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國立高雄師範大學 視覺設計學系 李億勳所指導 溫子霈的 「台灣民間動物俗神」插畫創作研究 (2012),提出嘉義市東區影印店關鍵因素是什麼,來自於動物俗神、插畫、角色設計、鄉野傳說。

而第二篇論文國立雲林科技大學 設計學研究所博士班 邱上嘉所指導 蘇沛琪的 1905至1940年間嘉義市街建築木工匠職業活動之研究 (2012),提出因為有 建築木工匠、戶口(籍)調查簿、日治時期、系譜、嘉義市、阿里山林業的重點而找出了 嘉義市東區影印店的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了嘉義市東區影印店,大家也想知道這些:

「台灣民間動物俗神」插畫創作研究

為了解決嘉義市東區影印店的問題,作者溫子霈 這樣論述:

本次創作研究架構從第一章節前言首先探討創作目的、範圍限制與流程,研究目的旨在探討台灣動物俗神,應用於大眾文化中的可能性,以及從創作中奠定個人繪畫風格,並使用文獻蒐集與田野調查法,詳細收集台灣各地動物俗神的訊息資料並加以整理;第二章節介紹創作研究中運用之學理,以民俗學為基礎,索緒爾的符號學為輔助,解釋作品中所提及的符號語言;第三章節初步說明俗神信仰的定義,並界定何謂台灣動物俗神;第四章節為研究創作本論,先確定新藝術的繪畫風格,後介紹本次繪製的二十尊台灣動物俗神,並使用符號學分析二十幅繪製完成的動物俗神作品;第五章節為研究結語與建議,綜合本次創作之發現,與研究過程中台灣動物俗神的探索,給與後

續相關研究做為參考方向。 本次創作利用蒐集資訊中的民間動物俗神圖像,與新藝術風格結合,重新創作繪製,嘗試不同媒材間的結合,並將台灣動物俗神原有的圖像轉換為新時代的圖像語言。創作內容則以民俗學與索緒爾的符號學,做為研究理論,深入民間俗神文化的中心,解釋台灣動物俗神圖像中的符號所隱含的意義。而研究中也發現,台灣動物俗神圖像的確具備在文化創意產業中的可行性,除可利用俗神圖像進行角色設計,創造在地吉祥物推廣觀光之外,也能製作商品販售。而在研究方面,則提供後續民間宗教信仰研究調查新方向,建議能繼續深入研究台灣民間神怪與鄉野傳說,使其系統更為完整,以利後續台灣文化創意產業之運用。

1905至1940年間嘉義市街建築木工匠職業活動之研究

為了解決嘉義市東區影印店的問題,作者蘇沛琪 這樣論述:

本研究係以日治時期(西元1895-1945)日人所建立之戶口(籍)調查簿登記資訊,進行研究1905至1940年間嘉義市街建築木工匠為主要研究主軸。研究以文獻分析掌握研究地區經濟發展與文化等相關史實,並以研究所取得之戶口(籍)調查簿資訊進行嘉義市街建築木工匠職業活動之歸納與演繹;透過田野調查、原鄉訪談與民族誌研究方法,歸類日治時期嘉義市街建築木工匠的營生脈絡,探討一個產業的發展影響建築木工匠的聚集、營生與遷移等課題。日人建立之戶口(籍)調查簿登記內容包含:遷移、寄留(落籍)等完整記載,研究分析依據居住之日本本土、中國大陸、臺灣本島等人口遷移記錄與「職業」登記,透過地區發展阿里山林業之明治、大正

、昭和等年代「時間軸」建構建築木工匠在嘉義市街的遷移與職業活動。本研究依據記載詳細內容「職業、種族、現住所與事由」等欄填記載詳細,並依據「事由」記載清楚紀錄過去工匠群的遷移、事件等,作為工匠原鄉脈絡依據,透過地區產業、都市規劃、事件等因素,分析戶口(籍)調查簿資料之登記時間訊息,擷取有用資訊進行分析並建構,並經由上述研究方法之執行,建構完整的嘉義市街建築木工匠史料與史實紀錄與脈絡。本研究進行解析整理後,整體而言,嘉義市建築木工匠技藝仍保有傳統父傳子及家族傳承,但移居嘉義市後轉變成原鄉與小團體的共生傳習方式,從過去同「宗族」的共生轉為「同居」的共生。其次,移地工匠的短暫營生工作,亦顯示於嘉義市的

林業都市人口結構上,從戶口(籍)調查簿資料歸納,嘉義市阿里山林業自1912(大正1)年始,林業從事人口為當時人口約佔五成,而遷移的建築木工匠人口則佔林業人口的二成且居住聚集於同區域,居住主要集中於林業「檜町」周圍之榮町、元町、北門町等,且寄居聚集地區分佈現象呈現種族、生活、原鄉三者結合的結果出現;各族群在此發展現象亦有相同之處,但某種程度上仍以來自中國地區之工匠發展記錄仍較為清晰,匠藝傳承仍有強烈的宗族支配能力,且原籍明顯以「中國福州」之地區工匠登記居多,與一般觀念或文獻記載相較多出新的脈絡地區。研究提出1905至1940年間工匠的遷移現象,整理嘉義市建築木工匠職業活動並依據戶籍分析顯示提出宗

族、同鄉、共居、師承等關係之研究分析結果,得研究結論包含:1. 利用戶口(籍)調查簿之詳細訊息,重新回溯嘉義市日治時期的建築木工匠職業從業概況,並瞭解當時聚集於嘉義市從事建築產業之異族群的活動記錄。2. 因林業與嘉義市營建活動發展,衍生大量的人力需求,才足以構成當地工匠遞增的要素,顯現嘉義市因日治時期的時空背景,其建築業發展蓬勃,並同時聚集來自於不同地區之異族群因具有專業技術匠藝,於此從業並大量興建建築產業並產生族群間互相共事與進行工作。3. 嘉義市建築木工匠的聚集與林業有密切的發展關係,因為天災與戰爭等因素,迫使嘉義市進行重新的規劃與重定位,間接造就並影響建築木工匠的聚集與營生方式改變

。研究歸納影響嘉義市建築木工匠聚集與營生各時期,分別為:「嘉義大地震」,因重建而規劃時期的西元1906(明治39)年、「臺灣縱貫線鐵路全線貫通」,交通運輸帶來之便利時期的西元1908(明治41)年,「嘉義阿里山鐵道」正式運行,林業發展的工商業時期的西元1912(大正1)年與「現代化都市改革」,成為嘉義街自治團體的西元1920(大正9)年與置州失利改陞嘉義市的西元1930(昭和5)等五個時期因素,影響嘉義市的建築木工匠營生改變。由日治時期戶籍資料的紀錄理出嘉義市建築木工匠在此的活動與營生,因為社會因素與開發建設造成工匠的聚集,並得出臺灣、中國及日本地區等地的異族群建築木工匠從事者於嘉義市營生活動

的歷程與原鄉資料的建置,包含遷移、活動與建築的營建事件等。