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喜馬拉雅山 死亡人數的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦BarbaraDemick寫的 吃佛：從一座城市窺見西藏的劫難與求生 和DanielDefoe的 大疫年紀事(史上第一部瘟疫文學，歐洲小說之父丹尼爾‧狄福融合紀實與想像之震撼作品)都 可以從中找到所需的評價。
另外網站聖母峰下有多少亡魂？數字超乎想像- 搜奇 - 中時新聞網也說明：聖母峰(Mount Everest)又稱珠穆朗瑪峰，屬於喜馬拉雅山脈，位於中國大陸 ... 隨著科技水準和登山設備的不斷發展，登峰的死亡人數逐漸下降，根據統計， ...
這兩本書分別來自麥田 和麥田所出版 。
最後網站珠穆拉瑪峰[世界第一高峰] - 中文百科知識則補充：珠峰所在的喜馬拉雅山地區原是一片海洋，在漫長的地質年代，從陸地上沖刷來大量的碎石和泥 ... 加德滿都方面稱，這次雪崩造成的死亡人數，是珠峰現代登山史上最多的。
吃佛：從一座城市窺見西藏的劫難與求生
為了解決喜馬拉雅山 死亡人數 的問題，作者BarbaraDemick 這樣論述：
繼暢銷書《我們最幸福：★北韓人民的真實生活》， 獲獎記者芭芭拉．德米克又一大無畏揭開獨裁政權真實樣貌之作！！ 此次，德米克深入中國數一數二最難潛入的地方， 探究在中國政府嚴密監控下生活的藏人變成了什麼樣子？中國究竟急於隱瞞哪些事情？ 『中共究竟是怎麼樣的一個政權？ 沒讀過這部作品，別說你真的了解中國。』 ──歐逸文（Evan Osnos） ▶▶▶坐落在青藏高原東部的藏族小鎮「阿壩」（Ngaba），是藏人與共產黨與最初交手的地方， 也是今日備受中國當局壓制與布滿鬼眼監控之地。 一九三○年代，毛澤東的紅軍敗逃到青藏高原，抵達阿壩時， 士兵因為過於飢餓而洗劫當地寺廟，吃下那些由麵粉與酥
油做成的小佛像， 他們其實是在吃佛。他們自知褻瀆了西藏人的神聖信仰，卻滿不在乎。 自此每隔十年左右，阿壩就會出現反政府的激烈抗議活動， 自焚的風潮完全戳破了中共聲稱藏人樂於受到中國統治的說法， 這個地方也成了當局的眼中釘…… ※本書入圍巴美列捷福（Baillie Gifford Prize）非虛構寫作獎、《紐約時報》年度最佳好書！ 《華盛頓郵報》、《經濟學人》、《科克斯書評》、《圖書館期刊》、《Outside》、《出版人週刊》、《書單》、美國國家公共廣播電臺……各大媒體齊聲讚譽！ ※札西慈仁 西藏台灣人權連線理事長｜李芃萱 圖博、西藏運動者｜林昶佐Freddy Lim 立法委員、閃靈主唱｜
葉浩 政大政治系副教授｜顏擇雅 作家、出版人｜蘭萱 資深媒體人、中廣蘭萱時間節目主持人……一致強力推薦！ 現下新疆維吾爾人與香港人所面臨的處境，藏人早已親身經歷。 中國政府自《十七條協議》簽訂後短短不到幾年，旋即打破一國兩制、高度自治的承諾，無情剝奪藏人的土地、信仰、文化與記憶，對西藏的破壞遠多於創造，一九五○、六○年代，中共在西藏東部對抵抗運動鎮壓造成的死亡人數，甚至比中國要求日本一再道歉的南京大屠殺還多！而那喪生的數十萬西藏「分裂分子」，無疑成了官方口中根本不存在的數字；尚且不論藏人同樣歷經毛澤東的大躍進，死在獄中，死於飢餓，在清算折磨中被處決，在勞改流放中失去生命，他們的遭遇比漢人更
慘，不僅更早受到虐待，而且受虐的時間更長。 老一輩的藏人流血奮力抵抗解放軍的入侵，年輕一輩的藏人在共產黨龐大勢力的箝制下，則銘記達賴喇嘛的非暴力理念──他們不忍心殺戮他人，只殺自己──以自焚做為對中共高壓統治的沉重抗議。中國的宣傳人員也愈來愈難以宣稱藏人很幸福，自焚事件接二連三地發生，完全擋不下來。 毛澤東曾對達賴喇嘛說：「宗教是毒藥。」計畫性消滅藏人的語言是必須，打造現代化的樣板城市是必須，鼓勵他們在家中展示習近平的肖像與中國國旗更是必須；黨才是你唯一的神。懼怕宗教力量的共產黨在其建黨一百週年之際，更不遺餘力地淡化藏人生活中佛教信仰的比重，以弱化達賴的影響力。 中國正成為完美的獨裁者
。今日藏人的恐懼程度，堪比作者在北韓看到的情況。《洛杉磯時報》駐北京辦公室主任芭芭拉．德米克耗時數年，深入阿壩、成都、拉薩、理縣、九寨溝、南京、中尼邊界、印度達蘭薩拉等地，親訪達賴喇嘛與數十位藏人，並逐一考證查實，描繪出在全世界最有權力的政府的壓制之下，西藏最真實的處境。 ● 本書敘事橫跨數十年的西藏與中國現代史，透過德米克筆下的人物娓娓道來： 在文革期間遭到抄家的公主；在著名的格爾登寺變得激進的年輕流浪藏人； 努力向上卻愛上中國女人的行動創業者；冒著生命危險大膽反抗的詩人兼知識分子； 自小就被迫在家庭與難以捉摸的中國金錢誘惑之間做抉擇的藏族女學生…… 他們都是普通人，
他們只是想在家鄉過正常、幸福的生活， 而不必在信仰、家庭、國家之間做出棘手的抉擇。 他們都面臨同樣的困境： 究竟要抵抗中國，還是加入中國？ 究竟要遵循佛教教導的慈悲與非暴力嗎，還是起而反抗？ 西方人長久以來把西藏文化想像成一種充滿靈性與平和的文化，德米克揭開了這種長久以來的誤解，帶大家洞悉二十一世紀藏人的真實樣貌。當今的藏人飽受一個勢不可擋、無所不能的超級大國掠奪，但他們仍努力保護文化、信仰與語言。德米克的描述細膩入微，樸實無華，時而令人震驚，久久無法忘懷。 【各界讚譽】 ★「德米克在報導二十一世紀的西藏時，補上了罕見的人文面向，包括老一輩的抗爭遺風引發了年輕一輩的自焚抗
議，以及藏人在中國政府的嚴密監控下生活，承受著種種的痛苦與矛盾，但外界幾乎都看不見。」──《書單》雜誌 ★「精采絕倫……這本書不僅描寫現代的西藏，也有助於說明當前中國的惡劣時局。」──《金融時報》 ★「這本精彩動人的好書以獨特的視角，檢視西藏的困境。它帶著讀者了解，藏人在一場他們既不想要、也令他們費解的政治風暴中，遭到莫名折騰的感受。」──《每日郵報》 ★「這本書的研究深入細膩，講述西藏東部那個美麗地帶的故事，那裡是傳說中美顙王國的所在……藏人在那片壯麗的環境中蓬勃發展了數千年，卻在過去七十年間遭到中國共產黨的侵略與殖民，飽受摧殘。德米克大膽無畏的描寫，理當獲得最高榮耀。讀者可從她筆下那
些非凡人物的真實生活，感受到他們人生的巨變。」──羅伯特．瑟曼（Robert A. F. Thurman），哥倫比亞大學榮譽教授 ★「沒讀過德米克描寫的西藏，就無法真正理解中國。她的作品敘事公允，讀來令人不寒而慄，書寫嚴謹，令人敬畏，文字如電影般生動，躍然紙上。」──歐逸文（Evan Osnos），《野心時代》作者 ★「德米克為一個座落在青藏高原、成為反抗基地的前線小鎮，寫下一部哀傷的故事。她以小說的深刻筆觸，透過獨到的細膩研究，提醒大家記憶的持久力量，讓那些不為人知的歷史得以曝光。」──茨仁夏加，著名西藏歷史學家、《龍在雪域》作者 ★「任何對中國與西藏感興趣的人，都不該錯過德米克的新書
。這本書報導豐富，行文優美，故事深入人心，令人難以釋卷。」──潘文（John Pomfret），《華盛頓郵報》前北京分社社長、《美國與中國》作者 ★「德米克敞開胸懷去體驗，深入傾聽，冒險犯難，從許多個人飽滿的人生經歷與體會中，勾勒出一幅繽紛的歷史圖景。」──書評家帕盧．薩格（Parul Sehgal），《紐約時報》
喜馬拉雅山 死亡人數進入發燒排行的影片
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印尼處決國際毒販 澳洲抗議
印尼政府29號清晨不顧國際反對，處決8名毒販，其中包含了兩名澳洲人、一名巴西人、四名奈及利亞人及一名印尼人，澳洲總理指責印尼政府的行為「殘酷而且沒有必要」，並且召回駐雅加達大使表示抗議；巴西政府也對處決事件表示震驚並會重新檢討兩國關係。
「歐安會」強調TPP與美日同盟
歐巴馬28號在白宮以最高規格接待日本首相安倍晉三。雙方在共同聲明中強調，在經濟上，兩國將會全力促成跨太平洋戰略夥伴協定TPP；而在安全議題上，兩人宣示美日同盟是亞太和平安全的基石，美日將會共同應對外來侵略。另外，歐巴馬強調，中國不應該將美日同盟視為威脅，雙方也都樂見中國和平崛起。
尼泊爾政府：對救災行動力不從心
尼泊爾總理28號表示，尼泊爾政府將會以備戰狀態全力投入救災，但面對大規模的救援行動，政府力不從心，且難以深入喜馬拉雅山裡的村莊，呼籲國際提供更多援助資源。根據官方數據統計，死亡人數已攀升到五千多人；另外，由於賑災資源分配不均，尤其是供水有限，已經傳出災區有搶奪水源的紛爭。
大疫年紀事(史上第一部瘟疫文學，歐洲小說之父丹尼爾‧狄福融合紀實與想像之震撼作品)
為了解決喜馬拉雅山 死亡人數 的問題，作者DanielDefoe 這樣論述：
一六六五年，一場瘟疫奪去了十萬人的生命。 封城、恐慌、信念瓦解…… 三個世紀前倫敦大疫年實況，竟與當代如此相像！ 卡繆《鼠疫》問世前兩百餘年寫就的第一部瘟疫文學 《愛在瘟疫蔓延時》作者馬奎斯最愛的小說之一 《魯賓遜漂流記》作者、歐洲小說之父、現代新聞鼻祖丹尼爾‧狄福描寫瘟疫現場之作 文化評論家 南方朔◎專文導讀 ▍本書特色 1｜作者丹尼爾‧狄福是英國第一位現代記者、十八世紀最偉大的英國作家之一，重要作品《魯賓遜漂流記》創下僅次於《聖經》的翻譯版本數量。 2｜奠定英國文學基礎，作品廣受討論。吳爾芙、喬伊斯等文壇巨匠皆曾撰文評論。 3｜除了細緻的瘟疫情況觀察，亦顯示出作者的宗教、人道
關懷，是紀實與虛構兼具之作。 4｜循序漸進地由瘟疫如何擊垮人的身體，到瘟疫如何破壞人與人的關係，造成一整個社會精神緊繃，形成心靈上的瘟疫。 5│揭露彼時防疫的制度疏漏，充滿批判意識。書中許多道德問題可與當代社會呼應，例如：已經染上瘟疫的人，不惜打傷守門人逃走，造成瘟疫更進一步擴散。 6｜南方朔專文導讀──「論『第一波』瘟疫文學，則當非以《魯賓遜漂流記》聞名的狄福所著的《大疫年紀事》莫屬，它可能是第一部以瘟疫為主題的小說創作。」 ▍內容簡介 瘟疫從未停止襲擊人類，無論是今天，或是三個世紀以前。 在生命遭受傳染病的威脅之際，心靈也承受著嚴峻的試煉…… 一開始只有少數因瘟疫死亡的案例，後來死亡
人數開始節節攀升，直到消息瞞不住了，瘟疫正式宣告爆發。富人一個個率先舉家搬遷，然而對小市民來說，這場瘟疫才剛丟出第一道艱難的選擇題：要放棄所有財產，孑然一身離開這座城市嗎？窮人則是根本走不了，只能留在原地聽天由命。 後來整座城市開始充滿遭病痛折磨的人──染病的人、被駭人病徵嚇壞的人，下令封閉的一間間屋子都傳出發自靈魂的哀鳴。有些人不得不涉險工作，也有些人趁火打劫、大發瘟疫財。路見竊盜、搶劫案，也不能報警，因為這樣一來反而會讓自己暴露於染上瘟疫的危險之中。所有人都非常害怕，因為瘟疫隨時會找上門。「恐懼對人造成另一種影響，懾住人心，教人思路遲滯，無所適從。」 《大疫年紀事》以一六六五年倫敦瘟疫
為背景，作者展現新聞紀實筆法，將史實、傷亡數據，融合個人評論，交織成一部完整的敘事，再現了倫敦大疫年間的城市景象以及市民面貌，更體現了作者的人道關懷。南方朔認為，這本書可謂其後幾乎所有瘟疫文學的共同基礎，也是閱讀瘟疫文學的首選作品。 ▍名家讚譽 一個偉大的小說家，能從混亂中帶出秩序，打破我們舊有的框架。──現代主義先鋒吳爾芙 在我讀過的許多瘟疫文學作品中，《大疫年紀事》是我最喜歡的書之一。──魔幻寫實大師馬奎斯 論「第一波」瘟疫文學，則當非以《魯賓遜漂流記》聞名的狄福所著的《大疫年紀事》莫屬，它可能是第一部以瘟疫為主題的小說創作。──南方朔 =大疫年間，倫敦市五大禁止= 1.
禁止於自治市內飼養豬、貓、狗、鴿、兔。 2. 禁止病家人員、物品遷移或流通。 3. 禁止舉行筵席、看戲、唱民謠、飲酒，或於咖啡館等一切聚眾活動。 4. 禁止販售不新鮮之魚、肉及發霉穀物。 5. 禁止乞丐於自治市內遊蕩。 =大疫年間十大防疫措施= 1. 戶長一律於病徵出現兩小時內，向檢驗官通報。 2. 確診瘟疫者，應於自宅隔離。 3. 病患之用品、寢室應以火烘烤才能恢復用。 4. 潛入病患住所者，其住所應予封閉，天數由檢驗官裁奪。 5. 埋葬瘟疫死者一概於日落後、日出前為之，且不得讓孩童靠近遺體、棺木或墳墓。 6. 病家屋舍之門中央，畫上一呎長紅十字標記，寫上天主垂憐字樣。屋舍合法開啟時方可
移除。 7. 如一棟屋舍中有數人同住，而其中有人染上瘟疫，則其同住之人、家屬、任何其他人，如欲搬離，必須取得當地教區檢驗官核可之證明。 8. 載過瘟疫患者之馬車，須以煙熏烘，並暫停使用五、六日。 9. 保持街道清潔、垃圾堆須遠離自治市。 10. 疫情期間暫停活動之錢財將用以賑濟染疫之貧民。 =大疫年間，除了外科醫師與看護之外的重要角色= 檢驗官：查詢各教區中有何宅戶發生瘟疫、有何人患病，並負責後續通報事宜。由議會選任，任期至少兩個月。若獲選之適當人選拒絕，則將關入監獄，直至首肯。 看守人：每戶病家由兩名看守人看守，一名日班，一名夜斑。看守人應特別注意，其監守之屋舍不得有人員進出，否則將予
嚴懲。 訪查員：各教區應慎選女性訪查員，擇優選派誠實婦女擔任。負責確認死者是否死於瘟疫。瘟疫期間，訪査員不得使用公共設施、擔任公職、經營店面或攤位、擔任洗衣工或從事其他一般工作。 埋葬工：疫情期間負責埋葬死者的工人。 ※ 注意 1. 訪查員、外科醫師、看護及埋葬工如外出，務必手持一根三呎長之紅杖，不得遮掩，以供旁人辨識。 2. 瘟疫期問任何人亦不得參加葬禮。 ※※在疫情肆虐的尾聲，丹尼爾‧狄福的警告 「人們太草率而令自己置身險地，先前的謹慎舉止全然拋諸腦後，也完全不再閃躲他人，由衷相信瘟疫不會找上他們。……很多人卻被這種不謹慎、輕忽的行徑害死。」