在那些屍體解剖、物種變形、以及擬人機器人的情節裡，戴托羅想問，究竟是什麼讓人類如此魔幻？為什麼最糟糕的怪物永遠都是人？ 本書按年代呈現戴托羅由影評人、特效化妝師、拍攝電視影集起步，加上編導製作的全方位能力，建立獨樹一幟的電影生涯。作者伊恩·納桑詳細
分析他那些截然不同的作品（還加上一些尚未實現的）；書中除了引用大量的報導、評論與票房資料，搭配彩色劇照，也第一手訪談戴托羅，深入他的成長背景、文藝養分和創作美學。 ●風格大拼貼：他的鬼故事像是西部片；他華麗的超級英雄冒險，不僅有著民間故事的氣氛，還可能是浪漫劇或黑色電影；他的吸血鬼傳奇藏了家庭劇。無論是怪獸、精靈鬼魂或古老大宅，他的設定總能展露深層情感，並且發揮通俗劇的魔力。 ●電影類型再定義：戴托羅用獨特的敘事賦予既有的童話、怪獸片、鬼故事新意義（「鬼是被詛咒必須一次又一次重複的悲劇？」）；並設計唯美華麗的視覺效果（以狂暴的紅色加上CGI效果，強化鬼魂抽搐、痛苦的感受）
●獨一無二的怪物設定：戴托羅從小著迷於怪物，他以想像力與藝術長才，創造了無數讓人難忘的奇幻生物，包括《地獄怪客》的奇特生物、《刀鋒戰士２》的變種吸血鬼，《祕密客》的變種大蟑螂。每一個不可思議的生物都先由畫紙到黏土，再進入到數位雕塑，甚至再加上演員實際穿戴表演，最後得以栩栩如生。 ●華麗的視覺場面：戴托羅除了拍電影，也畫畫、雕刻、編劇、設計電玩遊戲。他不拘泥在電腦科技無中生有的視覺魔幻，而是紮實地融合了極致化妝、藝術造景與攝影手法，創造出數十倍的影像爆發力。 ●超現實的符號和道具：戴托羅喜歡把日常用品發揮超現實的效果，他特別喜愛巴洛克風格的機械裝置、混濁玻璃罐裡的標本、堆滿古
董和精裝本的老舊房間。這些招牌主題在他的作品裡反覆出現。 當戴托羅用孩童的眼睛觀看世界，他看到的是魔法。在溫情與恐怖、奇幻與真實、奇趣和暴力、原創和承襲原典、藝術與商業之間，戴托羅踩著優雅的鋼索上路。 本書特色 ◆第一本完整介紹吉勒摩．戴托羅創作歷程，涵蓋他投入電影工作38年來的編導製作成果。 ◆以時間軸順序逐一介紹每部作品，穿插吉勒摩．戴托羅的成長經歷與電影生涯，說明他如何混搭類型，並營造出難忘的視覺效果，橫跨商業與藝術之間。 ◆超過200張彩圖，涵蓋劇照、片場照，兼及電影史相關資料圖片 ◆精裝本，內附歷年作品海報拉頁 各界評論 「吉勒
摩的電影總是如夢似幻，令人見證關於自己和身處世界的奇妙故事。」 ----金獎影后凱特·布蘭琪 「吉勒摩擅長混合類型，又能以現實作為基底。」 ---- 《法蘭西特派週報》演技派影帝威廉·達佛 「吉勒摩以視覺挖掘獸性的長才，是他整體作品的加分關鍵。」 ---- 《地獄怪客》老搭檔朗·帕爾曼 「吉勒摩就是能在電影中創造不朽的導演。」 ---- 固定班底、資深演員道格·瓊斯 「戴托羅的電影是用佛洛依德混搭史丹．李（Stan Lee）、用布紐爾（Luis Buñuel）混搭哥吉拉、用夏綠蒂．勃朗特（Charlotte Brontë）混搭撒旦、用哥雅（Goya）混搭傅滿洲。
」 ----伊恩·納桑
《魔法阿媽》敘事文本及其創作理路研究
為了解決善惡魔法學院2電影 的問題，作者王宜琪 這樣論述：
摘要《魔法阿媽》是台灣第一部拿到最佳影片的動畫片，是首部以台灣民間信仰──題材中元節鬼門開、普渡、放水燈、投胎、鬼怪為元素的電影動畫。電影成功的地方在於人物形象的塑造，情節的設計，加入許多台灣味的元素，如：台語配音、在地鄉土情，更顛覆過去人對於鬼怪恐怖可怕的形象，創造出溫馨、單純、善良鬼怪的形象。在故事內容方面，以祖孫親情為主題，描述豆豆和阿媽本來具有文化隔閡的祖孫之間的互動，透過一連串的事件更加了解彼此不同的價值觀和習慣，並融入了台灣民間信仰的觀念和習俗。人物設定上掌握人類普遍共性，個性分明，搭配劇情高潮起伏、簡潔明快的節奏，以善惡二元對立為主，讓人引起共鳴。本文先以普羅普七種角色功能，探
討《魔法阿媽》中的劇情與角色個性及其功能，藉此討論動畫電影如何演繹其故事特性。之後，再以坎伯神話學中英雄旅程的概念作為論述的重心，探討《魔法阿媽》中豆豆的成長歷程。以豆豆為主角，分析其所經歷的英雄旅程，便可以了解無論是何種文學題材的表現，何種民族、時空，站在神話學的角度來看都有其相似的歷程，稱為「單一神話」，即是「英雄旅程」：召喚啟程、啟蒙、回歸。我們每個人身上都保存著社會的文化，集體共有的文化潛意識，人人都能踏上英雄的旅程。成長的本質與過程就是一段追求自我實現的英雄之旅。所以電影動畫《魔法阿媽》中能受到歡迎，更是因其符合「英雄旅程」這樣的題材與敘事結構。
WOW!驚喜百科2：用AR認識恐龍
為了解決善惡魔法學院2電影 的問題，作者迪沃(Devar)教育娛樂科技公司 這樣論述：
認識恐龍最佳入門書！ 最新發現與趣味小知識一把抓！ 三角龍的骸骨被發現時，被誤以為是水牛的骸骨？ 科學家最新發現：棘龍很有可能是半水棲，會游泳的恐龍！ 本書將為您介紹最具代表性，不同時期的恐龍！無論是三疊紀、侏儸紀還是白堊紀，冒險都將隨著精美活潑的圖像展開，關於恐龍的體型、特徵、習性、棲地，還有許多趣味知識。更不要錯過不同時期的地理、氣候與生長的動植物資訊。 長期以來的未解之謎：恐龍為什麼消失？眾說紛紜的推論，也將為讀者一一揭開。 附贈的免費AR APP，和恐龍面對面的驚喜！小玩家可以拍照、錄影。浮現於手機的畫面為讀者解說恐龍的行為。如鏈鱷居然是草食性動物？！電
影《侏羅紀公園》中的美頜龍其實是獨行俠？！暴龍如何能夠輕易察覺其他恐龍的存在？哪一種恐龍的下顎可以打開到接近90度？為什麼腕龍在許多繪畫中都成了海洋生物？大量有趣的恐龍知識一個接一個。 ＊不保證Devar APP在所有行動裝置機型上都能使用。 本書特色 ※全彩頁面，精美圖像與動畫！ ※全面了解三疊紀、侏儸紀與白堊紀三個時期的恐龍！ ※AR擴增實境技術，讓恐龍活生生地出現在眼前！立體恐龍將有助於孩童更加深對古代爬行動物的認識。 ※除了恐龍，著名故生物學家的介紹一個也不少。
臺灣軍事身體生成及後軍事展演現象研究
為了解決善惡魔法學院2電影 的問題，作者吳佩芳 這樣論述：
本論文藉由戲劇人類學、歷史詮釋的觀點，以身體、空間、儀式、劇場、戰爭、媒體、現代性的鏈結做為線索，除了針對戰前日本殖民統治時期、戰後國民政府時期的政權印記，形塑臺灣軍事身體的影響性。與此同時，軍事身體的生成、表演場域上的身體實踐，本文所牽涉的議題和觸及的層面，著重在探究軍事身體主體性反映在表演場域及歷史意義中的闡釋。 首先，本文提出「後軍事劇場」的概念，藉由身體、聲音、空間、媒體的表現形式，梳理臺灣軍事劇場的流變以及軍事劇場美學現象。其次，從人類活動的「表演」視角，探究國軍的閱兵儀式、勞軍巡演、國家慶典上的軍事技藝，關注軍事身體的儀式行為所具有的表演性質，並細究解嚴後的軍事劇場思潮與質
變，同時定義「後」軍事劇場的意涵。 再者，本文從軍事身體的儀式空間、權力支配等角度來觀看軍藝展演中的觀演關係。一則析論國家儀典的表演形式如何被視為儀式的中介空間，另一方面透過解嚴前、後的集體認同，觀看勞軍表演的權力場域如何過渡到睦鄰表演的權力移轉。誠然，後軍事身體在政治意涵的審美底蘊下，以集體狂歡的行為走入民間社會參與各項儀式性表演，實踐過程中的儀典空間順勢因應軍事身體的踐履，產生實效與娛樂性的轉變。 本研究以「軍事身體」、「軍事劇場」、「後軍事劇場」為論述核心，研究結果希冀作為瞭解臺灣後軍事展演現象的參考依據。此外，臺灣的軍事身體轉型與後軍事劇場現象，對臺灣現代戲劇的發展所產生的
影響持續至今，這也使得本研究除了展現臺灣身體文化的變遷關係，也同時深化後軍事展演內涵的豐富性與再次認知歷史的複雜性，藉此闡釋臺灣後軍事劇場與臺灣現代戲劇歷史同步發展的普遍性。